一术镇天 第170节

这一百零八个古怪符号究竟是什么东西？

苏夜研究了半天，可谓是茫无头绪。

之前挖掘出来那么多知识，竟也没有可以衬托他去解开这一百零八个古怪符号所代表的意思的线索。

越是这样，苏夜便越发好奇。使劲地琢磨，咬牙切齿地一定要解开这一百零八个符号的意思不可。

随即，苏夜干脆撇开其他知识不去琢磨，集中所有的注意力去研究这一百零八个符号，观其形，参其神，渐渐的竟然还真产生了一丝很微妙的感觉，似乎有一种莫名的念头在告诉他，这一百零八个符号，它就是一种文字。

对与这种莫名的直觉，苏夜却深信不疑。他毫无理由地就是相信这种直觉。

随着他更加深入坚定的感悟，蓦地又发现了很奇特的一些变化，这变化却是源于神秘之门本身。

那神秘之门原本两条大门柱参天立起，上面浮现着一枚枚他到现在都依然不知意义的古符，每每随着神秘之门摄取的书籍宝典越多那些古符就变得越清晰，仿佛要活过来变成一条条九天苍龙似的。

现在就因为这一百零八个符号的出现，门柱上的古符其清晰程度竟远远超过往常许多，甚至门柱上许多空白之地也都新增出了新的一些古符。

这就好像这神秘之门本是一种浩瀚之道，随着无数书册宝典的填充，浩瀚知识的注入，把这种浩瀚之道越发充盈充实的显现出来。

由这一百零八个符号带来的一种对神秘之门充实的力量，却是远远超过了之前神秘之门所摄取的一切知识还要充沛。

也就是说，这一百零八个符号的存在甚至胜过之前神秘之门内所拥有的一切知识。

可想而知，这一百零八个符号存在的意义有多么巨大了。

苏夜只觉心血一下子沸腾了，越发坚定解开这一百零八个符号的秘密的决心。

他的目光在两条大门柱上流连，掠过那一个个具有苍凉气息的古符，那就是一种激动亢奋之下无意识的扫视，却不料就是这么一阵扫视，便让他心生一种连他自己都感到震惊的念头…

第172章 真我照见章！

“观想它！”

苏夜不知怎的突然之间就冒出了这么一个疯狂的念头，不用去煞费苦心地找什么合适自己的存在了，就直接观想脑海中这扇神秘之门了。

若说强悍，试问世上还有什么存在比得上这扇神秘之门强悍？一扇能够吐出天露的神秘之门，简直就像是传说中的无上仙门了。

传说中，九天仙界之中，存在着一条古老的路，这条路仙可行，妖可走，神魔亦可攀，这条路谓之通天仙路。

传说，通天仙路一路荆棘，无数坎坷，有无尽可轻易灭杀神仙将仙人轰杀成渣狂风暴雷。

无数古老仙人闻风丧胆，然而却又让无数仙人趋之若鹜，犹如飞蛾扑火，明知是十死无生，也依然成群成群地踏上通天仙路，前赴后继，义无反顾。

只因，在通天仙路的尽头有一排阶梯，阶梯的顶端立着一扇无上仙门。

据说那是直接通往天道的唯一一扇古老仙门，是至高无上的超级门户，只要踏过它便可获得天道永恒不休的秘密，取得那个秘密便可化身为与天道并驾齐驱的存在，永生不死！

当然，这只是苏夜最近吸取各种知识才知道的传说。以他的能力根本不可能知道无上仙门长什么样子，他也不可能愚蠢地认为九天仙界那扇无上仙门就会跑到他的脑海中来。

但不管怎么说，这扇神秘之门两条门柱插天，便生古老符纹，满身苍凉气息，吞吐天露，那绝对是一扇具有惊天来历的门户，绝对是天地之中一种极高的存在。

至少现在苏夜吸取各种知识，世界观大涨，眼界大开，已非之前那个见闻浅薄之徒，却也没能找出一样能跟神秘之门相提并论的存在。

要说有而且还胜过它的，那就只有传说中的无上仙门了。可那东西他接触不到，神秘之门却是生于他的脑海世界唾手可得。

真要找一样适合自己而且强悍的存在来寄托观想，何须那般舍近求远寻寻觅觅？

这个念头一经冒出来，苏夜自己都感到一种非常莫名的强烈震惊，莫名的觉得自己好像要做一件惊天动地的事似的，莫名的就有一种心惊肉跳的感觉。

可强烈的震惊与紧张之后，他反而就坦然了。这扇神秘之门既然出现在他的脑海之中，那就意味着与他的缘分极深，这就是他的一种大机缘，近在咫尺，非要观想一样东西，凭什么不观想它？

苏夜是个很果断的人，既然心已坦然，那就没有什么好犹豫的。他当即就决定了，不找了，再不费尽心思去想什么可寄托的存在了，就直接选定脑海中这扇神秘之门观想，来作为自己的寄托，修成灵根。

至于以这扇神秘之门为寄托来观想，之后对他的修仙人生会有什么样的影响，苏夜便不去多想了。

决定观想神秘之门，苏夜却也不是胡来的。他立即从神秘之门中翻出一门武学——“真我照见章”。

这是摩行天指点苏夜找寄托观想修炼灵根时，顺便传给苏夜的一门武学。

这门武学非常奇特，本身不具备攻击力，也不具备防御力，甚至连强身健体都做不到，但却有着惊人的来历。

据摩行天说，这门武学源自于佛宗一个分支，是一个叫普陀寺的内门秘传心法，在佛宗风靡于禹州的时代，“真我照见章”可谓名噪一时。

传说古老佛宗，有圣地灵山，从上往下菩萨尊者、佛陀金刚、罗汉比丘亿万佛子尽皆恭聆于无上佛祖座下，佛祖乃天下万佛之祖，有通天彻地之能。

无上佛祖有一门盖世神通，这可不是寻常所说的比法术高一个级别的神通，而是能镇压亿万仙术的佛门古神通，仅仅比传说中的天术低一筹。

这门盖世神通名为“三生经”。

这门“三生经”便是教人参透过去、现在、未来，从自己身上斩出过去、现在、未来三身，使之真我之身真正显形，如此一人便化四人，不仅有着同样不可思议力量，更是能参透人之三生轮回之妙，甚至有机会参悟出传说中的轮回天术，威能可谓无穷无尽，震惊万界。

然而，这盖世神通又岂是那么好学的？作为无上佛祖威压万界的盖世神通之一，也就只有无上佛祖一人修成而已。

佛祖之下亿万佛子无人有那个大智慧参透三生奥妙。但这并不妨碍佛宗无数佛子修真根据三生道理参悟出各种各样的奇妙武学来。

普陀寺的“真我照见章”便也是这么来。传说，这是普陀寺一位高僧大能机缘巧合听到了无上佛祖的一丝佛音，才顿悟出来的奇妙武学。

这门武学认为天地一切皆虚妄，唯有真我才是真实存在的。然而真我被一切虚妄遮掩，却非人力可以轻易触碰到的。所以欲想照见真我，必先洞悉虚妄。

所以这门武学便教人先寻一样存在进行观想，直至灵魂化成这个存在。此时再来体悟虚妄，当真正悟透自身之虚妄时，便是真我显现时，届时灵魂便可如那太阳散发猛烈光芒，驱逐一切虚妄，甚至进一步照见过去、现在乃至未来。

说起来这门武学的真谛异常狂野，隐隐约约的与“三生经”互逆。

“三生经”这门盖世神通要先逐一斩出过去、现在、未来三种虚幻之身，才能得窥真我。

“真我照见章”却是要先唤醒真我，再返过来照见过去、现在、未来。

其立意不可谓不高远，真谛也不可谓不强悍。虽说在佛宗风靡禹州的时候，也没真个见过谁照见出了过去、现在、未来三生，得悟轮回。