北宋穿越指南 第146节

　　朱铭说：“妇有妇德，夫也有夫德。夫不守其德，便是纲纪坏了，夫为妻纲也不要再谈。妻子应该规劝，如果屡劝不改，索性和离算了，离婚了再嫁个好丈夫！”

　　“小先生讲得好！”

　　却是个大妈扯开嗓子吼叫，她手臂还挎着个篮子，估计是来这边购物的。

　　现场听讲的，还有不少妇人，都觉得朱铭说得有道理。

　　首倡三纲六纪的班固，在分开阐述三纲时，已经用了五常来解释。

　　后来朱熹把三纲五常合在一起，也说得明明白白。君臣、父子、夫妻的责任，都是双向协调的，不能抛开义务只谈权力。

　　偏偏世人只论三纲，刻意忽视甚至曲解五常，只强调上下尊卑关系，却不讲为君、为父、为夫的责任。

　　朱铭又对那些年轻士子说：“班固言，父者矩也，以法度教子。做父亲的，自己没有规矩，自己不讲法度，他们说的大道理，难道做儿子的该听吗？”

　　年轻人多少都有逆反心理，对朱铭这些话感同身受。

　　但又不敢直接喊出来，于是现场爆发出一阵笑声，用笑声来表达他们的认可。

　　皇帝不群臣子，臣子该怎样做？

　　这句话，朱铭没有讲，反正道理摆在那里。

　　朱铭继续说道：“‘我本’、‘方矩’之论，就是以己身为直尺，去把家国天下画得更方。夫失其纲，该当归正。父失其纲，该当提醒。君失其纲，该当劝谏。”

　　又有人问：“夫失其纲，妻子可以离婚再嫁。父失其纲，难道还能重新认一个父亲？”

　　“哈哈哈哈！”

　　众人大笑不止。

　　朱铭正色道：“父失其纲，如果不能劝其改正，做儿子的，就当时时为父亲查漏补缺。可如果这位父亲祸国殃民，做儿子的应当划清界限，甚至断绝父子关系。否则的话，难道还要助纣为虐、为虎作伥不成？”

　　当即有人反对：“窃负而逃，何解也？”（孟子说，如果皋陶是大法官，舜的父亲杀人犯法。舜应该先让大法官抓人，这是公义。舜再自己带着父亲逃跑，这是孝道。同时，舜还必须放弃王位。）

　　朱铭回答说：“大义灭亲，其是之谓乎！”（《左传》记载，石碏的儿子谋反，石碏将儿子诱杀，这属于大义灭亲。）

　　“亲亲相隐何在？”又有人问。

　　朱铭说：“儒家讲仁义，大义为先。亲亲可以相隐，却必须符合大义。窃负而逃的典故，不是让舜背起父亲就逃。而是要先命令皋陶抓捕舜父，舜还要放弃王位，这样才能去尽孝。如果舜不放弃王位，不让皋陶抓人，那舜就失了大义，此无义之愚孝也。”

　　这个解释，足以服人。

　　侯宣听了一阵，忍不住拍手喝彩，解开了他关于忠孝的疑惑。

　　父子之间，可以大义灭亲。

　　那么君臣之间，是否可以大义灭君呢？

　　朱铭当然不敢讲，也用不着讲，因为孟子已经给出了答案——诛一夫纣，未闻弑君。

　　独夫可以诛杀，算不得弑君！

　　朱铭讲了一阵，便去摆摊卖货，换陈渊过来讲学。

　　陈渊的风格又不同，他没朱铭那么激进，各种道理娓娓道来，让人如沐春风。

　　侯宣来自山东，从唐代到宋代，山东士子都被称为“鄙儒”。他们很少去考进士科，而是疯狂卷明经，死记硬背儒家经典。李白甚至专门写诗，说山东读书人只会讲经，正经做事全部抓瞎，还是滚回山东种田算了。

　　侯宣这个山东人，不属于任何一派，此刻听得起劲，却想加入“道用派”。

　　至于父亲的叮嘱，他早就抛到九霄云外了。

　　傍晚收摊，返回客栈。

　　诸多士子也收起摊位，扛着小商品散去。

　　有同路之人，围在陈渊和朱铭身边，叽叽喳喳兴奋谈论着。

　　朱铭其实也在疯狂恶补知识，在洋州书院时大量阅读经典，也在大明村请教陈渊一些关键问题。

　　比如今天所讲的“大义灭亲”，就是陈渊给出来的，朱铭只知道成语，并不清楚其词源。

　　“在下陈东，字少阳，见过默庵先生，见过成功兄！”一个太学生冲过来，朝着他们作揖行礼。

　　陈渊微笑回礼，朱铭却在回礼时，忍不住多看此人两眼。

　　眼前这位太学生，领导了中国历史上第一次学生运动，“六贼”的概念也出自陈东之手。

　　可惜，后来因为阻止赵构去金陵，请求赵构还都开封，被赵九下令给杀了。

　　陈东问道：“两位可否专为太学生讲一场？蔡河两岸人太多，很多时候挤不进去，也听不清楚。”

　　陈渊表示遗憾：“太学不允许外人宣讲。”

　　陈东说道：“可在城外讲，在下把太学生带过去，至少能有数百人。”

　　“可以。”陈渊点头。

　　侯宣也过去自报姓名，但城门即将关闭，而朱铭又住在城外，只能隔日再来交流。

　　他骑马回到家中，兴奋道：“父亲，陈先生是真大儒，那朱成功也通晓经义，二者皆为国之栋梁。”

　　“吾已知。”侯蒙语气平淡。

　　他已经对时局彻底失望，只想着自保，顺便做点小事。少年时代那个山东游侠，早就一去不返，只剩下沉沉暮气。

　　刘逵倒了，张商英倒了，下一个就该轮到他。

　　宋徽宗性格多变，想一出是一出。在奸党的疯狂诋毁下，侯蒙顶多还能撑一两年。

　　用他制衡蔡京不假，可这样的人选太多，在宋徽宗眼里属于消耗品。

　　只有蔡京，是不可或缺的，谁让人家精通捞钱之术？

第148章 【繁华东京的另一面】

　　第148章 0143【繁华东京的另一面】

　　明天就元宵了，没法再摆摊，也没法再讲学。

　　因为各处街道的空位，都被商贾们租下来，他们要在元宵节期间做生意。

　　越靠近旧城，花灯规模就越大，个别地方，提前半个月便开始扎灯。

　　正好侯宣、陈东等人来访，朱铭便带着白胜、石彪，相约李含章、白崇彦、令孤许、闵子顺等士子进城游玩。

　　侯宣在东京住了好几年，他来做向导进行讲解。

　　北宋的东京，分为新城（外城）、旧城（内城）、皇城三部分。

　　像国子监、太学、武学，还有士子们摆摊的地方，都在外城的最南端。

　　众人经南熏门入城，刚进去就看到大工地。

　　侯宣指着工地说：“这一大片，正在兴修道观，以前皆为民居。”

　　朱铭问道：“居住在这里的百姓，都被迁去哪里了？”

　　侯宣说：“不清楚，反正肯定出城了，或许被安置在城外某地。”

　　朱铭又问：“让百姓搬走，朝廷给钱了吗？”

　　侯宣说：“按理是要给钱的，但能否发到百姓手里，这个谁也不知道。”

　　继续前行，东边是熟药惠民南局，也即宋代的平价公立医院。

　　这起源于王安石的市易法，规定熟药（中成药和药酒）必须由政府专卖，民间不得私人制作和销售。在此基础上，增加了官方药店，继而发展演变为公立医院。

　　侯宣指着西边说：“从这条街道过去，有一家清风楼酒店。南方的旅人抵达东京，进城第一家客店便是清风楼。南北两楼对峙，每楼四层，外观气派，内里清雅。外地来客，多以下榻清风楼为荣。其楼高大成荫，巷中有穿堂风，城内百姓，夏日多至清风楼下纳凉。”

　　朱铭读过《东京梦华录》，一个个纸上的名字，不断出现在眼前，就如做梦般感觉不真实。

　　公立医院的街对面，此时开着几家书店。

　　书店老板们愁眉不展，朱铭骑马过去询问，得知这里也要拆迁了。

　　朝廷勒令四月前全部搬走，这一片区域要赏赐给刘婉容。

　　刘婉容是宋徽宗的新宠，已经怀胎三月，也即后来的刘皇后。她一吹枕头风，几家书店便倒霉，皇帝把这里赐给她娘家建宅子。

　　在宋徽宗看来，拆迁赐宅很正常。自己如今最宠爱的女人，父亲竟是个酒馆伙计，还在租住别人家的房子，说出去多丢皇室的颜面啊。

　　陈东愤懑道：“太学生买笔墨纸砚，皆在此处，拆掉之后，还不晓得要去哪里购文具。”

　　朱铭莞尔道：“南城外也有书铺，多走一刻钟而已。”

　　继续前行，侯宣指着西边说：“这是蔡京党羽邓洵武的宅子，刚刚建成半年，强行迁走店铺两家、民居二十余户。”

　　又是强拆。

　　陈东说道：“更外边，是童贯党羽高俅的宅子。这厮掌管禁军，竟将禁军军营改建成私宅，把禁军士兵充作自家奴仆！”

　　朱铭有些无语，自己前几天摆摊讲学，那地方是选得真好，居然紧挨着高太尉家。

　　继续前行，蔡河两岸那一圈，好多都是蔡京党羽的宅子。

　　就连蔡京自己，都住在南城区。

　　这是因为内城多有老牌权贵居住，便是店铺都不能随便去动。外城则无所谓，放眼望去，多为平民，强拆建宅没有任何顾忌。

　　朱铭还去蔡京宅邸瞅了瞅，占地面积真大！

　　而且，蔡家宅邸共有两处，一处是刚当上宰相时建的，一处是第二次罢相时建的。皆为皇帝赏赐，造价逾百万贯，强拆民房近千户。

　　外城百姓多遭强拆，内城百姓同样不好过。

　　宋徽宗扩建延福宫，从皇城北面修到内城的北城墙。这都还嫌不够，竟把内城城墙也占了，一直修到外城的北城区。仅这个操作，就让皇城面积翻倍。

　　正在建设中的上清宝箓宫，是挨着延福宫修建的。即将建设的万岁山（艮岳），则继续往东北方扩张。

　　这两处如果建造完毕，能将皇城以北的内城区霸占一半。

　　还不算完，等建成万岁山，还会修建景华苑，又是把内城墙给占了，将皇家园林往外城区延伸。

　　一系列操作，皇家建筑的最终占地面积，能在原有皇城的基础上乘以三！

　　而且，全是强拆东京核心地段的房子。

　　另外还在兴建大量道观，一些道观由佛寺改建，还有一些同样强拆民房。

　　宋徽宗在位的那些年，至少有数万东京市民，被拆毁了房屋赶出城去！

　　那些无家可归的市民，到了城外该怎么生活？

　　难怪京畿之地，造反造了好几年，到如今也多盗贼，恐怕有不少就是东京市民。