诸天普渡 第610节

　　唇齿开合如旧，梵音回荡。

　　皎月宝身绽放光明，眉目低垂显现庄严慈悲。

　　宝相庄严伟岸，却始终让人、鬼心中感到一种缺憾。

　　因为这尊菩萨宝相有足无手……

　　“慈心令众生乐……”

　　缺憾之心才起，便闻梵音于耳中、心中荡震响。

　　那菩萨宝相便忽然长出一手。

　　“喜心令众生喜……”

　　又是一手长出。

　　此时菩萨宝相已是双足双手具全。

　　双手结印，合于胸前。

　　好一尊庄严宝相！

　　人、鬼心中却仍旧莫名感觉到一种缺憾之意。

　　“见人行善或离苦得乐，深生欢喜……”

　　梵音之后，竟又是一手长出。

　　这手长出后，于丰圆修长五指尖，仍有虚影在勾勒。

　　渐渐明实，竟是一朵八瓣白莲，拈于五指间。

　　“为无量慈心，无量悲心，无量喜心……”

　　“不执而舍离如上三心，怨、亲平等，不起爱憎，为无量舍心……”

　　第四只手，双于右肩后长出。

　　“俱此大慈、大悲、欢喜、舍离，四无量心，自得远离烦恼，自在解脱……”

　　“是为……”

　　“四臂观自在！”

　　光明骤敛，幽冥众生却未觉复暗。

　　无边冥土之中，仍似有无量光明遍照。

　　只因那尊四臂菩萨宝相，仍高坐虚空。

　　一头四臂，洁白如月，顶结黑髻，戴五佛冠，肩披花蔓，身着五色天衣，着大环耳饰、胸饰，手镯、脚钏，金玉八饰。

　　两手结于胸前，又有一手执白莲。

　　低垂眉目，凝视众生。

　　“菩萨饶命……”

　　此时，半鸟半人的煞神已跪伏在幽暗虚空。

　　不是它想，而是它根本已经没有气力站直。

　　连求饶声都像是无意识状态下的呻吟。

　　“无所住，无所不在，身相无相，若见无相之相，即见如来……”

　　“此亦为……”

　　“大乘观世音自在法！”

　　“陈亦”垂下庄严目光，口出庄严之声：“煞神，你持天地煞炁，不思修持正道，返本正源，广修功德，反以煞祸世，颠倒阴阳，实乃罪大恶极，孽业无边，”

　　“今日便取你煞炁，断你恶根。”

　　话音微顿又起：“吾四臂法相，一手为无量慈心，一手为无量悲心，一手为无量喜心，一手作无量舍心，各有宝印宝器执掌，”

　　“如今四臂俱全，却终归佛法有缺，道行不足，成不得佛果，当不得菩萨，尚缺一器，镇执无量舍心，”

　　“陈亦”也不惧说出自己缺陷，叹息说道：“你为煞炁之身，无边恶业缠身，终难逃一劫，吾便以汝身，炼为吾手中摩尼宝珠，镇执无量舍……”

　　“天地乾坤，有阴必有阳，有煞炁凶源，自有吉祥相伴，”

　　“吾欲逆炼煞源，返吉归祥，成此摩尼宝珠，你为煞炁之源，合该一用。”

　　“此宝珠，能趋吉避凶，肖灾祛邪，能满众生之意，足众生之愿，”

　　“你若成此器量，日后未必没有功德完满，消去无边恶业，成就正果，得脱灾劫之日，你……”

　　“愿是不愿？”

　　煞神本是虚弱恐惧之极，在“陈亦”浩大之音中，吊眼之中，竟是难得现出清明。

　　闻言艰难抬头，虚弱地看着空中庄严宝相。

　　与那慈悲之中，庄严减的目光一触，目无余子，无法无天的它，心中竟是一颤。

　　“菩萨慈悲……”

　　“我……”

　　“愿！”

　　煞神缓缓垂下鸟首，重重一顿！

　　“善！”

　　“陈亦”缓缓点头，伸出空空一手，朝煞神轻轻一招。

　　煞神那半鸟半人的身躯，竟然如同烟雾一般，钻出丝丝缕缕的虚幻之气，袅袅娜娜，缓缓流向“陈亦”指间。

　　于那掌间五指，一颗浑圆之物，渐渐显现。

　　越来越凝实，与之相对的，却是煞神半人半鸟的身躯在渐渐虚幻。

　　直至整个身躯消失不见，原地只余下一副枷锁镣铐。

　　“陈亦”掌间却已多出一颗璀璨明珠。

　　五彩明光照耀，天地辉映。

　　莲花月轮现于宝相座下，更显庄严伟岸。

　　至此，陈亦这尊四臂观世音相，才真正成型！

第596章 金身

　　大乘观心法中，至大至正的观想形相，乃是观世音庄严身相。

　　就是世俗中所说的真身。

　　通体紫金，头上圆光有诸佛诸菩萨与诸天侍奉，眉间、手臂皆绽放无量光明，光明中有无数佛，足踏千辐轮盘，脚落金刚摩尼花。

　　身相几和佛等同，只除却无见顶相不及世尊。

　　所谓无见顶相，即佛顶高至不可见之意。

　　用俗话说，观世音名为菩萨，其实除了身高脑袋比世尊矮了一丢丢外，其余已经和如来无差。

　　可见观世音菩萨修为之精深，智慧之广大圆觉。

　　经中说，如来具三十二身相。

　　若见诸相非相，则见如来。

　　这叫做无相之相。

　　能现无数化身，不可取、不可得，非男非女，寂灭之无相之相。

　　观世音也是一样，能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。

　　四臂观音，即是观世音三十二身相之一，吉祥的化身。

　　四臂各代表着四无量心。

　　身相与化身不同。

　　三十二尊身相，都是观世音寂灭之真身。

　　仅仅其形相，就有无穷法力。

　　就比如，若有一个普通人用普通的笔和墨，在一张普通的纸上，画出一尊菩萨身相。

　　即便作画的是普通人，作画之物也都是凡物，但在身相落纸之时，就已经具备了菩萨的大神力。

　　当然，前提是有人，真能画得下来。

　　这几乎是佛门大佬共有的神通神力。

　　就像地藏王，其实还有个名号，叫“千体地藏”……

　　他之前用地藏法咒唤出的地藏王法相，还真未必是这位大佬的真身身相……

　　可想而知，陈亦凝炼出的这尊四臂观音法相，究竟有多不容易。

　　这也是他洪福齐天，俗话说的好，踩了一泡天大的狗屎。

　　竟然能碰上这个号称煞神的奇葩。

　　如他之前所说，这奇葩竟是天地间的煞炁本源所化。

　　炁，是一方天地间的规则，是大道的显化。

　　用小说里的通俗用语，其实就是天道，是法则。

　　所谓煞炁，自然就是天道法则之一。

　　有阴就有阳，凶煞的对立面，就是吉祥。

　　大乘观心法中，既有观世音菩萨诸多身相的观想法门，自然就不会缺少种种法门，去凝炼种种身相。

　　逆炼煞炁，归吉返祥，只是其中一。

　　煞炁之源，大乘观心法，无论哪种，都是不可遇，不可求之物。