汉末太平道 第14节

　　在这世家掌控天下数百年的汉末，天下人还没经历过两晋五胡的惨状，没见过世家大族在胡骑南下时的丑态。世家大族在人心中的权威，犹如神圣传承的烙印一般，可没那么容易瓦解。而天下的知识文化，也有八成以上，垄断在他们的手中，只有少少的些许，漏到了底层。毕竟，纸张的成本还很高，而最原始的拓印，才刚刚问世…

　　半晌后，大贤良师张角轻轻叹息，再次开口道。

　　“承负，你若决心与世家为敌，与大族为敌…那谁又能治理天下，教化百姓呢？”

　　“老师，当然是百姓自己，来管理自己！百姓之中，能信我太平道，学我太平教义的，便可为太平道人。他们就可取代士族，教化天下的百姓！只要有一份公心，哪怕学识上差些，也足以胜任乡里村里的管理了…而若是公心不在，学问越多，或许越是危害黎民！”

　　“再说，冀州一郡数县，常常六七百吏员。哪怕七十个都是世家大族，那下层的六百个小吏，也都是普通的寒门乃至庶族出身。这些才是能我们能合作的对象！必须由我们的人取代世家大族，牢牢掌控住州郡的核心权力，再选择认同我们的小吏改造吸纳！”

　　张承负沉声回答，脑海中早已有了某些历史的图景。张角看着弟子坚定的神情，听着祠庙外的歌声，默然思量。是了，这就是一套完整的法统了，从培养童子开始，太平道徒为骨干，小吏为辅，百姓自己管自己…

　　“呼！道在人行，天由人应。天下治乱，虽有天象之变，其本在人为。承负，你既然下了决断，为师就不再多言。从此，这就是你自己的道，要靠你自去走了！…”

　　张角垂下眼睛，再睁眼时，已经不见了刚才的叹息，只剩下深邃平静的目光。他看着这个最小的弟子，给出了最后的建议。

　　“天下之事，难就难在种地！只有种地，才能养民。种好了地，再论杀伐，方可阴阳平衡。若无生息的本事，就妄行杀伐的天道，只会德行有亏，道不能久。”

　　“所以，承负，带上你的童子营，去巨鹿县的庄子种地吧！今夜说的大话，不要轻易再说。且藏器于身，待天时而动。抱朴守拙，才能行稳致远…”

　　“而这种地的学问，光你知道了还不行。你得教出来，教给你带的童子们。要想取代世家，经史子集都是不可能比过的，只能靠种地！…”

　　张角耐心吩咐完这些话。他顿了顿，看着张承负欲言又止的神情，温言道。

　　“你五师兄谢初交游广阔，也善于巫祝道祭。我会让他带些门徒，入太原郡传道，提前做些部署。而你六师兄伍登出生赵国，与黑山众早有相熟。我也会让他入上党郡，带一封书信给张牛角…”

　　“至于为师…等农忙的时节过去，秋收之后，我会南下一次豫州，会见豫州各方的渠帅方主。你若是在巨鹿的庄子种地有成，那我也会带上你，去见见大河以南的情形…”

　　“且去！且去！为师要早些睡了。”

　　“.是！师父！”

　　张承负默了默，伏在席上，稽首庄重行礼，重重磕了三个头。而后，他倒退出殿门，再次看到张角的背影。那背影粗布麻衣，仰头望着黄天神牌，身形却有些佝偻。

　　“三年大旱，甲子天数…三十六方举义，黄天何时会临？…这太平的火种，又何时才能燎原啊？…”

　　夜色无声落尽，转眼又是新天。当五月的鸣蝉，到了徂署的六月，就已经蝉声洪亮，夏日也炎热极了。

　　大师兄马元义带着数百门徒，驾着牛车，护着张承负和童子们，到了巨鹿的庄子。这个庄子挂在太平道门下，有上百户太平道信徒在耕种，规模不大不小。

　　而有了大贤良师的庇护，这处庄子的田租，官府的税吏便只收了“什一”，算钱也只收了“百二十钱”。这已经是和乡里大户田主们一样的待遇了。

　　普通的小民百姓，官府实际摊派征收的田租，已经加到了“什三”，算钱则至少翻倍。两者合起来，再加上摊派的徭役，东汉末年对普通农民的巅峰税率，几乎达到了五成！

　　至于汉律里所谓的“三十税一”，那是给小民们准备的吗？那是给世家大族与豪强们准备的！小民们不仅听都没听过，做梦也不敢做的这么野啊！

　　“小师弟，你就在这处庄子呆着，好好带童子们种地！不要乱跑，也不要招惹沮氏…”

　　“对了！今年的麦子已经收过了，夏粮也交了。剩下的存粮，够你这五百童子们吃到秋收了。这空出来的地，究竟是种粟还是种豆，你自己看着办吧！”

　　“黄天庇佑！师兄这就南下，去洛阳享福了！”

　　大师兄马元义戴着黄巾，潇洒笑着，挥了挥手，和张承负告别。随后，他带着数百门徒，赶着牛车，慢慢消失在南方的官道上。而张承负注视着大师兄离去的背影，眼中莫名有些湿润。许久之后，他才摇摇头，深呼口气，对童子们笑道。

　　“黄天在上！从今天开始，为师就教你们种地！嗯，种地，也叫农学，是天下最根本的学问。对，种地是一门学问，它非常的重要！只有种好田地，百姓才能吃饱饭，太平才能到来！…”

　　“走！我们先去看看仓库里的种子。麦、粟、黍、菽、稻，就是当今天下的五谷。而稻不适合在北方耕种，黍的产出比不上粟，平日里百姓田里种的，就只有‘麦、粟、菽’三种…”

　　在庄中存储粮食的库房外，张承负又一次拿出了大木板，写下“麦、粟、菽”三个字，讲着最容易理解的作物特点。而童子们坐在泥土上，围成了老大一圈，还引来了乡人的围观。但这位“符师”说着说着，乡人们就不大能听懂了，写的字更是没人认得。毕竟，乡里人怎么会识字呢？他们也没地方去学啊！

　　“黄天在上！作物的生长，离不开水和肥料。水很容易理解，而肥是什么？是土里的养分，是能让作物生长的地力。至于具体的肥料…嗯，后面会教你们堆肥的！放心，会让你们每个人都亲自实践！…”

　　“麦、粟、菽这三种作物中，小麦耗水、耗肥最多，可以记为‘水2肥2’。如果有充足的水灌溉，它的亩产平均是三斛（180斤），可以记为‘产3’。水2肥2产3…”

　　“粟米耗水大概只有小麦的一半，对土壤肥沃的要求也不高，可以记为‘水1肥1’。若是水肥足够，它的亩产是两斛（120斤），可以记为‘产2’。水1肥1产2…”

　　“至于菽豆，它的耗水和粟米差不多，还是记为‘水1’。可它对肥料的需求却很低，甚至能反过来补充地里的养分，嗯，就记为‘肥-1’吧！而菽豆的产出，则是一斛半（90斤）。水1肥-1产1.5…”

　　“这三种作物，平均起来，应该是这样的特点。但要记住，作物是活的，不是死的。它可能增产，可能减产，可能受到虫害鸟害，也可能像现在一样，旱灾缺水。所以，我们心里想的、算的，和实际种起地来的结果，其实往往差距很大！但学问始终是学问，是现象背后运行的根本，是早晚能用得上的…”

　　虽然张承负已经尽可能的试图简化，但他的农学启蒙，对童子们来说，还是有一点难。好在，这些童子们其实都帮家里种过地，都识得五谷。他们也大概知晓这些作物的特点，只是从没有量化过罢了。

　　“好了，为师问一个问题。如果我们有足够的水，田地足够的肥沃，那该种什么作物？”

　　“种麦子！麦子产的粮食最多！”

　　“很好！麦子的亩产确实最高。而那些世家大族们，占着最好的田地，最为充足的水源。他们庄园里日常种的，大多就是以麦子为主！”

　　张承负笑了笑，神情却又一次严肃起来。他指着田野中留下的枯黄麦杆，郑重问道。

　　“可若是我们种下了麦子，前几个月都长得很好，却在成熟前遭了旱灾…那么，之前几个月浇灌的水、消耗的地力、付出的辛劳，还会有产出和回报吗？”

　　童子们议论纷纷，片刻后，还是最机灵的张守存举手站起来，回答道。

　　“张师，遭了旱，就没收成了！之前的花的力气，浇的水，就都没用哩！”

　　“不错！一旦在成熟前遭了旱灾，那就往往会是颗粒无收！哪怕收了，许多也是空心的谷粒！”

　　张承负点点头，神情一厉，沉声道。

　　“种地必须从播种到收获，全程都安安稳稳，不出任何纰漏。这就是我们种地时，最需要谨记的第一件事！种地关系到粮食，粮食关系到人命，它就必须要求稳！”

　　“种地从不是一分付出，就能有一份回报的。它必须是十份付出都满足了，作物才能长成，才会给你十份的回报。若是只给了九份，那往往就只能有一份勉强的回报，甚至是一份回报也没有的！”

　　“所以，这水肥的要求提升一倍，种植的难度提高，就不止一倍，而是翻上两翻！而小麦虽然产量高，对普通的小民百姓来说，却是风险最大的作物！一旦遇到旱情，世家豪强、乡间大户，抢占了仅有的水源…那小民种的麦子，就等着绝收吧！”

　　“只有粟米和菽豆，才是灾荒动乱的年份里，适合小民百姓们种的作物。它们也更适合贫瘠的土地，尤其是最容易活的豆子，可以在丘陵和山地上种。而收过一季麦子的田里，肥力已经不大够了，就必须靠种豆子，来补一补肥力…”

　　说完，张承负扬起嘴角，看着这群有的听懂、有的茫然的“弟子们”，最后道。

　　“所以，都准备准备，今晚好好睡觉，养足精神！”

　　“从明天开始，我们早起，种豆子！…”

第18章 在河北的田野上种豆子

　　春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。六月的炎炎夏日，是夏播农忙的季节，也一年中农事的关键时候。

　　每当立夏到来之时，从洛阳朝廷到地方州郡，乃至于县乡，都会祭祀日神，也就是南方赤帝。祭祀的目的，是祈求阳光普照、万物繁茂、农田丰收。而这首传唱的祭祀神歌，也有一个更有名的名字，叫做《朱明》。后世朱元璋建立明朝，之所以取“明”为国号，就是来源于此。

　　“朱明盛长，甫与万物。桐生茂豫，靡有所诎。敷华就实，既阜既昌。登成甫田，百鬼迪尝。广大建祀，肃雍不忘。神若宥之，传世无疆~~”

　　乡民在田地间忙碌，田歌在夏日下回荡。既有这种古老晦涩、难以理解的祭祀神歌，也有更加通俗易懂，指导农业生产的农歌。在识字率低下的时代，歌谣就是乡野间传承知识经验的唯一载体，是属于农民的“文化”。

　　在巨鹿家乡的田野上，张承负带着童子们，哼着农歌，扶着耕牛，在田间地头播种着豆子。种地从不是什么轻松的活，但却是一种充满希望的忙碌。

　　“春分开地早，选豆须干好。牛行犁直过，耙平莫高皱。

　　点种三五粒，莫贪深与薄。隔行三尺许，行里留双脚。”

　　种豆又叫“种菽”，要选上好的大小豆种。大豆就是黄豆，小豆则是赤豆，算是红豆中的一种。至于黑豆，此时品种还没成熟，要到南北朝才会渐渐传开。

　　眼下的六月早已不是春分，而是已经小暑。麦-豆套种就是如此安排，在麦收之后于原麦田套种小豆，利用麦茬地的余墒再获一季豆粮。这种“小暑后种豆”的做法，好处显而易见，那就是一年收两次，粮食产量高嘛！

　　虽然种豆的季节不同，但农歌中的道理还是一样。同样，在冀州的民间，还有另一句简单的农谚，讲述夏麦后的夏豆种子。

　　“夏至豆，拔了头；立秋豆，结疙瘩…”

　　“哞！哞！”

　　黄牛发出低沉的哞叫，似乎是童子们太矮，扶它的位置不对，碰到了柔软的腹部。

　　“好牛儿！乖乖耕地…稳一点，慢慢走，把地耕深些…直着走，不要斜！”

　　张承负贴近牛耳念叨，摸了摸老牛的头，安抚了一会，老牛才继续耕地起来。这头老牛的身后，用挂着一根长柄的木犁，随着牛的走动，能把底层的土给翻出来。所谓木犁，就是以木质犁架为主、装配铁制犁头和犁壁的传统犁。而根据单牛还是双牛，木犁形制也会有所不同。

　　冀州地区地势平坦土层深厚，非常适合畜力犁耕。这种犁耕，是实实在在，能够带来农田收成增加的。有时增产的幅度，对比起没深耕过的田地，甚至能达到两成！

　　像是此时世家大族的庄园，他们拥有的牛较多，通常会用“二牛抬杠”式的双牛犁耕，就像汉墓壁画中出土的那样。两头健牛并驾，用横木轭套在牛肩，共同拉动一架犁，农夫在后面扶犁耕田，就能轻松许多。有了足够的牛力，就可以深耕硬土，把更底层的肥土翻到表面，增加地力。深耕也能把地下埋藏的虫卵暴露出来，用阳光晒死，减少虫害。

　　当只有一头牛的时候，就只能用眼下的单牛犁。这犁有着长直犁杆和垂直插入横木的犁枷，看着很是简单，但操作起来要自己控制方向，其实比双牛犁要繁琐。

　　普通的小户之家，亲戚几十口，通常才能凑出一头牛来。而绝大多数的贫民农户，甚至连一头牛也没有。当没有牛的情况下，就得用人力来耕田，出更多的力气，也耕不了太深。

　　这当然也是没办法的事情，百姓都知道牛耕的好处，但实在是买不起牛。耕牛这种生产资料，在《九章算术》里出现的价格，是“用牛二，直五千”，一头得2500枚铜钱才行。而此时一斛粮食不过数十钱，一头牛算成粮食，通常得60斛以上。普通的平民百姓，又哪里攒的下这么多钱来呢？

　　而稍微富裕一些的农户，哪怕有耕牛，遇到灾荒，存粮不够，也同样熬不住。他们只得折价把牛卖了，去买大户们高价的粮食熬过去。就像这几年的灾害时，乡间大量增加的破产农户一样。在天灾人祸之下，大河两岸的数百万的农民百姓，正在急剧的走向赤贫。与之相对的，大汉的世家大族与豪强们，却在灾年飞速的壮大，吃着平民的血与肉。

　　“日神昭昭，耕田耕田…耕牛才是农耕最重要的助力！一头牛能出的力气，能顶三五个丁壮。而它吃草就能活，每天还能拉出四五十斤的牛粪。牛粪能晒干了当燃料用，也能堆肥后肥田…”

　　张承负一边耕着地，一边对周围的童子们讲着。耕牛有限，庄子里一共才十几头。年纪大些的少年，就只能自己拖着犁挖，晒红的脸上累出层层的汗。而小些的童子则在后面跟着，在犁出的田垄间低头“穴播”。

　　此时田间播种的方式，既有穴播、条播等精播方法，也有散播法。而散播通常是对麦、稻这种谷粒小的作物，也是世家大族田地众多时才会用。像是眼下种的豆种较大且宝贵，普通百姓必然要精细点播的。

　　就像农歌中唱的那样，“点种三五粒，隔行三尺许”。前面的少年扶着耕牛，后面忙碌的童子们三尺一行，在犁出的每行浅沟中隔着点穴。每穴种三到五粒豆子，再以脚抹土或用耱盖土。耱是一种类似大木梳或板的农具，用于碎土和镇压土壤保墒，也就是帮着弄出田垄的。

　　这种边犁边播的作业提高了效率，也确保种子均匀下地。而在播种之前，豆种要先浸泡一夜，才能更好的发芽。

　　“都靠近些，听我说…你们点穴时，得记住这句话，‘种大小豆，美田欲稀，薄田欲稠。’”

　　“张师，这是什么意思？”

　　“这就是说，肥沃的土地大豆种得稀疏些，贫瘠的土地大豆种得密集些。”

　　“啊？为啥会这样？”

　　闻言，张承负笑了笑，拉住慢走的老牛，掀起衣服擦了擦满头的汗。这个动作有些不符合儒家传统中老师教导的形象，但在田野地头的环境下，却又非常的契合。他笑着指了指地上的豆穴，耐心解释道。

　　“在肥沃的土地上，豆子能长得又高又大。种得稀疏些，可争取其多分枝而增产。在贫瘠的土地上，豆子就又矮又小。豆种得密集些，可依靠较多的植株保障丰收。稀种是为了增加单株的产出，密种则是为了增加数量…”

　　“嗯，这是一个很好的术算题！让我好好想想，回去出几道题给你们做，顺便在加上计算田亩面积的题目！”

　　“啊！术算题？能不能不做…”

　　听到术算题，童子面面相觑，许多都面露难色。对他们来说，最难的就是术算题了。只有一小部分聪慧的，眼中才显出期待。只是，当术算和真实的农业生产结合起来，就有了生活中应用指导的价值。童子们也都明白，学这些东西，是真真切切，能够用得上的。在讲通了这一点后，童子们便低下头，继续认真的耕种起来。

　　“呼！终于耕完这一亩了。若是有耧车，这耕种时花费的力气，就至少能省上一半！”

　　“张师，什么是耧车？”

　　“就是省力气的，能够借助牛力，自己播种的农具！”

　　“那要是没有牛，耧车还有用吗？”

　　“.嗯，也有一点吧！”

　　张承负摇了摇头，轻叹一声，去下一亩地继续播种。在整个庄子里，以及平日的下乡传道中，他从没见过实打实的耧车。他只是从大师兄马元义的口中，听闻世家大族的庄园里有这种“新式农具”。

　　在这个时代，确实已经发明出了耧车，也就是三足的播种器。耧车可以安在犁后面，由牛拉动同时开沟下种和覆土，这就大大减少了农民的操作，无需自己低头挖种了。

　　很显然，这种农业技术的突破，要么还未曾改进成熟、成本太高，要么就是世家大族们敝帚自珍，不愿意把“核心技术”传播出去。而更可能的，是两者兼有。

　　农业生产力的提高，总是螺旋式的曲折上升。当两晋可怕的兵灾席卷华夏大地，北方的农业生产力还要骤然衰退，各种农业技术失传、水利设施破坏，亩产比东汉某年时至少削上三、四成。这种农业生产的急剧衰退，伴随着小冰河时的寒冷，永久降低了中原地区的人口承载上限，把北方人口削去了一半多！

　　那时候，整个北方都看不到麦豆轮作，全是一季粟米或是豆子。而要到隋唐大一统时，北方才能恢复到汉末的生产力水平，并且再次向上攀升，迎来新一轮北方的大繁荣期！

　　日升日中，日斜日落。张承负与童子们的汗水，就这样落在河北冀州的田野上，伴着那些种下的豆子。他们只是在晌午的时候，去树荫下歇息了一个时辰，算了两道术算题。