小农民大明星 第1767节

而值得注意的是，在《封神演义》的原著小说中，去到朝歌为纣王赠剑的并非姜子牙，而是终南山一得到之仙，云中子。

后妲己因云中子所赠之剑而惊慌失措，纣王见木剑惊了妲己，慌忙无措，忙让人将木剑焚毁。

而云中子见自己的木剑被焚毁，叹道：“我只欲以此剑镇灭妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周国当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢，罢，罢，也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。”

于是，云中子留下，“妖氛秽乱宫庭，圣德播扬西土。要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”这二十四字之后，回了终南山。

李凡在这里改为姜子牙向纣王赠剑，则是参考了前世，傅艺伟版电视剧《封神榜》的相关情节。

之所以这样改，是因为姜子牙在真实的历史上确有其人，且名气不小，这样能够早点让其，进入到读者的视线之中。

而且，姜子牙在这部作品中，毫无疑问是一个非常重要的角色，把赠剑的戏份给他，更显姜子牙的重要性。

……

今天是《封神演义》第一天连载，李凡一共更新了六章，内容不少，看得所以的书迷们大为过瘾。

只是，内容再多也有看完的时候，而即便是在看的过程中，觉得再过瘾，等看完之后，也会相当的意犹未尽，觉得怎么突然就没有了？

现在，所有的书迷们便是这样的感受，看得正过瘾的时候，突然间就没有了。

姜子牙离开之后，那一把木剑到底有没有制住妲己？或者说，有没有制住那千年狐狸精？

也不把这个情节写完之后再结束，这不是吊人胃口吗？

一众书迷们很想好好的吐槽一番。

不过，想到今天连载的内容已经够多，而且十分之精彩，一众书迷们又实在是吐槽不出口。

罢了，反正是微博连载，明天就可以知道后面的情节了，也不急在这一时。

现在，还是好好的消化一番，今天所更新的这些内容，才是最重要的。

这一回想，一众书迷们才发现，内容还真尼玛多。

网络上，早已经掀起了讨论的高朝。

“女娲娘娘一开篇便出场，这可真是亮瞎了我的眼睛！”

“纣王竟然对女娲娘娘起了非分之想，这实在是太不应该了，也难怪殷商到了他的手上，已然气数将尽。”

“正所谓盛极必衰，殷商已经繁盛了六百余年，也的确到了衰落的时候。”

“嘿嘿！女娲娘娘命三妖入宫迷惑纣王，虽然是顺天意而为，但似乎也成为了，殷商灭亡的推手呀。”

“我觉得不应该这样说，女娲娘娘推算出殷商气数将尽，而新的圣主已生在周，这是天数，已然无法更改。既然如此，女娲命三妖助武王伐纣，让武王早日建周，以此来缩短战乱之期，让天下百姓少受战乱之苦，也是好事嘛。”

“好吧，这样说也对。”

“对了，那西伯侯姬昌，应该就是历史上的周文王吧，也就是武王姬发他老爹。”

“嗯，没错，正是周文王，只不过他‘文王’的称谓，是武王姬发灭商建周后，追尊的。”

“姬昌是周朝的奠基者，也是我华夏史上的一代明君。”

“……”

……

第一千四百二十章 加快连载速度

网络上，关于《封神演义》的讨论还在继续。

而说到武王姬发，那就不得不提到姬发的弟弟，姬旦。

姬旦曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

我们常说的‘梦见周公’、‘周公之梦’、‘周公之礼’、《周公解梦》，这些“周公”，都是姬旦他老人家。

那么，周公为何会与梦扯上关系？这与伟大的思想家孔子有关。

因为，周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的华夏，周公也就不可避免的，直接与梦联系起来了。

因此，梦经常被称为‘周公之梦’，或‘梦见周公’。

而且，孔子还曾以‘吾不复梦见周公矣’之言，来隐喻周代礼仪文化的失落。

至于《周公解梦》，则是后人借周公旦之名而作，为流传在民间的解梦之书。

另外，我们还常说行周公之礼，何为周公之礼？就是男女之间做的那啥事儿。

那么，为何会叫做“周公之礼”？

相传西周初年男女滥情，周公发现后，认为这样不行，于是规定，男女在结婚前，不能随便发生那啥关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。

而当网络上有书迷说到周公之礼的时候，其余不少的书迷全都啧啧感叹。

“我擦！原来‘周公之礼’之礼是那意思，看来我这真的要好好学一些历史了。”

“历史的确应该多了解，对了，说完了周公，我还想再问一下，苏妲己在历史上确有其人吧？”

“的确，只不过历史上的妲己，其父是谁不详，只知道其出生在有苏国，所以又称为苏妲己。而在《封神演义》中，李凡先生将其列为冀州侯苏护之女。当然，历史上的妲己并没有被妖附身。”

“那么姜子牙呢？似乎在历史上也确有其人。”

“当然有啊，而且还是大名鼎鼎，所谓‘姜太公钓鱼，愿者上钩’，说的就是姜子牙啊，你们啊，真的应该好好学一学历史了。”