北宋穿越指南 第38节

　　或许是那首贺寿诗，写到了老太太心坎里，白老太君怎么看他们都顺眼，脸上的笑容就没收过：“便是乱讲，故事也编得精彩。小朱秀才可曾婚配？老婆子帮你物色一个好女子。”

　　“小子志在科举，待中举之后，再谈婚姻之事。”朱铭托词拒绝。

　　白老太君说：“考科举好，书中自有颜如玉。”

　　谈及科举，向知县终于有话题了：“既欲科举，所治何经？”

　　朱铭回答：“《易》。”

　　向弼再问：“师出何门？”

　　朱铭说道：“游学各地，四处旁听，并未拜师。”

　　向弼对《易经》研究不深，故意绕开此书：“大经要治好，小经也不可懈怠。吾且考你，有耻且格，作何义也？”

　　这是在考《论语》。

　　朱铭微笑回答：“格，至也。言躬行以率之，则民固有所观感而兴起矣，而其浅深厚薄之不一者，又有礼以一之，则民耻于不善，而又有以至于善也。”

　　向知县……沉默了。

　　不止是向弼，这整张桌子，但凡认真学过《论语》的人，全都一言不发的看着朱铭。

　　一瞬间，全场寂静。

　　还是李含章最先打破这种气氛，他站起身来，整理衣襟，端端正正作揖：“受教了！”

　　白崇彦也反应过来，跟着起身作揖：“受教了！”

　　“不敢当。”朱铭站起来回礼。

　　郑泓那小胖子一脸懵逼，他虽然学过《论语》，但向知县刚才提问，只截取了四个字，这货甚至还没想明白出处。

　　朱国祥都不用仔细观察，现场这么大反应，肯定是儿子又在装逼了。

　　向知县沉吟道：“格，至也……确属妙解，发人深省。”

　　在北宋末年，对“格”字的主流解释是“正”。有耻且格，就是纠正老百姓的思想道德观念，朝着善的方向引导。

　　而朱熹对此的解释，是让老百姓有是非心，自己主动追求并做到善——瞬间就把这句话，给提升了一个境界。

　　老白员外一直没说话，他的《论语》水平，只比郑泓好一丢丢，而且年纪大了记不住。此刻观察众人反应，哪里还搞不明白，当即赞道：“小郎君好学问！”

　　向知县还是有些不服气，一个没有名师教导的少年，居然可以说出如此妙论？

　　向弼仔细想想，再次发问：“子曰：未之思也，夫何远之有？”

　　朱铭很快答道：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。”

　　向弼猛地拍手：“你是洛学弟子！”

　　洛学，就是程颢、程颐的学派。

　　朱铭说道：“久仰二程先生大名，可惜无缘一见。”

　　李含章突然说：“向知县，‘君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠’此句，朱大郎解为‘公私’二字。俺也去洛阳求学过，洛学可没有这般解法。”

　　“公私，公私……”向弼仔细思考，忽地大笑起来，“哈哈哈，孺子可教也，可愿拜在俺门下读书？”

　　什么鬼？

　　整桌人全都听傻了，见过无耻的，就没见过这么无耻的。

　　人家朱大郎才学过人，每解《论语》，都能独树一帜、发人深省，伱莫名其妙要收别人做学生。你教得了什么东西吗？纯粹就是想占人便宜！

　　但知县主动收徒，朱铭还真不知道怎么拒绝。

　　眼见朱铭为难，李含章出声道：“俺观朱大郎天资聪颖，正要引荐给俺爹！”

　　向弼闻言，尴尬一笑，他怎敢跟州判抢徒弟？

　　郑泓这胖子出来打圆场：“俺早就知道了，朱大郎学问好得很。他不但学问好，故事也讲得好，每次听完他讲故事，都勾得俺晚上睡不着觉。”

　　白家的私塾先生梁学究，就坐在主桌的隔壁。

　　这位老先生，平时眼花耳聋，学生打闹都不闻不问。此刻却忽然站起来，颤颤巍巍走近：“孟子曰：‘贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭’。此句，小郎君可有新解？”

　　“新不新，我不知道，我也没拜过师，”朱铭说道，“我觉得可以引《礼记》之言解释，大学之道，在自昭明德，而施于天下国家，其有不顺者寡矣。”

　　主桌这边，再次一片死寂。

　　便是向知县都不淡定了，坐那儿傻乎乎的看着朱铭。

　　《大学》在北宋末年，还没有单独成书，只是《礼记》的一部分，但已经受到很多大儒的推崇。

　　在座之人，仿佛遇到鬼了，他们做梦都想不到，这句《孟子》能引用《礼记》第四十二篇来解释。

　　如果科举时考这句，以朱铭给出的答案，只要文章不写得太烂，肯定能把阅卷官都给震住！

　　梁学究张张嘴，欲言又止，仔细想了想，拱手道：“受教了！”

　　老白员外忍不住想翻白眼，心里已经开始骂娘：俺给你工资，让你在俺家教书，合着你平时装聋作哑，你他娘的能够听见啊。

　　向知县就算再无耻，好歹也是进士出身，他这次是真服了，感慨道：“小郎君真乃百年不遇之经学奇才，未拜名师也能有这般学问！”

　　不服不行。

　　如果说，之前那些答案，还可能是少年人思维活跃。那最后用《礼记》来阐述《孟子》，就绝对不是侥幸，而是朱铭把《礼记》、《孟子》给读透了。

　　更何况，朱铭说自己本经为《易》，那么《礼记》只是选修课程。

　　选修课程都能读透，主修课程还了得？

　　朱国祥一直在察言观色，此刻感觉有些不妙，儿子装逼好像装过头了。

第39章 说说李清照的《词论》

　　看到之前的书评区，有说李清照怼苏轼的，老王孤陋寡闻，还以为《词论》是一本书。

　　在网上也找不到下载的，网上书店里也没有相关书籍。直到前一章再看章节说，才知道自己想当然了，刚搜索到《词论》全文，原来只是一篇小作文，李清照把北宋知名词人给怼了一个遍。

　　老王梳理李清照的生平，《词论》应该是这种情况下写出来的：

　　当时，公公被蔡京斗死刚两年，父亲郁郁而终不足一年。李清照跟丈夫闹翻也是两年，她还被驱逐出开封，只能独自在老家隐居。

　　一个人在乡下，冷冷清清，满腹怨气。而且，李清照还年轻得很，当时才25岁，无聊透顶之下，就把自己一腔怨怼，全部融入《词论》当中。

　　于是，李怼怼就诞生了。

　　上一章关于李清照的论述，纯属私货，问题很大。但懒得改了，一旦修改，会让一堆章节说消失。

　　另外，还有说上一章看不明白的，我下一章再补补吧。

第40章 【贯通三经与图穷匕见】

　　第40章 0038【贯通三经与图穷匕见】

　　梁学究曾经中过举人，而且连续中了两次。

　　进士虽没考上，却在考试期间，摆摊卖货小赚了一笔。

　　宋代全国会考，士子进京第一件事，不是去衙门领准考证，也不是参加各种文会。而是找个地方摆摊，几千考生一起卖货，场面蔚为壮观，堪称开封和杭州的春日奇景。

　　也不知道为啥，起点那么多宋代科举文，居然没有主角在开封摆过摊。

　　梁学究两次进士落榜，后来更是举人都考不上，非常顺滑的改行做生意去了。

　　恰好赶上汉中商业凋敝，折腾几回，血本无归。

　　如今一把年纪，还得受聘到山里教书。

　　每每思之，梁学究都潸然泪下，渐渐开始划水，自己讲自己的，学童闹学童的。

　　“老朽年轻时，也是治《周易》。”

　　就在众人回味新解时，梁学究又开始说话：“囫囵读过许多易经注解，直至十年前，才购得一本《程氏易传》。通读此书，茅塞顿开，可惜当时已过天命之年。若早二十年得此书，老朽怕也能考中进士。”

　　向知县说道：“伊川先生（程颐）确精于易也。”

　　梁学究继续说道：“卦三十五，象曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。伊川先生注解此句，便是明明德于天下，昭明德于外也。当时读到这里，老朽惊为天人，《易经》竟与《礼记》对上了。大学之道，在明明德，竟是在阐述晋卦。”

　　程颐的《易传》，是十四年前写完的，最初只小范围传抄，后来又在关中刊印发行，如今很多士子都还没接触到。

　　在场的向知县等人，本经并不是《易经》，就更不可能去看这本新书。

　　听得梁学究如此说，众人都若有所悟。

　　梁学究又说道：“今日听小郎君解《孟子》，忽有十年前看《程氏易传》之感。仅就此句而言，《易经》、《礼记》、《孟子》全是相通的。”

　　此言一出，众人惊诧，再次看向朱铭。

　　他们终于反应过来，朱铭在用《晋卦》的象辞，阐述《大学》的含义，再去解释《孟子》的内容。

　　这可不是简单的学过三经，必须得把《易经》、《礼记》、《孟子》读透，才能把三部经书串起来互相印证。

　　小小年纪，竟已贯通三经！

　　朱铭哪里敢承认，连忙说：“我不过是突发奇想而已，并没把几部经典给读通。”

　　白崇彦此刻佩服之至，说道：“大郎不必过谦，达者为师，今日受教，俺获益良多。”

　　“然也！”李含章附和道。

　　郑泓瞪大眼睛看着朱铭，他学问不好，也听不太懂，但已经弄明白了，这个爱讲故事的少年特别牛逼。

　　向知县则是双眼发亮，脑子里猛地冒出个想法。

　　他可以向朝廷奏报，说自己发现了祥瑞。十多岁的少年，就可贯通三经，这不是祥瑞又是什么？

　　自己的辖区出现神童，说明自己教化搞得好啊！

　　当然，一个知县的奏疏，先得递到中书省去。能不能到皇帝手里，就需要碰运气了，因为各地祥瑞实在太多，官员们对此早已麻木。

　　宋徽宗登基之初，就专门修了个园子，用于收置天下祥瑞之物。

　　天上飞的，水里游的，地上跑的……分门别类，应有尽有，园子里都快装不下了。

　　一个神童，没啥稀奇，多半要被无视。

　　“老爷，该上菜了！”管家跑过来说。

　　老白员外让戏班子停下，被奴仆搀扶起来，趁着上菜的时候说：“今日老母亲九十大寿，感谢诸位显贵乡贤，于百忙之中抽身赴宴，俺代老母亲谢过诸位盛情……向知县以父母之尊莅临，更是令寒舍蓬荜生辉，有请向知县不吝训示。”

　　向弼当即站起，先是一番道贺，吟诵自己写的贺寿诗，随即话锋一转：“圣君临朝，海内富庶，百姓安乐，此千古未有之盛世也。然则，西有蛮夷宵小，日夜觊觎我大宋疆土。朝廷欲在秦凤路编练弓箭手，我利州路近在咫尺，自是责无旁贷。今年的和卖钱、和籴钱，是要涨上一涨的。过去十年逋赋，无论大户还是小民，也都要追缴补齐……”