大明，盛世从太子监国开始 第518节

“皇儿，父皇有个不情之请，无论你是否答应，都不要把今天你我父子谈话内容透露出去！”

崇祯说话时有些犹豫，脸色也变的通红。

朱慈烺急忙点点头：

“父皇您直说，皇儿不会让任何人知道今日之事！”

崇祯似乎有些难为情，说话时一点自信都没有，这是朱慈烺从未见到过的场面

“皇儿，父皇知道你将要出征辽东，若辽东光复大明必然进入盛世，父皇禅让后很是无聊，希望皇儿出征时能带上父皇……”

朱慈烺怎么也没有想到太上皇要跟随他一起出征，吓的从坐位上一下弹起来，急忙叫道：

“父皇您说什么？千万不可啊，打仗并不好，玩会死人的，还请父皇放弃这种想法！”

开什么国际玩笑，崇祯做皇帝时都没有出过京城，现在退休了竟然还想着去战场玩。

从京师去辽东那么远的路程，无论骑马还是乘坐马车都很受折磨，哪有在皇宫钓鱼打麻将爽，朱慈烺都的很无语！

崇祯闻言一下从座椅上站起，他的目光紧紧盯着朱慈烺道：

“不行，你御驾亲征必须带上父皇，父皇一辈子没有出过京师，上次去河南乃是父皇这一生中唯一一次出远门。

光复辽东这种重大历史事件，父皇一定要参与其中，就算为前线将士做火头军，也算父皇为光复辽东出份力。

父皇现在身体健康，还能提剑上马杀敌，父皇不怕死，如果能像成祖皇帝那样为了大明，最终驾崩在凯旋的路上，父皇无怨无悔……”

崇祯越说越激动，说到后来直接对朱慈烺高声叫喊起来，他一定要跟着朱慈烺出征辽东，不然死不瞑目。

朱慈烺无语的看着崇祯太上皇的表演，他开始并不理解父皇为何如此倔强，听到最后朱慈烺突然释怀了，脸上的无语也换成微笑。

好家伙，崇祯太上皇这是要分光复辽东的一杯羹啊，他想在光复辽东的历史上留下自己的名字，即使战死也在所不惜。

朱慈烺知道父皇不怕死，不然也不会在京师城破时，崇祯太上皇毅然在煤山自挂东南枝。

如果能为大明光复辽东贡献一丝微薄力量，功过相抵后，至少能挽回他在位期间的一些不好名声。

崇祯爱面子不会和神武皇帝直说，可朱慈烺已经意识到父皇真正意图，他岂能置之不理。

无论别人说崇祯如何如何，但崇祯对大明绝对做到呕心沥血，对朱慈烺这个太子真的极好。

为了挽救大明，他正当壮年禅让皇位，任何朝代的皇帝都无法做到，崇祯绝对算是唯一一个。

崇祯太上皇一口气把心里话都发泄完后，累的呼呼直喘粗气，想到皇儿刚刚拒绝他，他气呼呼的一屁股坐在龙椅上不再看朱慈烺。

这次为了去辽东，崇祯已经打定主意，若朱慈烺最后还不答应，他就和朱慈烺翻脸。

老子把皇位都禅让给你了，你小子这点事情都不能成全，什么狗屁紫微帝星转世，就是一个薄情寡义的家伙……

朱慈烺起身走到崇祯太上皇面前笑道：

“父皇您不用亲自去辽东受罪，收复辽东之后，皇儿把您的名字写在功劳簿上，就说某一场胜利战术乃是您制定的，父皇认为如何？”

朱慈烺话音未落，崇祯连连摆手：

“不行不行，这是续报战功，父皇无论如何不能接受，父皇一定要去辽东，若不能跟随大军出征，你们出征之日，就是来年父皇的祭日……”

崇祯太上皇说罢，起身一甩袍袖，气呼呼离开乾清宫……

“卧槽……”

朱慈烺看着崇祯太上皇离去的背影，他脸上露出一丝苦笑……

既然崇祯已经下定决心，朱慈烺知道出征之时一定要带上崇祯太上皇。

不过他在临行之前，肯定要和太上皇约法三章，决不能因为太上皇的存在而对光复辽东之战有任何影响。

他御驾亲征都遭到内阁强烈反对，现在崇祯太上皇又跑出来凑热闹，如果让群臣知道肯定要吵翻天。

太上皇和皇帝同时御驾亲征，一旦有什么意外，对大明的影响绝对超过土木堡之变，所有努力都将付之东流。

大明可不怕死的言官清流还是有不少的，他们绝对会因此死谏，对这些廉洁的言官清流死谏，朱慈烺还真的办法不多。

所以，这件事很麻烦，暂时只能严守秘密，出征之日悄悄把太上皇带走即可，现在崇祯又不上朝，他在不在京师根本没有人知道。

盛京

多尔衮和多铎两兄弟率领两白旗人马在大雪中艰难前行，足足走了两个多月才到达盛京。

因为漫天大雪，蒙古草原上原来驻扎的几个大部落纷纷迁移，前往大明时建奴在此进行过补给。

若不是抢了一万多头牛羊，两白旗人马肯定会饿死冻死大半，尽管如此依然在路上斩杀了一部分战马做食物。

大军到达盛京时，两白旗满洲兵伤亡近四千人，多尔衮和多铎气的几度吐血。

他们回到盛京，并未第一时间去向皇太极禀告，先在王府休息两日，兄弟二人才去上朝。

其实皇太极早就得到情报，知道正红旗岳托五万人全军覆没后，皇太极吐的血比多尔衮兄弟还多。

紧接着就接到多尔衮兄弟率领两白旗返回盛京的情报，看到两白旗此次战损和非战斗减员超过六千，皇太极大叫一声再次连喷两口老血……

虽然皇太极和多尔衮兄弟相处不是很融洽，但作为建奴皇帝，皇太极公私还是能分清楚的。

大明军力越来越强，建奴八旗连吃败仗伤亡惨重，他们八旗满洲兵源补充极难，这种战损十年内无法得到补充。

正红旗几乎被全灭，两白旗又是建奴八旗战斗力最强的，这种伤亡无论是多尔衮兄弟还是皇太极本人，都知道损伤不起。

为了安抚多尔衮兄弟，遭到如此大败，皇太极居然破天荒没有处罚这兄弟二人，只是让他们各自抽调两个牛录送给老代善。

当然，为了重建两红旗，皇太极传旨，两黄旗和两蓝旗各抽调五个牛录补充到两红旗。

建奴八旗威名赫赫，皇太极绝对不能让满八旗变成六旗……

第597章 八旗编制

镶红旗和正红旗绝大部分牛录被岳托带走，代善身边只剩五个牛录。

一个牛录三百人，五个牛录一千五百人。

也就是说代善麾下两红旗一万八千多满洲正兵，目前只剩一千五百人，等于名存实亡。

以建奴人口想要把两红旗补充到近两万人的规模，几乎没有任何可能。

目前惟一办法就是从其他六旗抽调填补，尽可能保持两红旗的存在，只有这样建奴八旗才算完整！

八旗军，本是明末女真部落的一种军事体制，是一种古老而又独具鲜明自我标志的户籍管理方式。

野猪皮努尔哈赤以十三副铠甲起势，归附日众后，开始设定四旗，为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，是为旗籍开创之始。

所有部落人马整编为四个部分，平时种地打猎生产，打仗挽弓提刀上阵，是为兵农一体制度。

部落人众既是提供生产力的百姓，又是提供战斗力的军人。

当时满洲部落基本都是文盲，认不得字，就用颜色来区别自己是哪个部分的，于是有了黄白红蓝四种颜色标志。

用颜色区分部队，也是中国古代大多常见的方法，与中原传统的五行颜色相似，黄代表土，代表中央；白代表金，代表西方；红代表火，代表南方；蓝代表水，代表北方。

八旗颜色缺少了代表木，东方的青色，后来加入了绿营，正好补齐了。

后来建州部落越来越肥，四个旗的人马越来越多，不便于管理，需要增设新的旗。

但是选出新的容易识别的颜色又比较难，干脆用老颜色上镶上一个边儿，就是加一圈得了。

于是有了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，将归附的各个满洲部落、蒙古部落、汉军都纳入这个八个旗管理。

既然兵农一体制度，这就带来一个八旗鲜明的游牧民族特色——军备自筹。

兵士的盔甲、武器都是自己解决，当然，一统之后，也有了朝廷统一造，统一发放的制度。

大体上是朝廷的兵器盔甲为战略储备，有大战来临，战前临时发放，战后会计数收缴。

平时训练都是用自己的，所以，弓箭作坊这个行业，就是为军人制造弓箭。

有钱的军人能买得起修的起，没钱的只好糊弄，也导致了清末八旗军事的直接没落，甚至贫困的八旗军没有合适的武器来保持日常的训练。

增设到八个旗后，每旗300人为一牛录，设一名牛录额真管理。5个牛录为一札兰，设置札兰额真管理，札兰额真也叫甲喇额真，5个札兰为一固山，是为一个旗，设左右梅勒额真管理。

在努尔哈赤时期，八旗的成分已经不再是单纯的满洲人，包括归附的蒙古人、汉人及其他人。

到了皇太极时期，队伍又壮大了，天聪九年，后金征服了蒙古察哈尔部、喀喇沁部，将俘虏的部众编为蒙古八旗，这是蒙古八旗的由来。

崇德二年，将汉军部队（共分三部分，老汉军为乌真超哈，孔友德投降部队为天佑军，尚可喜投降部队为天佐军）分为两旗单独管理。

之前，老汉军直接隶属八旗，孔尚的投降军队还由他们自己单独管理。

崇德二年开始，所有的汉军都编制统一，相当于夺了孔尚二人的兵权。

这就是一个很有意思的事，开始为了招抚降将，部队不打散，先让你安心。

最后慢慢地就给你掺沙子，先渗透，后来就直接改编整队，夺权完事。

崇德四年，汉军又分为四旗，旗色是纯皂色，皂镶黄，皂镶白，皂镶红。

到了崇德七年，四旗变为八旗，旗色与满洲一样，短暂的四旗取消了，这是汉军八旗的由来。

满洲八旗，蒙古八旗，汉军八旗，现在彻底凑齐了，那么一共是二十四旗吗？

当然不是，其实还是八个旗，以镶黄旗为例，镶黄旗下，辖有满洲，蒙古，汉军这三个类似的种族成分，都是镶黄旗内的成员，根据什么时候入伙，分为三个部分，大体上是根据族群划分的。

八旗在入关后，男女老幼都称为旗人（据说正黄旗老太太头上都有“通天纹”）其他非八旗的都称为“民人”。可见，现在满族的民族成分极为复杂。

按照早期八旗的编制：300X5X5，每旗共计7500人。八旗就应该是六万人。

实际上则不然，八旗早期的编制想法是每旗7500人，这7500人当然都是可以作战的男丁。

作战就要有死亡伤残，部队损失了人数，有成丁的儿子可以顶替。

但是不一定每人都生男孩吧，生女孩的就顶替不了名额，或者儿子没长大的也顶替不了。

所以7500人的名额应该随着战事的进展不能满编，所以八旗的人数出现了人数不一致，有多有少的现象。

早期的后金军队隶属体制，有着浓厚的游牧民族特色。

虽然名义上八旗都是后金军队，但实际八个旗都有各自的旗主，旗下的军队类似旗主的奴隶。

努尔哈赤老年时，八旗旗主逐渐开始形成各自的山头势力，为争夺权力纷纷站队。

大妃阿巴亥的三个孩子多尔衮，多铎，阿济格各领一旗，形成较强的势力，与皇太极、代善等人进行政治角逐。

入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王(皇帝)直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。

顺治八年多尔衮死，顺治亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。

建奴入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，实行永久性的驻扎。

随后采取了大规模的圈地活动，圈占百姓的大批良田划归旗人，并豁免旗人的税赋与劳役。