公若不弃，愿拜为义父 第1687节

　　阳礼讪讪道：“贫道肯定不行，贫道只是做个假设。”

　　“假设我有横扫准大罗，让道祖也不敢下场稳住大局的力量，我肯定会不对，这么强的实力，我在人间折腾，图什么？”羽太师道。

　　阳礼无言以对。

　　“太师，我去总玄洞天时，见到仙人在撕毁朝廷张贴的告示。听他们说，不是华山神府一家在这么干。

　　他们似乎串联了起来，五岳连同神州洞天福地，一起清除朝廷的告示。”

　　小羽道：“你去了天庭多久，你可晓得？在你离开的几天时间里，秋明子他们已然归来。

　　只剩下叶九天，依旧在北俱芦洲、西牛贺洲散发‘背誓案传单’。”

　　“我速度很快，没耽误时间”

　　阳礼的确没怎么耽误时间，奈何人间与仙界时间流速比，太过夸张。

　　他表情凝重道：“太师打算怎么应对？”

　　“你不用操心，带着神册，去地府封神吧！”小羽道。

　　“要替哪些人封神，都封什么神位？还请太师给我一份表单。”阳礼道。

　　小羽沉吟道：“这次只封忠义之人，有功劳却无尽忠之心，不封神，只让阎王给他们更好的来世。”

　　陈胜从大泽乡转战千里，一路攻城掠地，拿下几十座城，最终攻占陈郡首府陈县，死了不少秦将、秦朝臣子。

　　有人是为了大义，不惧牺牲，最终死了。有人对朝廷并无太多忠义，只是贼人打过来，顺从“官老爷”的本能——保住官职、保住家业，才率兵抵抗。

　　又在见势不妙、产生投降念头前，先嘎在战场了。

　　还有人稀里糊涂上了战场，稀里糊涂地死了。

　　小羽的意思是，只封第一类人。

　　为道义而死，即便他们心中的“道义”不符合天命，可为神灵。

　　第二类人也算为国捐躯，有功于社稷，但他们本身没有成神的资格。

　　神灵一定要在某项道德上超越常人。

　　就比如小羽的“恶童”王恶。他就是为苍生而死，所以天庭封他为神。

　　小羽封神也打算遵守这一规则。

　　阳礼道：“有孽镜台，为何而死，清晰可辨。找出为道义而死的英烈，倒是不难。可让无道义、有功劳者，来世更美好，咱们凭什么？

　　地府不愿为他们开后门，也没法开，人数太多。

　　开了后门，《生死簿》上必定留下一堆烂账。”

　　小羽皱眉道：“在西牛贺洲，请大和尚做法事，并写一封‘荐亡疏’，可以让亡灵投个好胎，你晓得不？”

　　其实，现在的西沙域，和尚念经的效果还不太明显。

　　等到了“西游时期”，和尚的经文，仿佛开了挂，效果强得离谱。

　　比如，两界山猎户刘伯钦的老爹早死了，灵魂在地狱苦熬，不得超生。

　　唐和尚只为他念了几卷经，写了一份“荐亡疏”，刘老爹立即脱离苦海，甚至可以托生到“中华富地长者人家”。

　　托生到中华，出生地不同，福气肯定也有差别。

　　出生在北上广，就是比西北偏远山区要强。托生到富贵人家，肯定比贫苦人家好。同样是富户，老爹有“长者之风”，原生家庭环境好，肯定也更加幸福。

　　所以短短一句“中华福地长者人家”，含金量高得吓人。

　　神仙转世时寻找的“善爹善娘”，也就是这种配置了。

　　阳礼道：“荐亡疏是什么？我们中华只有少量的行脚僧，没有做法事的大和尚。

　　也没必要，和尚能干的事儿，我玄门道人干得更好。

　　和尚干不了的，我们也能干。”

　　“荐亡疏也是‘疏头’中的一种。帮亡灵写给地府，可以减免罪孽。你能写不？”羽太师问道。

　　阳礼怀疑道：“写一份疏头地府，就能无视因果与业力？

　　一个两个就算了，如果成了常态，因果报应系统还不得崩溃？”

　　小羽道：“你这就不懂了，荐亡疏必须配套《度亡经》，先诵念度亡经，再写疏头到地府。

　　因果没有凭空增加或减少，而是从亡者身上转移到诵经大和尚身上。

　　佛法高深的大和尚，又通过佛经消业，消除了一部分业力。

　　玄门道经却没这种效果，因为地府是灵山大和尚开办的。”

　　阳礼心里不太舒服，道：“咸阳没大和尚，无法为他们超度。

　　不过，我们可以广邀道宫道人，弄个‘罗天大醮’，也能让亡魂在幽冥界活得快乐。”

　　和尚的水陆法会，可以帮亡者减轻恶业，在做减法。

　　道士的罗天大醮，不会消减因果，却可以通过烧纸钱、助修阴司福地等，为亡魂增加新的好因果。

　　亡灵有钱、有大宅子，还有幽冥界“贵人”关照，不就快活起来了？

　　这是在做加法。

　　小羽若有所思道：“如果和尚道士联合起来，办一场水陆法会，亡魂还不得乐翻天？”

　　她感觉自己窥探到了新的天命。

　　一切有利百姓福祉、人道发展的，终将发生。不利者，则被淘汰。

　　“咸阳没有大和尚，中土也不欢迎大和尚。道士只会参加道门的罗天大醮，不会参加和尚的水陆法会。”阳礼提高音量道。

　　羽太师指了指自己，道：“我便是个‘活菩萨’。你去地府告诉阎王，把死在兵祸中的官兵、百姓，都安置在一个新的枉死城中。

　　或者，在原来的枉死城中开辟一块地，专门用来安置遭灾的亡人。

　　我会定期在咸阳地坛举行水路.哎，既然你们喜欢罗天大醮，还是叫罗天大醮吧，我不在乎名号什么的。

　　到时候，我以佛法超度亡魂，你们用道法安抚亡魂。

　　咱们佛道合流，一旦让大秦子民皆得安息，能赚不少功德呢！”

第1241章 凤麟州

　　阳礼只是长着道童模样，他活了几百年，心性智慧都十分成熟。

　　听到羽太师的安排，他立即有了危机意识。

　　“太师，你现在是中华上邦的太师，你的一举一动都被天下人看着，甚至被众生当成一种表率。你可不能行差踏错一步啊！”他表情严肃地告诫道。

　　小羽淡淡道：“我为民请命，替亡魂祈福，踏错了哪一步？”

　　阳礼正色道：“道佛不相容！神州乃道门之神州，神州子民皆为道家信众。

　　近些年，佛教已经咄咄逼人，从西方蛮荒之地，一步步向东方蚕食。

　　我道门有志之士，无不戒备警惕。

　　太师若在中华上邦的神都举行佛家法会，还真的用佛法，超度了神州子民的亡魂，一定是捅破天的大事。三界道门大仙大神都会震惊、震怒，继而发怒。”

　　“他们凭什么发怒？他们自己长生久视，还不许老百姓投个好胎？”小羽道。

　　“这和老百姓无关，是我们修士心中的信念。”阳礼正色道。

　　小羽叹道：“道祖对佛教的态度，你们真的清楚？

　　阐教十二金仙，几乎代表了‘玄门十二仙首’。

　　慈航道人成了观音菩萨，文殊天尊也当了菩萨，普贤真人还是菩萨。

　　惧留孙与燃灯老祖师更是成了佛。

　　如果道祖也如尔等一样，会放这么多弟子转投灵山？

　　佛学、道学、儒学，本来都是十分纯粹的学问。

　　一旦学派变成了‘教派’，就成了不同利益集团面向众生打出去的‘招牌’。

　　你去问咸阳城内的商户，他们打招牌，是为了招牌本身，还是为了更赚钱。

　　现在，东城山西菜酒楼的老板，完全不介意与城西川菜酒店老板交换食谱，以扩大生意。

　　你一个楼下跑堂、尚未转正的学徒工，每个月拿着三十个大钱的工钱，替老板着什么急？”

　　小羽又指了指自己，继续道：“你至少还加入了酒楼，当了个没前途的小伙计。

　　我一个沿街讨饭的乞丐，更加不用在乎什么酒楼、什么招牌。

　　谁给我一口饱饭吃，我便替谁唱‘莲花落’。”

　　阳礼一脸纠结，道：“太师，你现在也是名震九州的大人物了，不能这么现实。多少得有点立场和理想吧？”

　　小羽坦坦荡荡道：“我当然有理想。我的理想就是跟着道祖走！

　　道祖是天，道祖是我人生的导师，道祖让我往哪走，我便往哪走。

　　现在我看到道祖把弟子都派到西方灵山，便跟着‘道佛儒’三教同修。

　　如果我举行水陆法会.咳咳，举行罗天大醮后，道祖降旨批评我，我肯定改。

　　或者咱们在举行罗天大醮前，先向道祖请示。

　　道祖若不反对，咱们就办；道祖若不同意，咱们不办。

　　我是无所谓的。”

　　阳礼怀疑道：“道祖铁定不会理睬咱们，你能得到道祖的批示？”

　　“道祖只是不理睬你们。我在天门镇当蛮子时，道祖经常给我启示。如今来到神州，成了大人物，道祖更加亲近我。”羽太师傲然道。

　　阳礼道：“太师还是慎重些，先跟其他天师们商量一下。”

　　羽太师问道：“我说服你了没？如果说服不了你，也说服不了他们。若说服了你，你帮我说服他们。”

　　阳礼纠结道：“贫道明白太师说的有道理，可心里还是习惯不了。”

　　“多习惯几次就能习惯了。”小羽道。

　　阳礼叹了口气，又问：“我们不是只度化大秦忠良吗？