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浪迹在诸天 第807节

  而因为天路机缘,蚩尤以证道,立马又传位给了高阳氏。

  故而,仓颉便成了高阳氏的左史官。

  好在历史的惯性还是强大的,虽然出了一点偏差,但是又回到了正轨上。

  仓颉造字意味着着人族从此结束了结绳记事之陋,开创文明之基。

  从此,人族有了自己的文字,可以记载人族的先贤的功绩,记录治理人族之根本,可以让人族的脉络清晰起来,有迹可循......

  功在当代,利在千秋!

  不过这件事对人族来说自然是大好事,可是对于其他种族来说却未必。

  好在人族如今一家独大,即便是不算圣人,单单是三皇三祖便足以让人望而却步。

  而且其他人还正忙着消化天路机缘,无暇他顾,仓颉借着人道气运,倒是有惊无险的度过了这一劫难。

  而仓颉因为造字,也成为了人族仅次于三皇五帝,人族三族的人文始祖。

  功德加身,瞬间从一介凡人平步青云而成准圣,而且只要人族文字不绝,他的气运福源绵长,日后便是赶上三皇也未必没有可能。

  同时还得到了两件不弱于燧人灯,有巢房,缁衣袍的顶级功德灵宝春秋笔和字典。

第一千二百二十八章 帝高阳

  仓颉造字,成全的不只是他自己,也同样不只是完善了人道,利在千秋。

  同时,他还成全了一个人,此人便是高阳氏。

  相比三皇,高阳氏的人皇之位来得有些容易,同时面对的环境却更加复杂。

  不只是有神农之子留下的烂摊子,还有轩辕留下的丧家之犬,以及九黎部落的骄兵悍将,最关键的是,他还是出身轩辕后裔。

  伏羲和神农证道人皇是因为服众,蚩尤大人皇之位是打出来的。

  高阳氏虽然天定人皇,背后有轩辕,但是轩辕本身便是一个失败者,故而,他的人皇之位可不稳定,尤其是跟着蚩尤打天下的九黎八十一部落,更是听调不听宣。

  而且,因为有了轩辕和蚩尤的前车之鉴,让众人明白了一个道理,人皇之位,并不是一始而终,不是不可以争夺,而是有能居之。

  所以,不只是有人对高阳氏的号令阳奉阴违,还有一些类似神农之子的存在,时刻想着如何将他赶下去,自己成为人皇。

  好在蚩尤到底只有一个,而高阳氏也不是省油的灯。

  尤其是随着仓颉造字,好似天命所归一般,让高阳氏在人族之中的威望大大增加了。

  毕竟,这可是在他在位期间发生的事情,自然是他的功绩。而且这个功绩之大,却是影响道人族整个发展。

  故而,借着这一股大势,高阳氏却是彻底的站稳了脚跟。

  此人也不愧是天定人皇,手段,心智,无一不缺,再加上多宝的精心辅导,成长很快。行事如同羚羊挂角,让人不可捉摸,却恰到好处,举轻若重之间便将自己的荣光撒遍了整个人族。

  是的,伏羲和蚩尤背后有修罗皇,神农背后有玄都大法师,轩辕背后有广成子。

  作为五帝之首的高阳氏背后自然也有人。

  多宝等人虽然先前被天路机缘吸引了过去,但是他们不过是大罗金仙的修为,不多时便失败了。

  见此,多宝自然知道不可强求,当即便回身辅佐高阳氏。

  一来这是通天好不容易为他争取的利益。他自然是不能浪费,辜负了自己老师的一片苦心。

  二来,辅佐高阳氏有利于截教在人族的发展。

  再有,辅佐一个人皇,可是有功德可拿的,天路机缘虽然遗憾,但是若是能够得到人皇功德也算是失之东隅收之桑榆。

  说不得,他可以借此,如同玄都大法师一般,斩尸成就准圣,当然,广成子那纯粹是倒霉催的。

  再说高阳氏,站稳脚跟之后,他自然是大刀阔斧的开始治理人族。

  为了调和九黎与其他人族部落的矛盾,同时也是为了安抚。

  故而,高阳氏进行了一次重要的宗教改革。

  以前人族祭拜的除了各自的祖先,还有各种图腾,十二元辰便是其中之一,而共同祭拜,或者能够登上大雅之堂的便只有人族圣母女娲,人族教主老子,以及人族三祖有巢氏,燧人氏,缁衣氏,后来随着三皇证道,又加了伏羲,神农和蚩尤。除此之外,很多人族大贤都不能入列。

  而此番,高阳氏又新增了两个人员,其一便是刚刚证道的字祖,仓颉,另外一个便是承天效法后土皇地祗,其实就是后土祖巫。

  仓颉没有什么好说的,毕竟他可是字祖,功绩现在虽然比不上人族三祖和三皇五帝,但是随着人道发展,越是昌盛,他的功绩也就越大,得到的好处也就越多。

  至于后土,倒是并不突兀,毕竟后土可是圣人,而且身化轮回,有大慈悲于天下,掌阴阳,育万物,又是天庭六御之一。

  这虽然只是一个小小的举动,却大大的讨好了九黎一部,缓和了人族的内部矛盾。实在是惠而不废。

  当然这是对高阳氏来说,或者说现在的高阳氏来说,但是对老子等人可不是一个好消息。

  毕竟供奉后土,可不是供奉这么简单,还会分享气运。

  好在总的来说利大于弊。

  掌控了人族,调和了轩辕和蚩尤留下的矛盾之后,高阳氏进行的第一步,便是制历法。

  拉拢了九黎一部,自然也不能让有熊部落寒心。

  他以十二元辰为根基,创立了二十四节气。

  此法不但安抚了轩辕旧部,而且还拉拢了守护人族的十二元辰神兽。

  轩辕和蚩尤的逐鹿一战,以蚩尤的最终获胜而告终。

  十二元辰败退,要不是他们乃是人道守护神兽,恐怕早就身死道消。

  可是即便是如此,他们想要恢复,没有了数万年,乃至数十万年根本就不可能。

  好在随着高阳氏制定了二十四节气,他们却是得到了气运加身,加快了伤势的恢复,甚至日后可以借此提升修为,如此,他们如何不心向高阳氏?

  而二十四节气的出现,还不只是如此,他还是一次系统的总结一年中时令、气候、物候等方面变化规律,对农作物的生产却是有着极大的效果,而且从此,人族便是不用伏羲八卦,对于普通的天象气候变化也会了然于胸。

  除了历法之外,高阳氏还有一个很大的贡献,那便是划分了九州。

  是的,划分九州,兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁,是高阳氏干的,而不是大禹。

  大禹虽然炼制了九州鼎,但是九州却并不是他划分的。

  当然,也有人说是轩辕划分的,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,全国共分九州。

  不过现在,轩辕被蚩尤击败,这件事自然就不了了之了。换成高阳氏也在情理之中。

  高阳氏划分了九州之后,才算是形成了九黎和有熊各民族真正统一。

  不知道是不是效法先祖,还是因为乐是一个不可或缺的东西,伏羲因为伏羲琴的原因,发明了瑟,创作了曲子。神农紧随其后削桐为琴,结丝为弦,作五弦琴,以乐百姓。

  他高祖轩辕在原来轨迹中也伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律,合于今日。

  故而,高阳氏也好其音,乃令飞龙作,效八风之音,命之曰承云,以祭上帝。

第一千二百二十九章 五帝治世

  高阳氏在位七十八年后,功德圆满,天降功德,只不过相比伏羲,神农,蚩尤三人的人皇功德,高阳氏显然差得多了。

  其实这也正常,毕竟三皇五帝,三皇在前,五帝在后,三皇已经开拓了局面,后面只要萧规曹随,便没有太大的问题。

  也是是前人栽树后人乘凉。

  再有便是他的贡献,相比伏羲让人族避开了天灾,神农让人族走入了农耕,不再受制于靠山吃山靠水吃水,蚩尤让人族一统,凝聚力大增。

  高阳氏显然是比不上他们前三人,不是说他没有贡献,也不是说他的贡献小,只不过相比其他三人贡献的决定性,他的贡献就显得有薪常了。

  故而,高阳氏虽然成就人皇道果,但是因为降临的功德气运只有三皇的六层左右,这还是因为仓颉造字,算了他一份功绩,否则,恐怕还会更少。

  因此,高阳氏的修为只是勉强突破到了准圣后期,便后继乏力了。

  对此,高阳氏虽然不甘,但是却也只能无奈接受,而且和他的老祖宗轩辕相比,他已经算好的了。

  至少他还证道了人皇道果,修为达到了准圣后期,算是比上不足比下有余。

  而轩辕争夺人皇失败,没有地位不说,修为也是一个问题,没有人皇气运功德加身,如今不要说准圣,便是连大罗金仙都还没有成就。

  和高阳氏一样有些遗憾的还有多宝。

  高阳氏作为人皇,功德比不上三皇,多宝作为人皇之师,相应的功德自然也不能和修罗皇和玄都大法师相比。

  不过,没有对比就没有伤害。

  虽然说和修罗皇和玄都大法师相比,多宝比较遗憾,但是和广成子相比,他就该庆幸了。

  快乐都是建立在别人的痛苦之上,想到广成子,多宝心里就踏实了许多。

  毕竟,广成子不但没有得到人皇功德,反而惹了一身骚,沾染了不少因果业力,日后封神大战的导火索虽然是昊天告状,但是起因正是因为,元始天尊门下的十二弟子犯了红尘之厄,有杀罚临身,之所以如此,最主要的原因便是因为逐鹿之战,业力因果加身。

  而多宝吸收了人皇之师的功德,虽然没有突破准圣,但是修为也达到了大罗巅峰,相信只要再花个千年万年,突破准圣不过是水到渠成的事情,至少相比原来轨迹中,到了封神时候还没有突破准圣已经好了很多。

  颛顼作为五帝之首,证道之后,和三皇一样,都前往凤栖山归隐,镇压人族气运,而人族共主之位则传与帝喾。

  也不知道是高阳氏有私心,还是人道为了补偿轩辕。

  先是有了高阳氏证道五帝之首,如今高阳氏退位,新的人族共主帝喾也是他们一脉的人。

  帝喾者,高辛氏也,黄帝的曾孙。

  司马迁《史记》:“高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。”

  当然,高辛氏作为人皇,自然也会有人皇之师教导,毕竟,教导人皇可是有人皇之师的功德可拿,还可享人族气运。

  想教导人皇不过短短百年时间,百年时间,对修行之人来说,不过打个盹儿的时间,修为可能一丝一毫都不会有进步,但是教导人皇,得到教化功德,少的如同多宝,小有进步,多的如同玄都大法师和修罗皇,直接大境界突破。

  这一次教导高辛氏的还是截教中人,只是将多宝换成了金灵圣母。

  三皇五帝,三皇在前,五帝在后,其他不说,看看三皇,每一个证道,修为都达到了准圣巅峰,甚至亚圣。

  而五帝之首的高阳氏也才不过是准圣后期而已,差得不以毫厘计算。

  故而,当初三清等人在瓜分人皇之师的时候便已经说好了。

  三皇五帝,三皇之师,玄门三教一人一个,五帝之师,人教一个,截教,阐教各两个。

  可惜,计划赶不上变化。

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