从综武开始：武道录 第285节

　　现在的金蝉子给人的感觉就是，金蝉子用佛法化解了自身的凶兽凶性，这等大毅力、大意志，他们可做不到！而且，金蝉子能用佛法化解自身的凶兽凶性，那其他的凶兽呢？

　　若是金蝉子的佛法，真能为凶兽开启灵智，压制凶兽凶性，那金蝉子对佛教的重要性就不言而喻了！凶兽可是源自混沌魔神，未来若是有大量的凶兽开启灵智，加入佛教修行佛法压制凶兽凶性，那佛教便能获得无量的大功德和无数惊才绝艳的弟子。

　　到时候这金蝉子在佛教的地位自然是水涨船高！甚至，凭藉这教化凶兽的功德，未来的金蝉子称宗做祖也不是没有可能！

　　当然，即便不讲未来，灵山后山那骤然升起的大罗金仙境界的气机，也能让无数佛陀明白金蝉子的恐怖！

　　是的！

　　在返回灵山后数月，金蝉子在灵山后山的破庙中，修为突破大罗金仙了！

　　作为仙之极致的大罗金仙，自然没有那么简单！

　　朱杞之所以修行迅速，是因为有凶兽混沌、白莲道人、‘武祖’的布局谋划和源自混沌魔神混沌老祖的传承。

　　一般的生灵想要晋升大罗金仙可没那么简单！

　　比如说；奎牛！

　　奎牛是巫妖大劫时的妖族大将，巫妖大劫后，奎牛入截教为上清圣人坐骑，可即便如此，现在贵为地仙界截教掌教的奎牛还依旧是大罗金仙。

　　一般生灵想要晋升大罗金仙，传承、底蕴、跟脚、悟性、气运等皆不可缺。

　　地仙界是诸天万界的应劫之地，又是仅次于洪荒世界的大世界，这才常有大罗金仙出没。

第524章 金蝉子晋升

　　第528章 金蝉子晋升

　　诸天万界界海中，一般的世界里，别说大罗金仙，就是金仙境修士都不多见。

　　在佛教，大罗金仙一般可都是拥有佛陀果位的！

　　虽然佛教不是所有的大罗金仙都是佛陀，但每一尊大罗金仙在佛教中的地位都不低。

　　单单以金蝉子现在的修为，就足以不依靠任何人在灵山拥有一席之地！

　　甚至，大罗金仙境界的金蝉子都能在佛教开创一支支脉了。

　　另外，金蝉子晋升大罗金仙的意义还不止如此。

　　诸天万界的大势力中，对待大罗金仙和大罗金仙境界以下的修士，是完全不同的两种态度！特别是像圣人大教这般的大势力，大罗金仙境界以下的弟子根本不入圣人法眼。大罗金仙才是圣人大教的根基。大罗金仙境界是仙之极致，也是混元的起点；只有大罗金仙才有资格参悟法则，追求混元境界！

　　而且，大罗金仙境界的修士，在诸天万界的大小棋局中，已经不再是棋子，而是棋手了！即便是像天地大劫这般的大劫难，大罗金仙也不是任人拿捏的！有资格参悟法则的大罗金仙，会被天道记录在案，虽然也是天道之下的蝼蚁，但已经是有名有姓的蝼蚁了！

　　金蝉子现在能晋升大罗金仙其实并不意外！

　　实际上，在金蝉子彻底与凶兽混沌的傀儡符融合的时候，就能随时晋升大罗金仙。

　　凶兽混沌的傀儡符是由凶兽混沌这尊混元大罗金仙的一丝气机融合大法力凝聚而成！

　　这般大造化，别说让金蝉子晋升大罗金仙，只要时间足够，金蝉子晋升混元金仙也不是问题。

　　一尊混元大罗金仙的傀儡分身，若是有足够的时间成长起来，绝对是能与太上老君、须菩提相媲美的存在。

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　　晋升大罗金仙境的金蝉子，其实已经改变了一部分的西游大劫了。

　　归墟之地（地球）话本中记载的西游大劫，金蝉子入劫是抛弃凶兽肉身，以神魂入劫！

　　而现在地仙界的金蝉子，在镇压了自身的凶兽凶性，晋升大罗金仙后；只要金蝉子自己不愿，就是多宝如来也不能在未来大劫中强留金蝉子肉身在灵山！也就是说，未来的金蝉子应劫转世，实际上是可以带著肉身一起入劫的。

　　带著肉身一起转世的金蝉子才是金蝉子，而只有神魂转世的金蝉子仅仅只是佛教推出的大劫应劫人唐僧罢了！唐僧是金蝉子，金蝉子可不是唐僧；佛教的旃檀功德佛也不是唐僧，而是金蝉子。

　　佛教自准提圣人开始便精于算计，这金蝉子事关天地大劫，佛教又岂能不留下后手？

　　但世间因果轮转，算人者，人算之。

　　朱杞这尊天道变数横空出世，虽不至于让佛教筹谋毁于一旦，但也让佛教筹谋的大劫功德大打折扣。

　　灵山后山破庙！

　　金蝉子突破大罗金仙的气机逐渐重归沉寂，但那破旧的庙门始终没有打开，这一幕，倒是让无数佛教弟子唏嘘不已。

　　金蝉子在佛教的未来是显而易见的！

　　灵山上下自然有无数的佛陀、菩萨、罗汉愿意交好金蝉子，甚至投入金蝉子门下。

　　佛教虽然宣扬众生平等，但佛教果位最是等级森严；佛教虽然导人向善，但是，佛教内部之间却是势力派系众多。

　　现在的灵山佛教内部，除了过去、未来、现在三大佛祖派系外；像妖族太子陆压的大日如来一脉；西方教遗留的护法一脉；洪荒世界西方归于佛教的外教梵天、湿婆等支脉；皆是势力不弱。

　　甚至过去、未来、现在三大佛祖派系里也是山头林立！

　　比如说；多宝如来麾下的亲传弟子一系、十八罗汉一系、护法一系等等。

　　当初金蝉子出走灵山，就是不被现在佛一脉认可庇护，才多番受人排挤的！

　　不过，如今金蝉子晋升大罗金仙，现在佛一脉弟子倒是欢欣鼓舞，声势大涨！作为多宝如来二弟子，金蝉子是天生的现在佛一系；

　　虽然，以前他们与金蝉子之间有些龌龊，但金蝉子的出现自能提升现在佛一脉的声势。金蝉子闭门不出，他们自然不敢主动招惹金蝉子，但不招惹金蝉子可不代表他们不敢借用金蝉子的名气。

　　金蝉子修为突破，虽然在灵山引起的动静不小。

　　但金蝉子没有出关，佛教高层出于保护金蝉子的考虑，也做了冷处理；当然，大劫将近，佛教暂时也并未大肆敕封金蝉子佛陀果位。

　　佛教虽然明面上对金蝉子之事并未大肆张扬。

　　但佛教众多高层都明白，现在的灵山，最不可招惹之人就是金蝉子。

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　　时间如流水，缓缓划过!

　　随著诸天万界中的劫气愈发的浓郁，诸天万界的无数势力都极为默契的保持了平静，甚至就连纷扰不断的南赡部洲都安稳下来。

　　七月十五，灵山，孟兰盆会。

　　孟兰盆会本是圣人弟子目犍连修为有成之后，以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救援，因而前往圣人处，请圣人超拔。

　　圣人为其感，即为其说救济之法，指示目犍连于七月十五日，为七世父母及现在的父母在厄难中者，集百味饭食安于盂兰盆中供养。

　　同时，目犍连以己身承父母恶业，以自身功德化解父母因果。使自己的七世父母得离饿鬼之苦，生人世或天界之中，享受福乐。

　　目犍连尊者之孝道，颇合人族之意，佛教为了传教人族，便将孟兰盆会定为永例。所以，这孟兰盆会也是整个佛教的盛会。

　　金蝉子本凶兽之体，哪来孝道可依。

　　是以，以前灵山举办的孟兰盆会金蝉子从不参加。

　　其实，说起来佛教弟子排挤金蝉子也并非一方之过。金蝉子孤高凶戾，极不合群，又岂能与同门和睦相处。

　　不过，这次孟兰盆会不同以往，纵使未曾出关的金蝉子也早早得到多宝如来传讯。

　　其实，这次孟兰盆会，不仅是佛教和金蝉子早早做了准备，诸天大能，各方势力都接到了邀请。

　　先前，观音菩萨虽然代佛教与诸天万界诸多大势力定下天地大劫章程；但封神大劫都需圣人三商，对于西游大劫各方势力自然是十分慎重。

　　因此，这次孟兰盆会也是佛教和诸多大势力商定天地大劫的大会。

第525章 孟兰盆会

　　第529章 孟兰盆会

　　七月十五。

　　无数仙真、佛陀汇聚灵山。

　　灵山，宛如一朵美丽的莲花，山上郁郁葱葱的树木和盛开的花朵，让人感到凝神静气的感觉。

　　灵山腰部的大雷音寺，香烟袅袅，金光闪耀，一派祥和安宁的景象。

　　诸天万界中，往日难得一见的大能修士纷纷现身灵山，今日的灵山上可谓是高朋满座。

　　灵山后山。

　　破旧的禅房里，金蝉子缓缓睁开双眼。

　　金蝉子面泛疾苦，眼中慈悲之意炽烈；一眼看去，便能明白这位是尊普渡生灵的大德高士。

　　佛教法门源自玄门、魔道以及融合接引、准提二位圣人的法则感悟而成。

　　金蝉子虽然是凶兽混沌的傀儡分身，但其毕竟身在佛教。所以，这佛法自然要研习参悟！正所谓一法通万法通！有凶兽混沌这尊混元大罗金仙在，凶兽混沌虽然没有修行过佛法，但在其高绝的境界下，金蝉子的佛法修为直线飙升。

　　不过，金蝉子的佛法修为虽然提升的惊人！但是，沦为傀儡的金蝉子，其如今的佛法，已经与其笃信的师尊多宝如来的佛法不同了！

　　灵山佛法明为渡人，实则渡己。

　　而金蝉子的佛法则是；先渡己、后渡人、不渡众生。

　　灵山佛法和金蝉子佛法，关于渡己这点本质上并无差别。

　　不过，金蝉子佛法与灵山佛法不同的是，金蝉子佛法会赤裸裸的告诉你，在没有能力渡人之前，其绝不会出手渡人。也不会如灵山佛法这般打著渡人的旗号为己谋利。

　　像佛教菩萨之首的观音菩萨，虽然其号称大慈大悲救苦救难，也有不少分身行走诸天万界。但是，仅凭观音菩萨一人，又能渡化几人。而且，能被观音菩萨渡化的都是身怀气运之辈，凡俗之人这位大慈大悲的观音菩萨可看不上。

　　其实，不止是观音菩萨，世间修士渡化生灵大多都是有所求。而真正大慈大悲普渡众生的，也只有封神大劫前的上清圣人了。

　　金蝉子抛却虚妄，虽有利己之心，但也纯粹。

　　这渡己之心纯粹，渡人之心自然也真诚！

　　至于众生，金蝉子却是不渡。

　　众生愚昧，因果交织；别说金蝉子就是圣人也难以渡尽众生。

　　不渡众生是金蝉子渡不得众生！是以，既然不渡，又何必宣扬。

　　在渡众生这里，从某种方面来说，金蝉子和佛教都没错。

　　佛教要传教诸天，自然要宣扬普渡众生。

　　而金蝉子的佛法核心源自凶兽混沌，再往前更是可追溯到混沌魔神。

　　无论是混沌魔神，还是凶兽混沌向来秉承弱肉强食的规矩，眼中只有大道，哪有什么众生。

　　混沌魔神和凶兽混沌连诸天万界都不在意，又如何会有普渡众生之心。

　　就是金蝉子佛法中的渡人也是源自金蝉子残留的善念融合而成。

　　所以，佛教宣扬的普渡众生不过是妄言罢了？

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