大汉风华从扫平西域开始 第44节

“诺”

“对了，还有其他的消息吗？”

杨友掏出一条细布，呈递给张越。

“主公，千牛卫另外还打探到，匈奴人的使者刚刚前往了姑墨国国。”

“这个时候，匈奴人居然派使者去姑墨……”

“匈奴人想要干什么？”

张越暗自思考着，他感觉有点不正常。不过一时之间也想不到原因。

“姑墨国那里也不能漏了，一定要弄清楚匈奴人的目的！”

“诺！”

“汝这段时间做的不错，吾已经保荐汝为佰将，一会先去找蔡汀领取500金，做为千牛卫的活动经费，如果不够只管来寻吾！”

张越自然明白情报工作的重要性，是以他对千牛卫也无比重视。

“多谢主公！”

……

大漠之中一队粟特人商队正在艰难的前行着。

“萨宝，咱们这次还是走南道吗？”商队的一名年轻人向商队的头领问道

“不，这次咱们走北道！”

“走北道，北道可是在匈奴人的控制之中啊！”

“婆陀，你的消息太过时了，这可不是一名合格的商人该犯的错误。”

“对不起，萨宝。”

“不用说对不起。孩子以后你也会成为一名萨宝，如果消息错误，很可能会导致整个商队的人全部丢掉性命。”

“作为一名萨宝必须时刻了解情况的变化。安伽在上个月就已经传来消息了，汉帝国已经控制了轮台、渠犁和鄯善国。现在走北道很安全。”

“汉帝国已经控制了丝路的北道吗，这真是一个好消息。或许咱们能够有更多的收获呢！”

“但愿如此吧！”

......

一个月后，这一队商人终于离开了龟兹国，准备进入轮台境内。

“萨宝，汉军真的向龟兹人说的那么厉害吗，真的无法想象，几百人就能击败几千人！”

“婆陀，消息可不可靠这也是一名商队的萨宝需要进行判断的。”

一路之上头领一直在教导着年轻人，他的年纪已经大了，是时候为商队寻找一名新的萨宝了。

年轻人，考虑再三之后道，“萨宝，我觉得是可信的，轮台距离汉国实在是太远了，丝国人不可能在轮台驻扎太多军队的，而且汉军已经不是在康居和大宛，显示过恐怖的战斗力了吗。”

年轻人判断道，他在谈论着轮台与龟兹人之战的时候，不由想起了前年汉军骑兵与康居人的那一战，当时同样只有几百名汉军，可是仍然逼迫高傲的康居国王低下了头。

两人正在交谈着，忽然前方出现了一队骑兵。

看到远处出现了骑兵，年轻人一下子露出了焦虑，紧张的表情。

这个时候商队的领队，却狠狠的训斥了这名名叫婆陀的年轻人。

“咱们粟特人刚出生时，每一位父亲都会给孩子嘴上抹上蜂蜜，这可不是为了让你摆出一张苦脸。”

“都给我把笑容露出来……”

第64章 首次接触

“保持微笑，不论何时，何种境遇，不管是强盗把刀子架在脖子上，

还是贵人们蛮不讲道理将吾等拒之门外，都要保持微笑。”

这是粟特人懂事起就接受的教育。

婆陀不敢再言，低头认错后，在脸上勉强露出了一丝笑容。

不过他的脸上虽然笑着，但嘴里却在低声祈祷，手里紧紧攥着了一个木雕，那是粟特人信仰的最高神阿胡拉马兹达。

粟特人的故乡叫索格底亚那，也被称作河中之地。也就是后世的乌兹别克斯坦。

妫水和药杀水这两条河流滋养了这片土地，让河谷地带变得肥沃，此地盛产葡萄，青金石和玛瑙。

粟特人在这里建造了五座城市城市。

勤勉精明的粟特人把自己的家乡建设成了最富饶美丽之地。

但他们只是松散的小城邦，周围全是强大的游牧战士。

越是富饶美丽，越是恶狼们眼中的肥肉。

而来自远方的帝国，也一次次对这片土地发动战争。

都想要征服这片富饶美丽的土地。

最早是强大的波斯帝国，粟特人松散的小城邦根本无法抵抗强大的波斯人，只能选择臣服。

再后来，强大的波斯帝国衰弱了，更野蛮的希腊人，高举长矛，又来到了这里。

这一次粟特人不愿意再做奴隶，他们想要争取自由。

他们在索格底亚那与野蛮的希腊人展开了大战，但最终还是被希腊人征服。

不过希腊人很快又被从东方逃难而来的月氏人给击败了。

历史不断重演，条支（塞琉古）、大夏（巴克特里亚），然后是游牧的塞人和大月氏。

在月氏人向更温暖的南方迁移后，来自药杀水以北的康居乘虚而入，占据了索格底亚那，将粟特城邦纳为属国。

一方唱罢，另一方登场，每一次战争都有杀戮，但每一次争夺也都有幸存者。

粟特人在经历了无数的强权之后，终于找到了他们的生存之道，那就是服从强权，向强大者表现出自己的价值。

他们从不参与其他邦族对外来者的抗争，只积极为每一批新来的统治者献上来自远方的丝绸宝物。

并以此证明若给予粟特人稍微宽松的自治权，粟特人就会回馈给强者更多的财富。

这是弱小的粟特人的生存之道，也是婆陀从小接受的教导。

在粟特人看来，只要自己能够生存下去，不管是做什么都是可以的，他们经历的一切都不过是光明到来前的黑暗。

“服从最强者，才能让弱小的粟特人在群狼环视中活下来，直到光明来到的那一天。”

……

粟特人的商队被巡逻的汉军监视着，带到了轮台要塞外。

对于第一支抵达轮台的商队，张越表现出了极大的兴趣。

这个时代商队就是各国最见多识广之辈。

消息最灵通的是他们，最了解各国地理环境的也是他们。

如果能让这些商人为汉军所有，对汉军在西域的行动将有巨大的帮助。

……

张越在仔细了解了粟特人的信仰和习惯之后，召见了商队的首领摩尼。

“摩萨宝，我听说粟特人信胡天神，崇拜圣火，相信光明必将战胜黑暗？”

其实张越对粟特人商队头领的称呼是错误的，实际上他的姓是摩尼，不过两人都不太在意。

面对张越的问题，摩尼感觉非常诧异。

因为很少有人会问粟特人的宗教问题，而粟特人也极少提及自己的宗教。

和身毒北部，那些热衷于给大夏、月氏王公们传播教义的佛教沙弥们相反，火袄教的信徒对传教毫无兴趣。

他们的教派对入教者要求极其严苛，必须父母都是信徒，才能被接纳，外人哪怕终生信奉，也不会被接纳，这也是粟特人搞近亲结婚的原因之一。

但既然张越好奇之下问到了，摩尼也只好讲了讲自己知道的事。

服从于强权已经刻进了粟特人的灵魂，而作为轮台汉军的统帅，张越自然也是摩尼眼中的强者。

一名合格的粟特人绝不会轻易的拒绝一名强者。

更何况在摩尼看来张越还是一名能为他带来利益的强者，这样的强者更是无法让他拒绝。

好在作为萨宝，摩尼不仅是商队领袖，本身也要通晓些许教义。

平日里他也要带着商队成员祷告净身，而当商队里有人死去，还要为其主持在外人看来极其可怖的火袄教葬礼。

火袄教的教义核心，简单来说便是二元对立。

很多人错误地把火袄教与摩尼教混为一谈，实际这二者同源但教义不同甚至略有冲突。就如同犹太教和基督教的关系。

“阿胡拉玛兹达是光明的化身，安格拉曼纽是黑暗的化身。

前者创造了一切善，六大善神，宇宙，世界和生灵，而后者创造了一切恶和对立。”

“恶神不断侵袭世间，败坏道德，与善神作对，双方在人间大战。”

“而在善恶最终决战时，世间每个邦国都要加入进去，帮助前者终将战胜后者，迎来永久的光明！”

张越听完摩尼的讲解之后后却忽然道：“尔等的教义，正于吾大汉与匈奴之战吻合啊……”

第65章 光明黑暗

看着摩尼诧异的目光，张越继续道：“匈奴人残暴嗜杀，阻断商路，胡虏诸王无法约束部众，时常抢劫过往商队。

“而大汉却恰恰相反，一直在对残暴嗜杀的匈奴人进行打击，给世间带来安定与和平。”

这句话不管摩尼信不信，反正张越是信了。

他接着道：“大汉出产丝绸，物产丰饶，让商人有取之不尽的珍贵货物。

如此看来，给西域带来太平长安的大汉，岂不是丝路上的光明化身？”

言罢张越端起水杯，笑吟吟地看向摩尼道：

“摩萨宝，在尔看来这场大汉与匈奴，善恶光暗的决战中，粟特人应该站在哪一边呢？”