汉风烈烈起南洋 第830节

　　就算西班牙王国没有被绑上法兰西革命政府的战车，成为众矢之的，就那一千万人口，二十多艘战列舰，在北美洲一两万人的军队，根本无力和大虞对抗。

　　所以拿下新西班牙，最大的问题，是如何解决这片土地上的矛盾。

　　目前主体为墨西哥的新西班牙，大约有接近七百万人口，其中半岛人，也就是从西班牙本土到新西班牙的殖民者，大约有二十万上下。

　　其余土生白人大约三四十万，混血白人四百万上下，土著贺洲女真约有几十万，其余可能还有几十万黑奴。

　　当然，这个数据肯定不精确，因为西班牙人自己都没法精确。

　　其中土生白人虽然没有政治地位，也不能掌握殖民地军队，但基本掌握了生产资料，拥有大量的土地。

　　混血白人梅斯蒂索人是国家的主要人口，但政治地位和经济地位都比较低下。

　　大多为小市民和拥有小块土地的自耕农、富农，还有一部分沦为了佃户等等。

　　至于剩下的北贺洲女真和黑奴，都是纯牛马，区别之在于北贺洲女真是散养的，还拥有一定反抗的能力，黑奴是圈养的，连性命都没掌握在自己手上。

　　激情褪去，在河中的冷风中，阿森开始给他父皇莫子布写信。

　　‘儿臣以为，非我族类其心必异，新西班牙土生白人，父母之邦且不能容，必然不能容我中华。

　　然，时移世易，此时已非二百年前，数百浪士可定大国之事早已不复返。

　　是以，若要用大兵强压，恐十余万、十数年而不能定。

　　儿臣苦思良久，以为若要定之，可先诈称支持土生西人反抗，使彼大乱。

　　待到土生西人赶走西班牙本土人后，又以言语挑唆，武装强化混血之梅斯蒂索人起来反抗土生西人。

　　同时，又可以暗中售卖军械于土生西人。

　　当是时，土生西人有钱可以大量购买枪炮，混血西人则人多势众有人数优势，彼辈自相残杀定然不易分出胜负，我们再挑动北贺洲女真收复失地，火上浇油。

　　如此十年间，定然能让新西班牙血流成河、民生凋敝。

　　若其丁口降低一半至三百万，而我于北贺洲亦有数百万口，则大事可定！’

　　不愧是比莫子布还政治机器的政治机器，这是真的狠毒啊！

　　连番挑唆，把墨西哥和德克萨斯人口降低到三百万左右，然后以吊民伐罪，还印第安人一个公道为理由南下，再杀几十万。

　　此后，那就可以开始混血同化了，相信以大虞的人口，最多五十年，就足以把本来就是黄白混血的土生梅斯蒂索人之血脉，从下一代起洗的他妈都不认得。

第795章 拓殖的最大动力就是抢劫

　　北贺洲，旧金山。

　　这个名字是莫子布赐的。

　　虽然此时的旧金山和墨尔本是一起被发现的，不存在华人先将三藩市称为金山，然后墨尔本发现大金矿，又把墨尔本称为金山，三藩市称为旧金山的事情。

　　但皇帝依然保持了他的恶趣味，以三藩市先发现七八个月为由，称三藩市为旧金山，墨尔本为金山。

　　所以，这座因为金矿而生，目前还只能被称为城镇的旧金山一点也不旧，新的很。

　　“大王来了，大王来了！”

　　“千岁，大王千岁，大王千岁！”

　　十九岁的江户郡王莫洲桢刚一下船，就听见了山呼海啸的欢呼声。

　　他抬头看去，只见旧金山码头上人山人海，起码五六千华人挥舞着手，冲着他大声欢呼，甚至还在下拜。

　　其实，人类是一个很需要社会组织的动物，大部分人也都或多或少有些帝王情结。

　　所以哪怕到了后世，怀念封建时代的国王、大公等等的人也不少。

　　这倒不是他们都下贱，而是封建时代是一个相对权责体系比较明确的时代。

　　社会该以什么样的方式运转，围绕谁运转，出了事谁是主要责任，谁是次要责任，这些都很明确。

　　其中君主更是以脑袋甚至全家、全族的性命在担责，比后世很多国家政客的责任都要高的多。

　　这种情况下，最底层的人虽然是牛马，但能很明确的知道他这牛马该干什么，会得到什么。

　　这种怀念封建时代权责体系的情况，在欧美以及被欧美选票式虚假民主祸害的地方最为明显。

　　因为选票时代的政客绝大部分都是没有责任的，他们通过选票的方式，只获得权力而不承担责任。

　　因为谁叫你们选我的，你们掌握着宝贵的选票，责任在你们。

　　而百姓们看似有的选，但实际上这个选项是，要么选巧克力味的屎，要么选屎味的巧克力。

　　这个世界上，只有中国人基本不怀念封建时代，准确的说是不怀念封建时代这种治理模式，不怀念什么贵族老爷，人文追求超越全球，处于独一档的位置。

　　而造成这种情况，很大一部分功劳要归功于满清。

　　是满清用他的无下限和恶心，成功让绝大部分中国人戒掉了对于封建制度的幻想，让中国人知道了封建社会这种权责模式，能把国家和百姓给祸害到什么程度。

　　但此时，大虞朝的百姓们，还没有见识过满清癌症晚期那种恶心场面，也没有遭受那种苦难，所以对于皇帝、大王还是很有好感的。

　　莫洲桢的到来让这么多人欢欣鼓舞，就是他们觉得，有了江户郡王过来，他们才在这远离祖国上万里的地方，有了主心骨。

　　万岁连最疼爱的儿子都舍得扔过来，那就证明朝廷不会丢弃这里。

　　所谓吾心安处是我乡，大抵就是这么个感觉了。

　　莫洲桢当然很清楚百姓们的心理，他的王府属官中，可是人才济济的。

　　于是，莫洲桢没有等着大船靠岸再下船，而是专门让给大船放下了一条能乘坐十几人的小船，在起伏的海浪中，于大船到达之前登上了岸。

　　“帝国的公民们，把你们的证书拿出来，让我看见你们的功勋。”

　　莫洲桢摸出了一本表皮由相对珍贵硫化橡胶做成，内嵌一块玻璃的红色小本。

　　此时，随着欧洲的启蒙思想不断向东方传播，它们与中国第一次百家争鸣时期传下来的民贵君轻、天下大同等思想完美融合，传播的非常广泛。

　　甚至帝国、公民、国民、人民等词，还都是莫子布翻译的。

　　当然，莫洲桢举着的这个，不是什么公民证，我们莫大皇帝还没有这么急迫的想要找死。

　　这玩意，实际上是持枪证。

　　在目前的大虞，神州赤县中，长枪依然被禁止在城镇中公开携带，也禁止三人以上男子手持长枪在乡野游荡。

　　要打猎等等，都需要提前到当地巡检司报备。

　　而以手铳为主，不超过三十厘米，枪管不超过二十厘米的短枪则处于灰色地带，你可以买几把带在身上，但法律又从来没说过你持有这玩意是合法的。

　　属于买卖只要收着点，就没人管，乡野间你别在腰上，也没人反对，城镇中只要不离开枪套子，或者不携带铅弹包和火药包，也没人管。

　　这可是有血泪教训的，这些年大虞因为各种矛盾，被人用长枪远距离精准暗杀的例子，每年都有几十上百起。

　　四年前，客家系勋贵，曾在北河之战时在八王庙阻击清军的陆军中将，平虏将军，长乐伯宋浚的长子，就因为一点小矛盾，被人用线膛枪，在三百米外乱枪打死在了南京城中。

　　自那以后，不管是手持，还是携带长枪在城镇中出现，逮住了就是流放起步。

　　而为了不挫伤民间尚武的热情，保持拓殖汉人的战斗力，也是为了给这些人一点奖赏，朝廷规定：

　　愿意把户籍落在日南（南越）泰平（暹罗）兴龙（马来半岛）且拓殖时间满十年内者。

　　去安西四省，南洋汉川（下缅甸）南暨（爪哇岛）嘉庆（加里曼丹岛）拓殖满五年者。

　　去大瞻洲（澳大利亚）小瞻洲（新西兰）北贺洲（北美）明珠岛（夏威夷）拓殖满三年者，颁给持枪证。

　　有了这持枪证，神州赤县外自由持枪，神州赤县内自由持有短枪，长枪小城镇入城报备持有，大城市不随身携带。

　　经过差不多十年的实行，持枪证已经成了大虞境内论证某人是不是爷们的标准象征了。

　　甚至很多贵族子弟为了持枪证，都刻意选择去大瞻洲等地服役三年。

　　是以，看到莫洲桢拿出了持枪证，码头上欢声震天，绝大部分人都拿出了自己的持枪证用力挥舞着，少数出海较晚的，则羞愧的满脸通红。

　　“赤子们，我们都是陛下的儿子，请随我一起，对给予我们金矿开采权的君父磕一个头吧！”

　　莫洲桢这小子，与他四哥莫洲柘仿佛一对双胞胎。

　　老四遗传到了莫子布的雷厉风行，狠辣无情，老五莫洲桢则学到了莫皇帝蛊惑人心的魅魔体质。

　　磕完了头，莫洲桢大笑着站起来，再次面对码头上的数千汉家儿郎，“现在，我们都是兄弟了，因为我们都是君父的赤子。”

　　欢呼声再起，莫洲柘则从一个侍卫手中接过了一把鹤嘴锄，他走到刚才把他送上岸的小船边，在惊呼声中，莫洲桢高高举起鹤嘴锄对准船舷。

　　一下，一下，又一下。

　　嘭啪的声音，仿佛敲击在旧金山港头数千人的心头上一样。

　　终于，莫洲桢将船舷砸出了一个大口子，浪潮把海水，顺着这个大口子，全部灌进了船舱中。

　　这时候，莫洲桢才转过身，他高举手中的鹤嘴锄。

　　“勇士们，同胞们，现在，这里就是莫洲桢的家乡了，不混出个人样，我们就不回去了！”

　　“万岁！万岁！万岁！”

　　人群中竟然喊起了万岁，当然，谁都知道这不是说他们要拥护莫洲桢称帝，而是一种代表了极度欢喜的情感。

　　“恭请大王入城！”

　　“恭请大王入城！”

　　万岁声后，码头上所有人让开了一条道路，他们心甘情愿的跪在两旁，恭请莫洲桢入城。

　　莫洲桢也流下了欢喜的泪水，因为他深深的知道，在北贺洲做王，跟在南洋做王，是完全不同的。

　　南洋，那可以说就是父亲莫子布一刀一枪打下来的，神州赤县上不管谁到南洋去发财，他都要说一声叩谢陛下大恩。

　　因为没有父皇莫子布，华人下南洋的命运，就完全不同。

　　但是北贺洲则不一样，这北贺洲就是拓殖的儿郎们自己创造的，朝廷最多就提供了渡海的船只，而且还是收费的。

　　甚至，很多人是本来在家乡不想走，但却被朝廷的政策，给逼的不得不背井离乡。

　　这种背井离乡在皇帝和朝廷看来，那是为后世子孙披荆斩棘，是前人栽树后人乘凉，而且你反正在老家是受穷，为什么不出来搏一把呢。

　　但对于很多百姓来说，那就是好死不如赖活着了。

　　拓殖，拓殖，那是要拿命去搏的，两成死在路上，一成到两成客死异乡，可不是编的段子。

　　以至于在北贺洲，随便拉一个拓殖者或者淘金客，身上都有一段在家乡被贪官污吏逼迫，被豪强地主强买土地，不得不一把眼泪一把汗出海的小故事。

　　虽然这些故事里面，存在很大的艺术加工成分，但人一多，大家都这么编，还是很容易形成集体记忆的。

　　所以莫洲桢很聪明，他没有高高在上，而是选择了一条和这些人同甘共苦的路子。

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