北宋穿越指南 第257节

　　这里不但留下两个典故，还留下许多诗词。文同作了三十首诗，苏轼和了三十首诗，两位都是量产型选手。

　　朱国祥打算在此造竹纸，就是因为这里出名啊，凭借“筼筜纸”的名头就能打开销路。

　　即便到了清朝，都有无数文人雅士，千里迢迢跑来筼筜谷探访。清朝还有一个痴人，到了文家坪之后，发现这里没有竹子，坚称自己找错了地方，在洋州足足转悠两年多。

　　众人聊了一番，朱国祥说起正事：“官家赐我一些田亩，并未指定哪个地方。此地多竹，我欲建造纸坊制作竹纸。筼筜谷乃笑笑先生所爱，自是不能夺之，附近哪里还有靠河的大片竹林？”

　　文务光侧身一指：“西北数里外，山谷中多有竹木，也都是筼筜竹。”

　　筼筜竹就是粉单竹，成熟株有5到10米高，最高者甚至能达到18米。

　　文小妹说：“竹纸脆而易破，且不利书写，先生何不造皮纸？”

　　朱国祥说道：“我在东京，得到竹纸制作工艺。虽有许多缺陷，但可以慢慢改进。二百年前，皮纸也不堪用，如今已流行天下。南方多竹，若能改进竹纸，必可让纸价大降，万千士子皆可受益也。”

　　造福万千士子，当然都是扯淡。

　　除了建设第二基地，顺便赚钱之外，朱国祥还想降低纸价以后，每天能够用纸擦屁股。

　　北宋有两种纸很便宜，一是火纸，二是竹纸。

　　但这两样纸太脆，稍不注意就捅破了，须得继续改进才行。

　　文小妹却听得来了兴趣：“先生可有把握？”

　　朱国祥说：“却比不得笑笑先生，我胸中没有成竹，只能试着做一做。”

　　“小妹敬先生一杯，预祝先生造纸成功。”文小妹举杯道。

　　朱国祥也举起酒盏：“借妹子吉言。”

　　文小妹又说：“先生的农书和算经，小妹皆已拜读，于算术一道，还有些疑惑想要请教。”

　　朱国祥道：“请教不敢当，共同讨论便是。”

　　文小妹还真就问起了数学，旁人都插不上嘴，只有赵逢吉能凑热闹。

　　中午饱餐一顿，饭后前去游览筼筜谷，朱国祥也算隔着时空与苏轼、苏辙、文同神交。

　　在那山谷竹林当中，苏轼、文同当年搭的野灶还在。虽日晒雨淋毁了无数次，但文家人总会重新搭建起来，竹笋生发时节便来谷中吃笋。

　　当晚在文家借宿，翌日前往西北边考察地址。

　　清晨出发之时，文小妹拿来一副画作：“小妹拙作，还请先生雅正。”

　　“不敢当。”朱国祥的书法还算勉强，画画就完全是门外汉。

　　展开画纸，是一副竹子，只凭竹子的姿态，就能看出狂风大作。

　　文同画竹当世第一。他的女儿、外孙皆为画竹高手，没想到还藏着一个擅长画竹的孙女。

　　朱国祥评价道：“画中无风，却似有狂风呼啸，犬子有首旧作到是应景。”

　　文小妹笑问：“可是那首《竹石》？”

　　“然也。”朱国祥有些埋怨儿子，不抄那首诗多好，自己现在也能抄出来装逼。

　　面对一个长得漂亮的才女，朱院长忽然想表现一番。

　　老色批之魂又发作了。

　　以前做领导的时候，顾虑太多，而今却无人束缚，朱院长越来越野了。

　　文小妹似也对朱国祥有意，竟然主动跟随兄长，陪同他去为造纸作坊选址。一路上，还不时请教数学问题，注意力全在朱院长身上。

　　照这么下去，父子俩再见面时，朱铭恐怕又要多一个小妈。

第258章 【郎情妾意与河东狮吼】

　　第258章 0253【郎情妾意与河东狮吼】

　　朱国祥考察的地方，后世叫做金潭岭水库，如今却只是一条狭长河谷。

　　两岸的平地不多，水田极为稀少，大部分都是山脚旱地。

　　巨大的筼筜竹，耸峙在河谷之中，间杂着一些竹泥材质的茅草房。

　　弃船登岸，转悠一阵，朱国祥忍不住问：“谷中怎不见富户？”

　　随行的文鸾回答：“谷中百姓不多，只百余户而已，皆为念佛寺的佃农。”

　　“念佛寺？”朱国祥皱起眉头。

　　文小妹指着西边山岭：“西方一里有念佛岩，山中有兰若名念佛寺，乃净土宗第四代祖师法照的道场。法照大师，曾被唐代宗礼敬为国师，念佛寺也因此而兴盛至今。”

　　朱国祥继续前行，见到河对岸有浓烟，他坐船渡河过去查看，发现是一个烧竹炭的作坊。

　　烧炭工们正在忙活，一个和尚却躺在外面晒太阳。

　　听到众人的脚步声，和尚打着哈欠睁眼。他见朱国祥气势不凡，还带着许多随从，连忙站起来合十：“阿弥陀佛，不知施主所来何事。”

　　朱国祥竟然回个道士礼：“吾乃四品紫衣道官，来此游山玩水。”

　　和尚心中暗暗叫苦，自从宋徽宗崇信道教，天底下的和尚都不再风光，甚至下旨鼓励和尚改做道士。这和尚说道：“小僧念知，奉命管勾此处竹炭场。”

　　“这里的竹炭，都要运回念佛寺？”朱国祥问。

　　念知和尚说：“每月只交定额，若有多余竹炭，允许拿去洋州城售卖。”

　　朱国祥又问：“今年春旱此地可遭了灾？”

　　念知和尚说：“旱情颇重，幸得寺中长老开仓济民，谷中百姓方可渡过难关。”

　　“真是慈悲为怀。”朱国祥感慨。

　　念知和尚问：“道官可要去念佛寺一游？”

　　朱国祥说：“不去了，我是来拜访文家和筼筜谷的，顺便到此处山谷欣赏美景。”

　　“原来如此。”念知和尚终于放心，这道士不是来找茬的便好。

　　拜别竹炭场，稍走得远了，朱国祥问：“寺庙如何行事？”

　　文鸾不愿说寺庙的坏话，只委婉回答：“家祖一生崇儒、信佛、好道，我等后辈亦如此也。只是近年来受俗事所扰，并未再去念佛寺烧香拜佛。”

　　全家信佛，念佛寺近在咫尺，却一直不去庙里烧香。

　　这是何故？

　　当然是看念佛寺不顺眼！

　　文同那是真的一生清廉，洋州城的城墙，他就主持修缮过。兴元府那边的府学，也是他主持扩建的。经手许多工程，随便捞点油水，都足够他发家致富。

　　但北宋多位名臣，对文同的一致评价是“廉洁”、“贫寒”。

　　他积攒大半辈子的钱财，只能在筼筜谷买几百亩地（花费不到一千五百贯），剩下的钱连宅子都修得比较寒酸。

　　文务光保持着这种家风，清贫乐道，常年隐居山谷，就连州城都不怎么去。

　　遇到贪财虐民的和尚，自是不屑与之为伍。

　　朱国祥转身看向文小妹：“妹子可以明言。”

　　文小妹说：“家祖在世之时，念佛寺还算慈悲。近些年来天子崇道抑佛，州官们都不再来烧香。就连民间信众也多去道观礼拜。念佛寺少了许多香火钱，便盘剥附近百姓。便是灾荒之年，也不再施粥于民，而是趁机借贷，兼并附近土地。念佛岩方圆四五里，皆成了寺庙产业，且租子收得极重。”

　　宋代收税，一视同仁。

　　寺庙也是要交田赋的，但不承担苛捐杂税和徭役。

　　而苛捐杂税和徭役，往往是正税的好几倍，甚至是十倍以上。这才是寺庙能够壮大的原因，也是度牒可以当有价证券的所在。

　　一般来讲，苛捐杂税很重的地方，农民愿意献田给寺庙做佃户。

　　能让文家感到厌恶，说明念佛寺的田租极重，农民依附于寺庙，日子过得跟受官府盘剥差不多。

　　朱国祥笑道：“我把此谷收了如何？”

　　文小妹抿嘴一笑：“怕要气死那些秃驴。”

　　与沈有容的丰腴妩媚不同，文小妹的身材修长窈窕，带着一股浓郁的书卷气息。此刻笑容绽放，便如幽兰花开，把朱国祥看得愣了几秒。

　　文小妹被他盯着看，蓦地脸颊一红，却并不扭头躲闪，而是笑盈盈的看回去。

　　郑胖子忽感气氛不对，下意识朝赵逢吉望去。

　　赵逢吉已经转身，欣赏谷中美景，似乎啥都不知道。他早就觉察出来了，朱国祥和文小妹二人，一路上聊得越靠越近。

　　“咳咳！”

　　文鸾咳嗽两声，打破了暧昧气氛。

　　他这妹子曾远嫁湖州，因为多年不生一儿半女，跟婆婆闹得极不愉快。碍于文家的情面，那边也不敢休妻，接连纳了好几个妾。

　　可那些妾室也生不出孩子，明摆着是男方有问题。

　　婆婆却不管这许多，都赖在文小妹头上。虽然没有打骂，却整日里不给好脸色，家庭氛围搞得极度压抑。

　　长此以往，文小妹实在受不得窝囊气，干脆主动提出离婚。又请姑姑、姑父帮忙，强行判了和离，去年秋天回到洋州这边娘家。

　　如果朱国祥还没续弦，文鸾自然乐见好事，双方都算二婚也不委屈谁。

　　但朱国祥已经续弦了啊，难道把妹子嫁过去做妾？

　　文家丢不起那个人！

　　看看自己的大舅哥……呃，不对，是看看文家郎君，朱国祥老脸一红，继续往前探查情况。

　　直至肚子饿得不行了，众人终于返回筼筜谷。

　　吃过饭食，朱国祥拿出皇帝赐田文书，交给郑泓说：“劳烦二郎走一趟，执此文书去见兴道县令。就说天子赐田，我看中了念佛寺东边的河谷，打算连山带谷都占下来，让县衙派遣胥吏过来划定地界，顺便给附近百姓重新落户。”

　　“是！”郑胖子拿着赐田文书就跑，浑身充满了干劲。

　　皇帝赐田，往往连人带地一起赐，直接把地上百姓赐出去做客户。

　　完全不讲道理的！

　　朱国祥却不觉得亏心，他收下那些土地和百姓，总比被寺庙霸占了更好。而且，他宽以待民，谷中农户肯定更愿意跟着他混，而不是继续忍受和尚们的盘剥。

　　郑泓刚刚离开，文小妹就说：“奴还有些算经上的问题，欲请教先生。”

　　朱国祥说：“我也正想讨教小妹画艺。”

　　一对狗男女，郎情妾意的去书房，完全不顾旁人的看法。

　　文鸾连忙跑去见父亲：“爹，小妹似是对朱先生有意。”