从赶山开始建农场 第220节

　　切好的三角形小块西瓜几口就吃完，拿起一块递过去：“阿姨你尝尝。”

　　等人家接过去，她又拿起一块开吃，连吃六七块才抬头打个饱嗝，见妇女楞楞的看着，她问道：“阿姨你咋不吃呢？可甜了！”

　　妇女瞅着她脸上的西瓜汁忍不住笑道：“你是真能吃！”

　　小豆包有些不好意思的低下头，拍拍自己小肚皮低声说：“早上饭吃多了，还能吃几块的。”

　　“哈哈。”妇女被她逗笑了，这孩子挺有意思，尝尝西瓜点点头：“这瓜不错，给我挑个大的。”

　　“好嘞！”小豆包站起来看向旁边的大西瓜，歪头想想又坐下了，笑吟吟说道：“阿姨你自己挑，我拿不动。”

　　她对自己的力量很清楚。

　　妇女笑道：“行，我自己挑。”

　　这时旁边走过来一个大叔问：“多少钱一斤？能不能便宜点？”

　　“两毛五一斤。”小豆包说完挠头想了想才伸出一根小手指说：“能便宜一分钱。”

　　十斤就是便宜一毛钱，也不少了，大叔打量下汽车问：“你是谁家的？”

　　小豆包一昂头：“我是老吴家的小地主。”

　　她又换名了。

　　大叔笑道：“我知道谁家了，我也挑个大的。”

　　这车一看就是老毛子风格的，全镇子就那个吴炮手有一辆，大家都知道的事。

　　也就他的车，才敢在镇里想停哪就停哪。

　　小豆包站起来抻着脖子看见人就笑吟吟的说：“大爷买个西瓜啊，叔叔买个西瓜啊，小姐姐买个西瓜啊，可甜可好吃了...”

　　四岁小孩甜甜的喊，换个人，老头都会摆手不买，看见这么可爱的小丫头有些不好意思拒绝。

　　暗骂一声：“大人真不是东西！”

　　走过来跟小丫头聊两句才开始挑西瓜。

　　过来的人多了，吴昊下车帮忙称重，还收到不少白眼，年纪大的会埋怨他让孩子干活。

　　年轻人会笑着打招呼，跟他装逼的一个没有。

　　中午商店出来的人多，卖出去不少西瓜，大院里的人吃过西瓜知道挺甜，不管从哪方面考虑都会买一个。

　　香瓜卖的同样挺快，不到黑天把瓜卖完，他领妹妹买点东西开车回家。

　　第三天去镇子另一边换两个地方卖瓜，第四天回到乡里卖一上午，家里的瓜基本卖完。

　　去掉要分给屯子里的，还有一点没成熟的留着自己吃。

　　乔迁新居放完鞭炮，第二天中午，关子龙哥俩骑自行车来到他家新房子前方赞叹道：“出山路口就能看见一排砖瓦房，真阔气！”

　　“好好干以后都能盖更好的。”吴昊说完招呼他俩进屋。

　　关子龙领弟弟跟在后面暗自点头，跟着人家好好干都能赚钱。

　　这里可不是一个意思，他听懂了，进屋参观一圈，坐下唠会嗑才问：“咱们啥时候进山？”

　　吴昊回道：“明天早上就去。”

　　这时候进山最危险，万物复苏，林子里到处都是鲜花的气味，还有树叶腐败味，狗鼻子根本没用。

　　刮风时它们也听不清，除非去荒山打猎，那里灌木丛少树木也少，同样的动物更少。

　　只有等到天气冷了，树叶掉落时才可以秋猎一直到要入夏。

　　现在进山采集，去四个人拿四把枪才安全，也能背出来更多山货。

　　晚上都住在新房子里，早上吃完饭，吴昊说道：“爹啊，开车送我一趟。”

第235章 野果林

　　吴卫国听见说送他进山，不仅没动反而靠在墙上问：“你这个季节进山，遇到大叶拿不拿？”

　　吴昊点头：“如果遇到了棒槌肯定要抬。”

　　挖参，东北民间也有叫“赶山”，“背大叶的”。

　　大兴安岭北面这片地方的赶山人什么都采，遇到人参，行话叫抬棒槌和拿大叶。

　　进山抬棒槌的规矩最多，非常多……

　　先要烧香上供，敬挖参人的开山鼻祖”老把头”，以求吉利。

　　赶山人进山如果只为了抬棒槌，那么抽烟叫“拿火”，做饭叫“端锅”，都谐“大货”之音，象征采得“大货”人参。

　　饿了吃饭，不能说吃饭，得说拿饭。累了想坐，那叫拿墩。困了睡觉，叫做拿觉。

　　压山即寻参时，不准随便说话，不准随意停下休息和抽烟。

　　过去若有人”起黑票”，偷跑了人参，抓回来后，扒光衣服，绑在树上，让”小蚊”叮死。

　　赶山人最讲究做梦，如梦见死人、出殡、白胡子老头、穿红衣绿裤的大姑娘、老太太。

　　如果是吉梦，有时甚至按梦指示的方向去压山。

　　如果这些人不指引反而露出不满的神色或者是噩梦，那么就是不吉利，需要马上下山。

　　赶山人搜寻人参叫压山，压山又称开山、巡山、压趟子、撒目草，压山前，由把头“观山景”选定去哪片山林。

　　吴卫国神情严肃的问：“你们几个人拉帮，修老爷府不？”

　　吴昊皱眉，他不信这玩意，但是爷爷打过仗也信这些，他跟爷爷抬过两次人参，抬出几苗小的都泡酒喝了。

　　大兴安岭人参很少，但不代表没有，比如一片林子有二三十平方公里。

　　他知道里面有熊仓子已经很了不起了，不可能丈量每一片土地。

　　摇摇头说道：“四个人加小棕和两只貂去，修老爷府，等遇到人参再说，遇不到，我可不守那些规矩。”

　　专门去压山抬棒槌的人才会修座老爷府，“把头”在东北方选棵大树，把树根部砍成凹型，挂块红布。

　　让这“神仙老爷”进来，人家进来了，这赶山人才能开眼（有找到人参的可能）。

　　修完老爷府，那还得请人吃饭不是，可不能让神仙饿肚子。

　　“把头”端着饭，朝四面八方举起，口中念道：“山神爷老把头，请您老人家用饭。”

　　接着跪在老爷府前，其他人也跟着跪下，上香升纸码，开始磕头，祈求保佑。

　　赶山之前就要先“拉帮”，所为的“拉帮”，自由组合，临时入队，或者一些地主雇佣人员。

　　团队人数一般为三、五、七、九，讲究“去单回双”（回双就是挖到人参带回来），忌讳二人组团（预防见财起意，谋财害命），忌讳四人组队（避讳四死同音）。

　　一般有一个“领棍”安排放山时的次序和分工，一个“边棍”处理小团体的日常事务，其他成员都叫“腰棍”，还有一个比较特殊的成员，叫做“端锅”，负责烧水做饭等工作。

　　当然也有单干的也叫单棍，不过比较少，深山老林里什么危险都有。

　　一个人没点真本事，出了意外，除了等死，啥招没有。

　　还要选黄道吉日才能进山。

　　吴卫国听懂了，家里的狗和貂也算人数，认可道：“你遇到棒槌建地戗子再修老爷府，其他规矩能免就免吧，快当都带上。”

　　“知道了。”这些事吴昊没法跟他爹顶嘴，都是爷爷交代过的，进隔壁屋里打开柜子，拿一些上山用的东西。

　　这个季节不能在山里躺地上睡觉，潮湿容易得病，地戗子就是地窝棚。

　　他不想挖地窝棚，嫌那玩意费劲。

　　以前赶山抬棒槌的人多，有的晚上想寻找有人住的地戗子，那就大声的吆喝：“有亮子吗”？

　　要是里面有人回答：“放上瓦，台供着”，这就是受到邀请了，同意晚上可以在这借宿。

　　快当就是进山抬人参的工具，快当的称呼寓意着吉利。

　　比如，随身携带的“斧头”冠以“快当斧”之称，取其谐音则是“快得富”、“快得福”，寓意不言自明。

　　关子龙哥俩没吃过猪肉也见过猪跑，收山货的自然懂一些规矩，看见新柜子里摆放的工具就知道老吴家是行家。

　　关子龙拿起一双鞋说道：“冬天穿的靰鞡鞋不用拿了，我俩穿鹿皮靴来的，也带了些能用的工具。”

　　赶山人脚上穿的靰鞡，靰鞡为突厥语，革履之意。

　　进山抬参，要天天钻林子、过烂石窖、爬砬子，那是很费鞋脚的，穿草鞋、胶鞋几天就得磨坏一双，买不起那么多，只好买靰鞡省钱。

　　在旧社会一些穷苦人，买不起牛皮靰鞡，只好缝个猪皮的穿着。

　　在关东民间有一谜语：

　　老头老头你别笑，

　　破个闷儿你不知道;

　　什么解下它不走

　　绳子一绑它就跑?

　　这条谜语的谜底就是靰鞡。

　　靰鞡本是满语，是指北方满族先民发明并制造出的鞋子，因这两个字不好写而常常写成“乌拉。

　　而用来垫这种鞋的一种关东小草，民间称靰鞡草。

　　穿靰鞡，需要光脚，用细麻绳使劲捆绑在小腿上。

　　乌拉鞋是乾隆那逼起的名字。

　　关子龙拿起根一米六左右的棍子看了看，这个他认识，叫索拨棍，索宝棍，旧称索罗棍。

　　是用来扒拉草找人参的，多用木质坚硬的桃木或梨木制作，可用来避邪。

　　在“叫棍”时敲起来哇哇响，声音能传出一里多地远。

　　棍子顶端是用红毛线搓成的“快当绳”，约二尺多长，两头拴着铜大钱。

　　最好的是乾隆通宝或嘉庆通宝，最不好的是道光通宝，道光不吉利。

　　人参是宝，有人说乾隆的隆，是“真龙天子”的“龙”，能压住宝，特别是大山参。

　　吴昊让关子龙哥俩在家等着，他去韩财子家拿两张熊皮，到卖店拿三把枪和四颗手榴弹，又找到吴猛让他回家带点东西一起进山。

　　四个人在院子里集合，每人背着一个大篓子，里面装的干粮和工具。

　　篓子上面是熊皮，吴昊篓子里有个快当兜子，里面装的各种抬棒槌的工具。