重生洪荒棋圣 第760节
祖纳:它又吃饱了,吃饱了也是思想问题。
王隐:那你想怎么办?
祖纳:骗它,然后再哄哄它,让它乖一点儿。
王隐:噢,那它肯定要骂你!
祖纳:不,它要骂人,肯定也是骂你!
王隐:它骂我什么?
祖纳:它骂你操蛋!
王隐:我教你好你还骂我操蛋,你才是真的操蛋!
祖纳:你教我好你才操蛋!
王隐:这叫操蛋?那你给我操一个看看!
祖纳:我不操蛋,我叫你滚蛋!
这是怎么回事?原来,脾气再好的人也有讨厌别人的时候。这就像一个喜欢睡懒觉的人,叫他一遍起床就够了,叫十遍他没有起来拿刀跟你拼命,就算是你遇见了好人。开始,祖纳还想这是朋友够意思,等抹盘子的次数到了他心理的极限,王隐在祖纳眼里便面目可憎了。
他第一次问他,你是我女人吗?第二次又问,你是我爹娘吗?第三次问,你是我长官吗?都不是。于是,祖纳便在最近的一次行动中抓住了王隐的手,咬着牙警告他说:天下没有你这号讨人嫌的家伙,知道吗?你写你的文章,我下我的棋,井水不犯河水,驴头不对马嘴,凭什么要你来指手画脚?你他妈真是一个伪君子。我下棋就是忘忧,忘忧就是下棋,到你那儿写书就是写书,就惊天动地了?所以,小心你的手跟你的嘴,再乱动,我就不客气了!
王隐到底对祖纳说了什么话,让他刻骨铭心地恨呢?
王隐说:祖纳啊祖纳,你这是在玩物丧志,虚度光阴啊!我知道你自暴自弃,是为的什么。可是你看那么多成功人士,怀才不遇,则以诗言志,以论闻名。遇,则即可建功立业。论资质,你一点都不比他们差,为什么就不能跟他们学学呢?应仲远写了《风俗通》吧,蔡伯锴写了《劝学篇》吧,而我的《晋史》也快完成了。你祖纳呢,准备拿围棋给我们看吗?
一对好朋友,如此一拍两散了。是恼羞成怒也好,是对牛弹琴也好,看来,都不是问题的关键。何以解忧,惟有杜康。大人物曹操说了,为什么小人物祖纳就不能说了呢?
因此,我亦有一忧,何以解忧呢?
第701章 三国好孩子]
能称为三国好孩子的人不多但也不少,比如“孔融让梨”的那个孔老二传人孔融,比如建安七子中的那些个天子骄子们,比如同样名噪一时的“吴中八绝”的那些人影儿……这里面,人人几乎都有一个大故事:
孔融不说了,圣人家世的光环足以震古烁今,但也有面对老曹时的无力和无奈,最后只能留下一声长长的叹息。
老曹更不得了,本身是一个大丘八,文采却绝不输与任何当世大文豪。所生的儿子,有文有武,更有那七子中的曹植被兄长所逼,遂以《七步诗》而流芳百世。而七子中的阮籍,母亡时正手握棋子,虽口吐鲜血也要终局才去奔丧。至于孔明帐下的费祎,每逢出征扎营之后,如果不掌灯夜战一局,那是断断不会睡觉的。
所有这些大小人物,竟然都被自己手中的那一对黑白子弄得神魂颠倒,难怪到了王安石那里终于有了幡然醒悟,直呼围棋为“木野狐”也。
有了这么多榜样的力量,一个标准的三国好孩子孙和,终于粉墨登场了。
作为当世三大巨头之一的大人物孙权的第三个儿子,在自己19岁时,突然被天上掉馅饼这样的好事给砸中了。因为哥哥孙登突然离世,其头上的太子冠冕,于是在他根本都没有想到的情况下戴到了他的头上。
说起孙登,还真有些事迹值得在此一书:
首先,他是一位在历史上连名字都没有留下的女人所生,也就是孙权的私生子。
公元221年,挟天子以令诸侯的老曹为了分化蜀汉联盟,突然给孙权甩过来一顶“吴王”的册封。孙权是谁呀,当即眼睛都不眨一下,直接顺水推舟正式登上吴王宝座,同时马上就立11岁的孙登为王太子,以表自己后继有人。当然第二年孙权就撕下这块遮羞布称帝,孙登也顺势成为皇太子。
不知道孙登是因为自己的名字,还是因为孙权为了怀念他那位神秘的心爱女人,总之孙登顶着这个很吉祥,也很应景的名字被立为皇太子后,孙权对他还是寄予了很高厚望。
比如史载“选置师傅,铨简秀士,以为宾友。”除众位师傅“侍讲诗书,出从骑射”外,身为老爸角色的孙权还专门要求孙登多读《汉书》,目的让他“习知近代之事。”孙登也没有辜负父皇厚望,处事十分得体。
孙权称帝随即迁都建业(今南京),而孙登作为太子镇守武昌。一次他乘马外出,突然飞来一颗弹丸,随后恰好有携弹弓者出现。于是侍从均“咸以为是,辞对不服,从者欲捶之。”可是孙登却拿过来人弹弓看了一眼,便将这个刺杀嫌疑人当场放掉了。
后来孙和在太子位上,便以其兄这件事为鉴,成功化解了都督刘宝和庶子丁晏两人的不和。
不过令人十分生疑的是,就是这样一位三国好孩子,而且“好文学,善骑射,承师涉学,精识聪敏,尊敬师傅,爱好人物”,却偏偏对朝野上下都很盛行的围棋恨恨有声,并对身边的侍从善棋者常常直言喝骂,以至于发展到后来,索性以太子之尊,出题出钱,命当时的名士韦昭执笔,写出了后来围棋史上赫赫有名的《博弈论》。
真是愤怒出诗人,仇恨生名篇呀——
孙和或许万万想不到,自己精心拼凑出的一番心血,“今世之人,多不务经术,好玩博弈”,多么发人深省!“废弃事业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛”,又是多么语重心长,那些下围棋的人,怎么就不听呢?
那么他反对围棋的依据是什么呢?
“考之于道义,则非孔之门也。以变诈为务,则非忠信之事也。以劫杀为名,则非仁者之意也……”
那么他的前辈又是怎么说的呢?
刘安在他的《淮南子》明确说道:“行一棋,不足以见智。”
以《汉书》留名的班固则在他的《弈旨》中开宗明义告诉我们:“棋有黑白,阴阳分也……行之在人,盖王政也。成败臧否,为仁由己,危之正也。”
思辨的高下,由此可见一斑。这篇历史上第一次正式反对围棋的文章,其实看一下它是如何出炉的,便多少有些令人哑然。下人都在坐忘,手谈,孙和于是愤而呼之,“乃命侍坐者八人,各著论以矫之”。
原来,这八人都是孙和的太子中庶子,韦昭的《博弈论》是其中写得最好的,于是在孙和眼里脱颖而出。
孙氏一门,最后还有一笔可以记之:
公元280年,司马家族先灭蜀,那个扶不起来的阿斗,毫不犹豫地“备亡国之礼,素车白马,肉袒面缚(两手反绑),衔璧牵羊,大夫衰服,士舆榇(把棺材装在车上),摇身一变成为晋武帝座下的一名侯”。紧接着挥师南下的晋军,便又看到一个人像刘禅一样如法炮制。
那个人,当然就是与三国好孩子孙和一脉相承的孙皓。
很是讽刺人的是,归晋之后,孙皓被赐号为归命侯,在洛阳居住。有一回晋武帝司马炎与王济下棋,命孙皓陪侍。棋局下到一半是司马炎问孙皓:“听说你在吴国时剥人面、刖人足,有这回事吗?”孙皓回答说:“作为人臣而失礼于君主,他就应当受这种刑罚。”
而对刘禅,作为同是官二代的司马炎,却因为一番更为有趣的对话,给我们留下了一个令人忍俊不禁的成语故事——乐不思蜀。
现在想想,三国好孩子,还真是多多益善也。
其当有意
南北朝时期,可以说是我国历史上最为零乱不堪的一页。在短短的一百八十一年的时间里,交替兴亡了九个朝代,每个朝代平均存活了仅二十年。在如此短命的时代下,生活在底层的老百姓就不消说了,许多达官贵人也是战战兢兢,不知道明天又是谁要登基做皇帝。
所以,南齐的谢沦虽然在仕途的路上,一路飞黄腾达高奏凯歌,但常常还是在梦里惊出一身身的冷汗。在中书侍郎的位置上,做了不到半年时间,一纸文书又将他送上了吏部尚书的宝座。就在升官发财的当天晚上,他做了一个梦。梦游神都给他说了一些什么,我们不得而知。但此君天一亮,却出人意料地对左右说了一句誓言般的话:我要学围棋。手下人想:学就学呗,干嘛这么郑重其事啊?