北宋穿越指南 第749节

　　而那女王国，则位于泰国北部，又称南奔、哈利奔猜。主体民族为孟族，起源于中国先秦时期的西南地区。

　　李邦彦问道：“女王国靠海吗？”

　　朱彧回答：“应该不靠海。”

　　“真腊国靠海吗？”李邦彦又问。

　　朱彧说道：“真腊自然是靠海的。”

　　李邦彦问道：“这些国家可在打仗？”

　　朱彧说道：“别的国家我不知占城、真腊与安南却是经常打仗。三国打得有来有回，谁也奈何不了谁。”

　　李邦彦问道：“那占城和安南信佛吗？”

　　朱彧说道：“安南以儒治国，自称天南小中华。占城却是信婆罗门教，一种从印度传来的教派。”

　　其实，真腊（吴哥王朝）也信印度教，同时又信奉佛教。

　　这跟三佛齐差不多，佛教为信仰主体，又有大量印度教徒。

　　以上信息，都是朱彧道听途说的，他从来没有出过海。

　　李邦彦刻意迎合，朱彧虽然心里明白，但还是被弄得心情愉快，把自己知道的东西全讲出来。

　　最后，李邦彦还从朱彧口中，得知了一些海商的联络方式。

　　杭州海商主要搞日本、高丽贸易，也有跑福建、广东商路的。他们买来闽粤二省的特产，又兼买一些来自海外的商品，运到浙江进行出售获利。

　　去年的贪腐大案，实力前三的浙江海商，全都被卷入其中损失惨重。甚至有一家被抄没家产，按户口本流放澎湖列岛！

　　李邦彦找到的海商姓罗，实力能进前八，专门做闽粤生意。

　　他直接送上八百贯的登门礼，对方一头雾水没敢收，但非常热情的把他请进去。

　　李邦彦昂首阔步而行，自带一股上位者气质。

　　身上的官味儿太重了，罗从贤愈发不敢怠慢，拱手问道：“不知李相公有何贵干？”

　　李邦彦说：“我是朱彧介绍来的，想跟你谈一笔买卖。”

　　罗从贤警惕道：“违法的事，我罗家不会做。”

　　“放心吧，我不是督察院的人，”李邦彦说，“三佛齐、真腊或者女王国，我要买这些藩国年轻貌美的女子。最好是能演奏乐器和跳舞的，实在不行也可买懂得歌舞的男子。对了，我还要买这些藩国的女子服装和饰品。”

　　罗从贤瞬间明白过来：“类似那些新罗婢？”

　　“然也。”李邦彦点头。

　　罗从彦笑道：“高丽近得很，女子又便宜，还有新罗婢的古名头，自然能够大赚特赚。阁下买那些藩国女子，路途遥远肯定价钱贵，而且还没法借用新罗婢的名头。这生意，恐怕长久不了。”

　　“我腹中自有妙计，罗员外尽管把人带回来，”李邦彦提醒道，“可别赚得太狠，细水才能长流。还有，太丑的不要，年纪大的不要，身材窈窕能教她们跳舞者最佳。”

　　罗从彦思索片刻，说道：“下次去广州，我可以帮忙联络。至于能不能买到，这我却不能保证。”

　　真腊女子最好搞到手，占城经常杀过去，无非是在抢劫的时候，多抓几个女俘虏而已。

　　而且，广州有许多占城商人，随着货物运过来也方便。

　　李邦彦不怕被海商抢生意，更不怕今后被朝廷查处。

　　他通过海商购买年轻异国女子，再亲自教这些女子唱歌跳舞，而且还要亲自设计服装和饰物。

　　为了体现异国情调，李邦彦还会研究这些国家的音乐、舞蹈、服饰。

　　最后出现在顾客面前的，是全身华贵异国装扮，远远一看就像是女菩萨，而且能歌善舞可勾人魂魄。

　　他只走高端路线！

第777章 【台北臣服】

　　第777章 0772【台北臣服】

　　踩着信风和洋流的尾巴，罗从贤的船队驶往广州。

　　来自长江和运河水系的商品，就这样在杭州集中，随船流向广州再专卖给番商，也有一部卖给广州本土商贾。

　　接下来，就是采买货物，修补受损船只，等待南风来临再回杭州。

　　罗从贤当然不可能亲自出海，负责率领船队的是其庶子罗舜卿。

　　罗舜卿在购买番货时，顺便帮李邦彦打听了一下。

　　结果塞尔柱、印度、三佛齐、真腊、占城海商，都对人口买卖有着极大兴趣。

　　他们本来就兼做这种生意，尤其是塞尔柱和三佛齐。

　　塞尔柱商人贩卖的是非洲黑奴，而且全部阉割好了，这门手艺已经传承千年。

　　三佛齐商人则是贩卖亚洲矮黑人，他们国家的军队，会定期扫荡南洋诸岛，抓捕生活在海边的矮黑人。一部分自己留下当水手，另一部分则卖给各国海商。

　　事实上，唐代中国海商也做这门生意。

　　日本的古籍当中就有记载，说唐代中国海商打劫大食海商，把船上的黑奴当做战利品一并抢走。

　　“罗，听说你要买女人？”印度商人婆兰多迦闻风找上门来。

　　罗舜卿连连摇头：“不要印度女人，皮肤实在太黑了。”

　　婆兰多迦摆手道：“不不不，我们那里也有皮肤白的。而且，我们的国王也不黑因为历代跟东遮娄其王室通婚。”

　　“真不黑？”罗舜卿不信。

　　婆兰多迦说：“真不黑。就连民间也有许多肤色浅的，是抓来的西遮娄其女子生下的后代。”

　　印度遮娄其王朝，至今已存在了六百年。

　　他们是入侵印度的北方民族的后代，由于肤色太白明显跟土著不同，于是非常积极的融入婆罗门体系，自称是古印度日种、月种王朝的后裔。简单来讲，就是日神和月神的子孙。

　　发展到现在，遮娄其王朝已经衰落，被后来入侵的白种人占据北部领土。

　　而且，还分裂为西遮娄其、东遮娄其。

　　后来入侵的白人政权，宗教信仰为沙漠教。

　　遮娄其则以印度教为主流，并且不禁止佛教、耆那教传播。

　　朱罗王朝同样是个千年王朝，他们属于纯种的南印度人（王室为泰米尔人）。

　　但朱罗把东遮娄其吞并了，其国名全称为“朱罗—东遮娄其联合王国”。

　　东遮娄其的白人王室依旧保留，并且长期跟朱罗王室通婚，因此印度朱罗国王属于混血。

　　朱罗王朝和西遮娄其王朝，长期进行争霸战争，经常抢到许多奴隶。

　　就连朱罗王朝的地方贵族，都拥有肤色较浅的女奴，那些是低种姓的遮娄其人，与印度土著的混血后代。

　　纯种白人女奴不好抓，混血浅肤色女奴却多得是，印度商贾想卖到中国的便是此类。

　　罗舜卿说道：“下次你可以运几个过来，肤色越白越好，能唱歌跳舞就更好。还有，把她们的服装、饰品也带来。”

　　婆兰多迦说道：“我也可以提供三佛齐女人，我们朱罗国一直打胜仗，抓到了很多三佛齐奴隶。”

　　“暂时不需要，”罗舜卿说道，“你带几个样品过来，我运去杭州给大主顾看看。”

　　婆兰多迦笑道：“那好，希望这门生意能做得长久。”

　　这些海商，全是无法无天之辈。

　　或者说，遵纪守法的别来干这个。

　　海商就是海盗的代名词看起来温驯守法的海商，一旦遇到合适机会立即就变成海盗！

　　从波斯湾到南中国海，到处都存在奴隶贸易，阿拉伯人更是干这个的老手，其黑奴阉割技术已经练得炉火纯青。

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　　季风到来，罗舜卿返回杭州。

　　路过福州外港时，他发现大量游艇子（疍民）聚在一起，扶老携幼带着小渔船登上军舰。

　　“去问问什么情况。”罗舜卿对忠仆说。

　　沿海省份的一切政策，都有可能意为着新的商机。

　　船队靠岸，补给一些淡水。

　　忠仆很快打听到消息：“澎湖海军招募游艇子，带他们去澎湖诸岛，还有澎湖诸岛对面的琉求（台湾岛）。”

　　罗舜卿感慨道：“大明皇帝急于开疆拓土啊！可惜这里的生意，肯定被福建本地海商抢光了。”

　　福建沿海的疍民，起源于隋初大起义。

　　杨素率军杀到江南，起义军纷纷逃到福建，有许多遁入海上做了海盗，渐渐演变成海边那些疍户。

　　隋朝还是不放心，一路追杀到琉求（台湾北部），抓了一万七千多台湾百姓回来。

　　这些台湾俘虏，也被安置在福建沿海，并且跟之前的残存起义军合流。他们被统称为“游艇子”，在唐代获得身份，需要向官府纳税。

　　罗舜卿在福州补给之后，继续返回杭州。

　　澎湖海军指挥使杨幺，却是带着诸多疍民，直奔台北一带而去。

　　那里正是流求国！

　　其势力范围，在台北的淡水河流域，以及台湾北部沿海平原。

　　他们从汉代就开始跟福建商业往来，宋代更是频繁交流，甚至还会购买福建出产的荔枝。

　　舰队抵达新竹附近海岸，疍民们纷纷搬着家当下船。

　　杨幺把这些游艇儿聚拢，训话道：“十年之内，你们不用缴纳赋税，商贾会定期运来货物。不要跟琉球人起冲突，我会划定一片区域，给你们在岸边建房安家。想继续住船上也可以，你们自己决定。多跟琉求百姓交流，最好能与他们通婚。”

　　一群疍民静静听着，他们愿意迁徙至此，纯粹是奔着十年免税去的。

　　杨幺继续说道：“你们平时不要散得太开，遇到毗舍耶海寇立即聚拢，拿起兵器跟他们打仗！立功者重重有赏，死后也有抚恤。我会留下一队军士，教你们怎样作战。现在发放兵甲！”

　　全都是大明军队淘汰的装备，清一色皮甲，还有许多刀枪，甚至是有弓弩。

　　“杨指挥，琉求国王来了。”随军商贾兼翻译说。

　　杨幺把疍民们交给副将管理，自己则去见琉求国王。

　　这个琉求国王，不但懂得基本礼仪，而且还有个汉名叫林秀。

　　林秀抬手作揖，用蹩脚的福建方言说：“小王拜见将军！”