北宋穿越指南 第747节

　　提到大案，气氛有些微妙，这件事情特别敏感。

　　“说点别的吧，”闵子顺转移话题，“听闻德远出使倭国，那里可有什么异邦风俗？”

　　张浚考中进士更晚一科，他是通过何粟跟大家结交的：“日本此国，事事效仿盛唐，却又显得不伦不类。那里的贵族女子，皆染黑齿、涂铅粉、刮眉毛、披长发，夜晚见到直令人毛骨悚然。”

　　潘良贵极为诧异：“为何要把牙齿染黑，不觉得又脏又丑吗？”

　　“我问日本贵族，他们也讲不明白，”张浚说道，“就连日本公卿大臣，也有些效仿女装。把眉毛刮掉，描成蚕豆模样，把脸涂抹得面无血色上朝，且自认为这样的装扮风流倜傥。”

　　何粟鄙夷道：“番邦蛮夷便是这般，想学大唐也学不到精髓。”

　　闵子顺问道：“倭国真有那么多金银？”

　　张浚点头道：“金银极多，估计今年就能运回第一批。而且还伴生铜矿，可以弥补大明的铜料缺额。”

　　“此天赐我大明也！”

　　潘良贵拍手赞叹，举杯与众人同饮。

　　一杯酒下肚，又互相问起这几年的经历，聊着聊着就开始谈国事。

　　去年的贪腐大案，清理了诸多官吏和士绅。虽然搞得官场动荡、地方政务停滞，却也加强了朝廷威信，朱铭趁机全面推广改革方案。

　　包括四川在内，从今年开始，所有省份都要清查土地、摊丁入亩、吏役改革。

　　这是最好的机会，不用重新再杀一遍！

　　李含章等人推杯换盏，谈笑风生，楼上的房间却有人喝闷酒。

　　李邦彦靠窗枯坐，一杯接一杯下肚。

　　他往日在家宴请宾客，动辄数十上百人，而且客人非富即贵。

　　现在却连个酒友都找不到，以前攀附奉承的那些家伙，现在皆对李邦彦避如蛇蝎。他以为自己人缘很好，朋友满京城，如今才晓得全是假象。

　　清倌人在房里咿咿呀呀唱着，李邦彦突然醉倒在酒桌上。

　　李邦彦老家的宅子也被抄了，执行者似乎跟他有深仇大恨。李邦彦自己出钱赎回老宅都不行，发卖家产时也故意不卖给他，搞得现在连个自己的宅子都没有。

　　活着真没意思！

　　翌日酒醒，回到租住的地方，李邦彦对妻子说：“搬去杭州吧，俺还没去过苏杭。俺今年还不到六十，纳一房小妾，或许还能生儿子。到时候做你的嫡子，好生教育培养，让他在杭州经商。”

　　妻子说道：“我托人打听到，徐敷言的长子，前些日子复官了。你那几个庶子会不会哪天也能赦免？”

　　李邦彦没好气道：“那能一样吗？徐敷言的长子跟次子，是被无辜牵连的。你我那两个儿子，还有几个庶子，全都贪赃枉法啊。就算官家、太子念及旧情，也顶多恢复俺的出身文字。想要儿子，只能再生一个。实在生不出来，就从族人那里过继一个。”

　　李邦彦出身小门小户，祖父是采金淘金的工匠，父亲是开铺子的金匠。没有太多族人可言，但过继一个嗣子还是很容易的。

　　夫妻俩也不吵了，张罗着搬家去杭州，而且从此改名换姓。

　　李邦彦找到几个相熟的商贾，把朝廷抄家退还的十万贯，全部兑换成杭州那边的汇票。这些商贾趁火打劫，手续费就收了他一千贯。

　　虽然亲属皆被流放，但朝廷不追究仆人。

　　李邦彦把大量仆人遣散，只挑几个信得过的忠仆，便坐船一路往杭州而去。

　　旅程漫漫，空虚无聊之下，李邦彦开始创作戏剧。

　　这回不再写什么市井艳情剧，他要写一个前朝富贵公子，在社稷更替时遭遇悲欢离合。写的是宋末东京城之事，有朝堂政斗，有富贵奢靡，有儿女情长，展现那一段烈火烹油、鲜花着锦的岁月。

　　杭州也有贪官落马，许多产业都在官方拍卖。

　　李邦彦买下运河边一处房产，又买了百十亩地，便拿着户口本去县衙重新落籍，从此改名叫做李国栋。

　　接着又找来牙人，想纳一房小妾。

　　牙婆对李邦彦说：“相公的要求太多，又要面容秀丽，又要臀大易生，还要知书达理。大明不是前宋，这样的年轻女子可不好找，毕竟卖儿卖女的真没几个。官府还对人牙行当查得严，私牙抓到了就坐牢，稍不注意还要流放杀头。”

　　李邦彦没好气道：“俺不是买丫鬟仆人，俺就是想纳一房小妾，让你帮忙物色个合适的。”

　　“那你找媒婆啊，我是个牙婆！”牙婆直接怼回去。

　　李邦彦顿时语塞，因为这牙婆说得好有道理。

　　牙婆突然又说：“相公可以买个新罗婢为妾。”

　　“新罗婢？”李邦彦来了兴趣。

　　牙婆解释道：“这两年卖儿卖女的变少了，丫鬟仆人的契书也查得严，新罗婢就在苏杭流行起来。听说是高丽为了还债，公卿贵人就搜罗美貌女子，教她们伺候人的礼仪，然后卖到大明来换钱买粮。杭州有读书人说，高丽便是新罗。新罗婢在大唐的时候，只有权贵才用得起。这些高丽女子，就被称作新罗婢，可风雅得很啊！”

　　本来生无可恋的李邦彦，连戏剧都懒得创作了，突然就对新罗婢产生了巨大兴趣。

　　李邦彦微笑点头说：“新罗婢确实风雅，再来个菩萨蛮和昆仑奴，那就真是直追大唐盛世了！”

第775章 【老李发现财路】

　　第775章 0770【老李发现财路】

　　牙婆带来几个新罗婢，李邦彦看了连连摇头。

　　粗手粗脚的，使唤做佣人还行，纳妾生儿子却不够。

　　牙婆说道：“这新罗婢有三等。上等能歌善舞，中等容貌秀丽，下等任劳任怨。上等新罗婢，一到港就被青楼买走。中等新罗婢也有富人争抢，杭州只剩下这些了。”

　　“这些能算中等？”李邦彦颇为不屑。

　　牙婆又说：“等下一船新罗婢运至，我立即过来给相公报信。”

　　李邦彦问道：“每船都有？”

　　牙婆说道：“也不一定，但这两年越来越多。”

　　高丽先被金国劫掠一通，而且还赔偿了粮食，平壤及以北地区饿殍遍地。

　　大明军队占了平壤，也让高丽提供军粮，而且每年都需要支付。

　　高丽的粮食哪里够啊？

　　他们想方设法用土特产抵粮，甚至抓来乡下女子，卖给迁徙过去的汉人光棍。

　　有个读过书的浙江海商，在高丽进货时得到启发。他知道唐朝时流行新罗婢，于是伙同高丽官员搞人口贸易，再让杭州读书人进行宣传炒作。

　　“新罗婢”一下子就火了！

　　高丽的朝中重臣得知消息，非但没有阻拦，反而也加入进来，而且提供的新罗婢质量更高。

　　就连下等的新罗婢，也有富人愿意买。

　　因为任打任骂、任劳任怨，给她们吃顿干饭都感恩戴德。

　　这还不是装出来的，而是发自真心实意。

　　想想高丽百姓过的啥日子吧，在中国只能用来披麻戴孝的布料，放在高丽却属于市场流通“货币”。

　　下等新罗婢全是高丽底层女子，她们被卖到杭州来做佣人，吃穿都比在老家时更好，当然愿意勤勤恳恳干活。

　　李邦彦现在杯弓蛇影，干啥都小心翼翼，不由问道：“朝廷不准蓄私奴家里养新罗婢犯法吗？”

　　北宋末年，基本已废除奴隶制，就连犯官的女眷都不再纳为官奴。

　　《大明律》在此基础上更进一步，明文规定不得养私奴，对仆人雇佣合同也严格规范。虽然执行时有很大问题，但法律漏洞被堵死，一旦查到就属于违法行为。

　　牙婆笑着说：“相公且安心，我也是公牙，在官府都登记注册的。既是公牙，自当守法。那些新罗婢会先在官府落籍，买卖时再签五年雇佣契书，期限到了重新签契书续期即可。”

　　“那还行。”李邦彦点头。

　　这个真没有相关法律规定，古代怎么可能限制跨国移民？

　　而且大明开国不久，落户政策非常宽容，以此来鼓励隐匿户落籍。

　　新罗婢作为海商随从入港，交一笔入港税就行。然后再由海商前往官府，给新罗婢办理大明户口，并补上大明的雇佣合同。交易的时候，合同也一并转让。

　　全程合法！

　　牙婆又问：“相公那天说到昆仑奴，可是想买一个？”

　　李邦彦诧异道：“杭州能买到昆仑奴？”

　　牙婆解释说：“杭州没有现货，但可以联络海商，让他们从广州随货品带来。”

　　广州黑奴，数量特别多！

　　朱彧在宋徽宗宣和年间，写了一本《萍州可谈》，里面就有广州黑奴的记载：“广中富人，多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。言语嗜慾不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。色如墨，唇红齿白，髪鬈而黄……久蓄能晓人言，而自不能言……”

　　广州那些黑奴，除了少数大食商贾带来的非洲黑人，绝大部分都是来自中南半岛和南洋诸岛的矮黑人。

　　矮黑人又叫尼格利陀人，他们跟非洲黑人相貌近似。但从DNA角度来分析，却属于亚洲人的分支，只不过为了适应气候环境，才变成那副鬼样子。

　　唐代的昆仑奴，也以矮黑人居多。

　　他们最突出的优点是——擅长游泳！

　　唐代传奇小说《甘泽谣》，就写了一个恶趣味太守。每当坐船来到新的水域，就把宝剑扔进水中，然后让昆仑奴去捞，以此展示自己的黑奴特别牛逼。最后，这个昆仑奴被鳄鱼撕了……

　　宋徽宗年间的《萍州可谈》，也记录了黑奴的主要用途：充当水手。

　　遇到大风暴时，让黑奴去收帆张帆。

　　遇到船舱漏水，让黑奴去修补漏洞。

　　“可有菩萨蛮？”李邦彦突然问。

　　牙婆笑道：“我年轻时做过歌女，也会唱小曲的，《菩萨蛮》我会唱二三十首。”

　　李邦彦说：“菩萨蛮是人。”

　　牙婆疑惑道：“菩萨蛮不是词牌吗？”

　　李邦彦发现自己找到了商机，昆仑奴一直都存在，如今又有了新罗婢，唯独还缺个菩萨蛮。

　　菩萨蛮的来源众说纷纭，一说是来自中亚的白人，一说是西南地区的夷人，一说是东南亚的番女。

　　白人之说，几乎可以无视，因为那玩意儿叫胡姬。

　　西南夷也不太可能因为从典籍记载来分析，唐朝时候的西南小政权，没有那么发达的纺织技术，也缺少那种信仰和穿戴风俗。

　　菩萨蛮应该来自泰国、缅甸一带！

　　李邦彦当然没有这么清晰的地理意识，但他为了讨好宋徽宗，喜欢读各种各样的杂书。

　　书上只说菩萨蛮来自女蛮国，而且详细记载了服装和首饰，其余细节全都模糊不清，那他完全可以生造出新的菩萨蛮。

　　李邦彦拿出一串铜钱（一百文），塞到牙婆手里说：“杭州谁最熟知海外番邦？”

　　牙婆喜滋滋把钱揣进怀里：“杭州的海商，多往高丽、日本贸易，或者是运货到福建、广东。”