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儒道至圣 第882节

妖月之矛还没有抵达,其中蕴藏的杀意就把方运考房的屋顶化为灰烬。

方运抬头向正上方望去,在看到妖月之矛的一瞬间,全身刺痛,随后发觉自己仿佛置身于妖界,眼前浮现亿万妖蛮,耳边是无穷无尽的辱骂声,随后,所有的妖蛮扑上来展开攻击,全身传来撕裂般的疼痛。

“何人伤我人族虚圣!”

一个声音宛如惊雷在圣元大陆上空炸裂,就见一个三丈高的透明人影出现在天空。

这人脚踏天空,手持一卷似美玉组成的书籍,以玉书托起妖月之矛的矛尖!

方运周身的疼痛消散,急忙细看,神色恍惚,这人宛如一座顶天立地的山峰,仿佛一只手就能托起一片天空!

“古代周朝服饰,这面孔,是亚圣周文王!”方运只一眼就认出此人的来历。

但是,这只是周文王的圣魂,纵然能调动圣力,也难以抗衡妖月之矛。

妖月之矛的矛尖穿透周文王的玉书。

“姬文友,吾来相助。”

天空又响起一声惊雷声,就见又一半透明的人影自虚空出现,又是一卷书飞过来,托住妖月之矛,不过,这书换成了竹简,竹简上书《大学》。

在看到《大学》的同时,所有人都知道,来者应该是曾子圣魂。

方运却知道,《大学》乃是《礼记》的一篇,到了华夏古国的宋代,被朱熹单独拿出来,列为《四书》之一。但在圣元大陆,《大学》依旧属于《礼记》。

但是,玉书与《大学》仅仅坚持了一瞬间,就被妖月之矛压下。

又一透明人影自虚空出现,他一句话不说,随手一挥,一卷无字竹简飞出,三书合力,不仅挡住妖月之矛,反而推动妖月之矛上升。

“师兄!”那曾子圣魂向新来之人问候。

新来之人只是点头,并不说话。

曾子可是孔子最杰出的弟子之一,能让曾子称为师兄的亚圣,自然只有颜回颜子。

无论在华夏古国还是圣元大陆,孔子真正最得意、最喜欢的弟子就是颜子。

可以说,颜子是孔子众弟子之首。

在华夏古国,孔子之下有四圣,颜回便是第一圣,被奉为“复圣”,与曾子、子思子与孟子并列。

而在圣元大陆,此四圣皆为亚圣。

少有人知道,颜子不仅随孔圣游学,甚至还与孔圣一起整理过《六经》,其中对《易》理解最深,对《孔圣》编写《易经》的帮助非常大。

在孔子封圣后,颜子不说一言,不写一字,不著一书,每日苦读,竟悟通心语之术,之后便开始利用所学治国,游学天下,实践圣道,最后封圣。

人族众圣中,颜子是唯一没有著作留下的人,只有相关的语言记录在《论语》和《孔子家语》等书籍中。

但是,圣元大陆无一人质疑他的学问与身份,因为孔圣凭借整理编修《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》共六经封圣,但其中一部分功劳属于颜子。

颜子世家至今都是以孔子编写《六书》当作自家的经典,而且颜子世家之人效仿颜子,重行而轻言。

“恩师,弟子前来。”

就见一位风神如玉的年轻人出现,此人虽然双目沧桑,但容貌如二十岁的年轻人,这人说着向曾子行弟子礼。

子思子,孔子嫡孙,师承曾子,著《中庸》,同样是《礼记》之一,在华夏古国的宋代被单列出来,与《论语》《孟子》和《大学》并列为四书。

子思的徒孙就是孟子,他上承曾子,下启孟子,其子思学派与孟子学派并称为“思孟学派”。

子思子刚以《中庸》托住妖月之矛,又一人从虚空走出来。

此人极为谦逊,因为他是前四位亚圣的晚辈,但身上的气势却力压颜子、曾子与子思子,与周文王并列。

孟子先礼貌性地作揖,然后问候四位亚圣,再抛出《孟子》。

《孟子》刚刚稳住,又有一人自虚空走出。

此人极为自傲,扫视众人后,只是稍稍拱手,便抛出《荀子》一书。

所有读书人看到《荀子》出现,个个在心里嘀咕。

荀子是众圣中的异类。

董仲舒要罢黜百家为圣道,吕不韦要兼并百家是野心,而荀子则是骂遍百家,同时期的成就者都被他骂过,但他却从不指责孔子,并且以孔子的继承人自居。

荀子当年就是靠一路“批圣”封圣,可谓树敌无数。

不过,荀子的异类不仅体现在批圣,还体现在他明明是儒家之人,却教出韩非子和李斯两位法家半圣,而半圣贾谊也是他的再传弟子。

同时,荀子也是一位“祖”,不是诗祖,而是“赋祖”,因为“赋”这种文体是他命名的,只不过在汉代才发扬光大,所以又名汉赋。

圣元大陆有几大世家网,孔家以及亲传弟子乃是毫无疑问的第一大世家网,第二大世家网的核心就是荀子世家,横跨儒法两家,又后启汉赋众圣。

可惜荀子树敌太多,而韩非子与李斯反目,导致荀家实际地位在亚圣世家中并不高。

荀子此刻却不发一言,抛出圣书《荀子》。

人族六大亚圣圣魂齐聚!

和之前七十多位半圣出场时神光冲天不同,六位亚圣出现的无声无息,甚至没有任何异象。

方运不仅没有怀疑,反而更加敬佩,因为亚圣已经达到传说中返璞归真的境界,他们论道,不伤一物。

京城里的许多读书人甚至捂着心脏,生怕太过激动导致心脏跳出来。

乔居泽等人正准备为方运办理后事,可见到六亚圣齐出,立刻把方运抛之脑后,这些上舍进士、景国学子最优秀的人,竟然如同花痴一样望着六位百世流芳的大人物。

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