从殷商开始的千年世家 第81节

　　“你们退下吧，让我和你母亲再待一会！”

　　众人退下，很快两只仙鹤从天而降，落于淮宫之前，一阵悲舞，鹤鸣戚戚。

　　大殿之中，哭声一片。淮宫之中的铜钟敲响，整个金陵瞬间安静下来，所有人都知道，淮公薨了。

　　淮文襄公五十一年，淮公骐薨逝于金陵，同一天西子亦心悸而逝，两人合葬于南山。

　　慈惠爱民曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；辟地有德曰襄；因事有功曰襄；威德服远曰襄。

　　淮文襄公王骐，治国五十一载，破楚国，迁金陵，兴文教，养民力，称霸天下。

第170章 霸道之术初试

　　三家分晋之后，韩国的国土最小，因此韩国就将目光看向与其国接壤的郑国。郑国原本夹在晋国和楚国之间，晋国强了郑国就跟随晋国，楚国强了郑国就跟随楚国。

　　可是就在这几十年里，楚国被淮国一战打的几乎灭国，晋国也转眼之间一分为三。两个大国几乎同时衰败下来。

　　郑国也想要振奋精神，重振国事，而韩国也想要拓张，双方可谓是针尖对麦芒，没过多久韩国便和郑国打了起来。

　　另一边魏国可以说是获得晋国大部分领土，可是这些土地几乎全都是四战之地。西面与秦国接壤，东面与齐宋接壤，南面和楚国接壤，北面则是赵国，真正意义上的四战之地。

　　秦国一直想要东出函谷关，在晋国被瓜分之后，立刻就觉得这是一个机会。因此接下来的几年，秦国都在和魏国死磕。

　　秦国的想法没错，只剩下魏国之后，魏国想要抵挡秦国的确有些困难。而齐国在看到老对手晋国分崩离析之后，同样想要从魏国身上捞点好处。

　　魏国连年征战，打的国库空虚，损兵折将，因此迫切的想要找到变强的方法。这个时候，变法就进入到了他的视线中。

　　淮国变法，国力鼎盛，要说淮国变法的威力，邦周诸多霸主们很有发言权。

　　而除了淮国之外，就连楚国也通过变法恢复实力，魏侯当即不再犹豫，开始招纳贤士以图变法。

　　魏国已经到了危机关头，并且因为魏国初立，国中贵族并不算多。这让魏侯推行变法遭到的反对也小了很多。

　　淮国学宫之中，各个学派在经过长期的辩论之后，也形成了许多不同的流派。淮国虽然也推行法家，但是所推行的法家却不是最霸道的那种，淮国推行的法家学派认为，不可耗尽民力，应于民生息。

　　而在学宫推演之中，就有一些法家子弟将法家驭民之术推演到了极致，将强国之术用到极致，追求耗尽民力，将国力激发到最顶峰。

　　这一脉法家士子被王谨称为霸道之术，耕战之术，若用其术，便是小国也能强盛一时，但是其过于霸道刚硬，势不可久，刚过易折，一旦达到巅峰，衰败只在片刻，其兴业勃然，其亡也忽焉。

　　但是学习霸道之术的法家学子却不这么认为，他们认为只要国家强盛，这些都是值得的。

　　法家学派的霸道之术在创造出来之后，一直都被淮国束之高阁。魏侯为了强国，推行变法，因此吸引了大量法家学子和儒家学子前往。

　　这一脉法家子弟以李悝为首，李悝来到魏国之后，与魏侯详谈三昼夜，尽数解答魏侯志惑，魏侯大喜，任命李悝为相，主持魏国变法。

　　李悝得到魏侯看重，对于魏侯感激涕零，当即召集弟子进行变法。其第一条改革就是废除贵族世袭制度，这条制度一出，顿时引起魏国轩然大波。

　　魏国所有的官职都拿出来招纳贤才。贵族们纷纷反对，可是此时的魏侯展现出来了他铁血的一面。四十余家贵族联合上书反对，魏国之中大量贵族高喊杀李悝的口号，似乎天下就要大乱。

　　这个时候魏侯显露出他果决的一幕，没有等到事态继续发展下去，魏侯快刀斩乱麻，当天就派兵将这些卿士贵族围了起来，然后下令将这些人的家族彻底绞杀。

　　一时间整个魏国国都之中，到处都哭喊声。

　　大军出动，魏侯直接将这四十余家卿士贵族尽数诛灭。如此狠厉的手段，瞬间镇住了国中的贵族，然后将国中贵族一扫而空，尽数罢免。取出这些贵族的财富，用来招募贤才。

　　魏国为招募天下贤才，几乎是倾尽全力，不仅将这些贵族的财富拿出来，各种官位也仿佛不要钱一般。只要有才，就能在魏国得到重用。

　　看到魏侯居然有如此决心，一时间大量人才，向魏国前来。

　　李悝推行的变法简单有效，只是过于求成。

　　废除了贵族制度之后，紧接著提高国家税赋，准备施行新的税收制度。

　　此时邦周之中依旧推行井田制，特别是刚刚从晋国分裂出来的魏国。

　　实际上井田制到了现在已经是名存实亡，列国之中，只有淮国在就已经将井田制废除。李悝变法自然要将落后的井田制废除，将土地分配给百姓，鼓励百姓垦荒，允许土地买卖，大力推行牛耕。并且重新制定新的税法。

　　百姓获得土地之后，对于耕种的热情大增，国库收取的钱粮更多。

　　第三则是立法，对国家法令、官员升迁，军功奖励得到了完备的规定。

　　第四步则是强军，对于军队进行各种政策倾斜，提高士兵的待遇，奖励作战勇猛，对于士兵进行减免税收的优惠。一系列的改革快速在魏国推进，让魏国的实力飞速提升。

　　淮国上下对于魏国很是关注，毕竟魏国此番推行的法家霸道之术到底如何，淮国也很好奇。

　　果然魏国在推行变法之后第四年，魏国开始进攻秦国，一战而大败秦国，斩首三万，天下震动，秦国被打的狼狈不堪。

　　王璞看著手中汇总来的资料，不禁感叹道：“此强军之法的确厉害，丝毫不逊色我淮国藤甲军，羽林卫！”

　　“只是魏国终究不是晋国，地方有限，虽然能够逞一时之强，但是后劲乏力。”众人在传阅了一番之后，很快就找到了魏国的缺点。

　　魏国为了鼓励参军，让士兵勇武善战。给出了很多优惠，免除徭役、减免赋税，这些优惠条件即便是退役之后依旧可以享受。

　　现在看来是好，可是等过上几十年，士兵退役、或者战死之后，这些税赋优惠依旧享用，于是受到优待的人越来越多，而国家的税收自然越来越少。

　　只要一场大败，魏国军队损失惨重，再想要继续几乎是不可能，而同时魏国的财力也会大减。

　　若是魏国土地足够大，就如同以前的晋国一般，推行此法，可以让晋国横行天下，只是魏国终究不是晋国，潜力有限，如此压榨，如何能长久？

第171章 理想主义者，墨家

　　自从三家分晋，齐诛田氏之后，天下间就愈发纷乱，战火四起。淮国为了巩固金陵之地，一直都在休养生息，对金陵方圆数百里进行开发。

　　在淮文襄公执政的中后期，同时迁都金陵之后，铁器发展速度加快，如今淮国已经开始从青铜器换装成铁器了。

　　实际上最先更换的并非是武器，而是青铜犁。青铜犁沉重，而且质地软，耕作费力，相比起来铁犁不仅轻便，质地也更加坚硬，方便耕作。铁犁的出现让耕种便捷，同时也让耕犁的价格进一步降低。

　　以前青铜犁只有那些豪门大户才买得起，普通农户只能是租借，或者使用木犁、骨犁，甚至是石犁。而王骐和范蠡推行青苗贷，这铁犁也是其中的一个重要环节。

　　等到了铁犁出现之后，铁犁的价格相比青铜犁是大幅度降低。不少百姓都愿意咬咬牙，借青苗贷购买一架铁犁。

　　淮国的强盛让百姓得以安居，但是中原大地却是战火纷飞。原本的中原小国在这几十年中快速被大国吞并。中原之地只剩下陈、蔡、卫、郑、宋、鲁等小国。

　　甚至就连这几个残留下来的国家也是岌岌可危，说不定哪天就亡国了。这其中过得最好应该就是蔡国了。楚国的衰落，蔡国得到了不少好处，现在的蔡国比以前任何时候都强大，当然按照实力来算，他依旧是一个三流国家。

　　宋国自从晋楚相争，晋齐相争之后，一直处于四战之地，疆域不住缩小，如今也已经成了一个三流小国。后来学聪明了，向淮国称臣纳贡，总算是稍稍安定下来。

　　只是没有了外敌相争，宋国内部又混乱起来，公室争权夺利。只要宋国不去作死，淮国一般是不插手属国内政的。

　　列国纷争，战乱不休，这让基层百姓活的愈发艰难。因此经常就有列国百姓逃亡淮国。对于这些逃亡者，除了作奸犯科的奸邪之徒外，淮国会借给他们一些粮食，让他们去垦荒。

　　而这些地层百姓的到来，也让淮国知道了一个只在底层百姓之中发展的学派——墨家。

　　王璞在听闻了墨家的主张之后，当即说道：“墨家此道，比之儒家更难也，创此学派者，当世圣贤也。”

　　于是王璞派出公室子弟前去寻找墨家学派的首领墨子，只不过墨家组织严密，很多底层的墨者并不知道墨子在何处。

　　而在长期和墨者接触的同时，淮国公室之中一些子弟也被墨者的理念所吸引，最终在请示了王璞之后，选择加入墨者。

　　一国公室子弟加入墨者，这对墨家学派来说是极大的振奋，让他们更加相信墨家的理念。

　　商丘，宋国的都城。

　　城北有一处破落的院子，虽然只是茅草泥土，但是这院子却整理的极为乾净，院中的空地上，一群身穿褐色短衣，草鞋的年轻人正在练习搏杀之术。

　　而在院子中其他角落，不少人正在地上写写画画涂涂改改，似乎是在计算著什么。

　　屋子旁边的大树下，五六个人正在激烈的辩论。整个院子在别人看来都是一群奇奇怪怪的人。

　　就在这个时候，一个身穿麻衣，脚踩草鞋，腰配长剑的中年人匆匆走进院子，向那间茅屋走去。

　　“钜子，好消息，好消息。”中年人走进屋子，屋子之中极为简陋，除了一些生活的必需品，就是一些工具和竹简。

　　屋子中跪坐著十几人，正在听中间那人讲述著什么。

　　最中间的是一个面容坚毅的男子，目光沉稳，炯炯有神，手上长满了老茧，虽然跪坐在那里，却宛若山岳。

　　他就是墨翟，墨家钜子。

　　“禽滑离，有什么好消息了？”

　　“钜子，淮国公室的一位公子加入我们墨家了，并且淮公想要邀请钜子前往淮国学宫讲学。”

　　“啊，有淮国公子加入我们墨家，看来我墨家大兴有望！”

　　“就连淮国公室都认可我们墨家，我们一定能救助天下百姓。”

　　“淮国公室请钜子去讲学，这就是我们的机会！现在墨者众多，且各有才能，是时候出仕，宣讲我墨家学说了。”

　　墨家之人多是底层贫困百姓，或者手工业者，最开始的时候他们只是抱团取暖，后来经过发展壮大之后，有了自己的思想，自己的学说。

　　若说墨家最反对的学说，首推就是儒家。不仅仅是学说之争，同样是立场问题，儒家的立场是士大夫，是统治阶层，是君王，而墨家的立场是百姓，两者天生就有不可调和的矛盾。

　　在墨家看来，儒家很多东西，包括所谓的礼仪完全就是多此一举，繁杂无用。

　　而想要将墨家推行天下，最好的办法就是前往学宫辩论，一举成名。若是能被那些国君接受，对于墨家来说就更好了。

　　墨者对于淮国也有研究，他们对淮国的很多政策都很推崇，并且也了解过淮国的基层百姓与手工业者生活。

　　虽然过的也辛苦，但是比起中原诸国要强太多了。

　　墨家也是天下学派之中，组织最严密的，纪律之严苛，几乎可以比拟军队，同时善于制作各种器具，同时对物理、天文、数学都极为精通，加入墨者行列之人，几乎都是理想主义者。

　　他们为这个黑暗时代点燃了一抹光亮，为天下百姓争得一条大道。

　　这条道路比之儒家更难，但是这些人却是义无反顾。

　　“禽滑离，那位淮国公子现在到了哪里？”墨翟问道。

　　“已经到了宋国。”

　　“派人去将他带来，我和他一起去淮国学宫！”

　　听到这句话，房间中的墨者一个个喜形于色。他们蛰伏了这么久，终于要登上天下舞台。

　　王博一路风尘仆仆，前往宋国，因为他认同墨者理念，所以加入了墨者，不再穿华丽的衣服，不再享受音乐，穿草鞋，短襟，腰佩长剑，吃饭也非常简陋朴实，但是他却没有丝毫抱怨，眼神坚毅，将这一条路当做是朝圣之路。

　　王博在几名墨者的带领下来到宋国国都商丘，见到了墨翟，并且邀请其前往淮国学宫。

　　墨家这个学派太对底层民众的胃口了，近代的大侠很大程度上都是脱胎墨家的任侠之气，这群人就是大道不平有人踩，可惜了。

第172章 儒墨之争

　　淮国对于墨家很欢迎，虽然王璞认为墨家理念很多都无法实现，但是这并不妨碍他对墨家的推崇。

　　要知道墨家除了这些理念之外，还是动手能力极强的工匠，数学家，天文学家。对于器械的改在之法极为精湛，淮国的匠作监与之相比都不如。

　　那些改良的器械很是不错，各种农具、纺车等等都比之前好用很多，据说墨家还创造性的制作了各种守城器械，这些东西几乎可以改变一场战争的走势。

　　有如此大才，即便是这些墨家之人当面骂他，王璞都能忍了，而且这墨家学说虽然有些天真，但是很多时候天下就需要这些理想主义者。

　　没有这些理想主义者，天下会变得更加糟糕。