公若不弃，愿拜为义父 第1740节

　　凡人与修士在见识上的差别，只在于人道与仙道方向上的不同。

　　而不需要刻意制造界限与隔离。

　　真要与凡人划开界限，就老老实实待在山里，别去凡间折腾。”

　　侏儒摆了摆手，“先别说那么远，只说现在。太师可明白现代‘仁义之师’的含义？”

　　小羽怔了怔，奇怪道：“仙人和‘仁义之师’有何关系？”

　　“两者都差不多。”侏儒感慨道：“比如陈胜吴广，他们自称伐无道，是仁义之师。

　　一旦攻陷陈县，三老与豪绅也纷纷称赞他们为‘仁义之师’。

　　可实际上，陈胜吴广对陈县的盘剥，对百姓，甚至对三老、对豪绅的伤害，都要远超‘暴秦’还在时。

　　那时大秦只需要维护统治，甚至对陈郡补贴了大量钱粮。

　　陈胜却必须压榨陈县的力量，以供养麾下数十万大军，还要强征陈郡百姓入伍当兵，与朝廷大军拼命。

　　既要钱又要命，为何陈胜他们还是‘仁义之师’，百姓也赞他们为‘仁义之师’？

　　因为‘仁义之师’既是夸耀，也是一种约束。

　　陈胜的将士见到自己被认定为仁义之师，纵然平日里免不了苟且与龌龊，也会尽量维护自己仁义之师的形象，尽量不去祸害百姓。

　　若是没了来自‘仁义之师’的约束，百姓已视之为暴徒贼寇，陈胜无法坚称自己是‘仁义之师’。

　　原本一点也不仁义的‘仁义之师’，将真正化为暴徒贼寇。

　　让百姓、让三老与豪绅，比此时还要凄惨无数倍。

　　所以，陈胜要赢得大义，必须打造‘仁义之师’。

　　百姓要活命，只能选择‘仁义之师’。”

　　侏儒这番话算是推心置腹，没半点虚言。

　　羽太师陷入沉思。

　　侏儒看了她一眼，继续道：“仙道、神道，是远超‘凡间仁义之师’的强大力量。

　　仙道神道若是失控，对凡人的伤害必定更大。

　　划分界限，让‘神仙’天然保持更加崇高的形象，其实是人道与仙道共同的需求。

　　神仙皆是凡人做。

　　从凡人蜕变为仙人起，天然为他套上俗世的道德枷锁，非常必要。

　　苛责神仙不是道德圣人，就像苛责士兵没有‘圣贤之仁义’，这过分了。

　　但要求将士仁义，要求所有神仙努力成为道德圣人，很应该。

　　比如，背誓天师一案。

　　有‘仙人必须高风亮节’的道德束缚，尚且有那么多天师背誓.喔，贫道得告诉太师，让叶九天参加华山论道，利用斗法中的规则漏洞，公开公正打败太师，是我的主意。

　　后来他背弃誓言，叛逃咸阳朝廷，真的与我无关。”

　　——让徒弟背锅、替死，难道比背誓更加光荣？

　　羽太师心里冷笑，面上轻轻点头，表示接受了他的狡辩。

　　“假若没有来自世俗的道德约束。凡人从修仙起，便认为自己可以恃强妄为、不需要比凡人更有道德与责任。

　　太师你想一想，仙道世界要堕落成什么样？”侏儒接着说道。

　　小羽沉吟道：“我倒是觉得，背誓天师案，已经用事实证明，诸位前辈的规矩，已经过时了。

　　反正有道祖，有天劫、还有因果业力，还约束个啥？

　　大家都是仙人，仙人顺从本性即可，想干啥就干啥。

　　干了好事有天功，干了恶事直接被天雷劈死。

　　仙道世界不会崩溃，只会变得更加干净。”

　　侏儒皱眉道：“我道家讲究顺应自然，却不是无序发展。

　　无论人之初，本性是善是恶。习相远，性乃迁，一定是事实。

　　俗世的生长环境，对一个人本性的塑造，影响太大了。

　　有道德约束，从小便晓得道德才是正确、是好。

　　小恶之人也会变成谦谦君子事实上，每个人都不可能生而君子。

　　欲要证道之人，都得斩三尸，三尸就是三大恶欲。

　　吾辈道人避免不了恶念，关键是要清楚认识到什么是恶，如何避开恶。”

　　小羽好奇道：“在一个没有道德约束的世界，有没有斩三尸？要如何斩三尸？”

　　侏儒沉吟道：“一切法，皆源自自然大道；一切修行之法，皆遵循自然大道。

　　如果一个世界的‘天道’，不曾对修士提出符合人道的道德要求。

　　修士依旧可能创造出斩三尸之法。

　　毕竟，要合道，必须从肉体到元气，从元气到灵魂，都至纯至净。

　　稍有‘杂质’，便无法与道合。

　　纯阳仙气，是元气的纯化；斩三尸，是精神意志的纯化。

　　只要能达到纯化的目的即可，未必一定要斩‘恶欲’。

　　可能，会有修士斩掉‘善欲’，无情无爱，绝情绝性，是为‘无情道’或‘杀戮道’。还可能斩掉其余欲望，纯化一种欲念，导致那种欲念格外强大。

　　对吾等盘古修士而言，这类存在便是‘魔’。”

　　小羽若有所思道：“如果魔也是合道而生，只是走了极端之路，那除魔卫道，卫的是什么道？”

　　侏儒昂声叫道：“天有天道，人有人道，我心中也有自己的道！

　　除魔卫道，卫的就是道德世界中，我内心的正道。”

　　叫了一声，他又意味深长道：“先前太师说，天命顺乎自然，强行干涉，甚至用阴谋诡计害人，则落了下乘。

　　贫道十分赞成。

　　但贫道还要说，太师这话有些片面了。

　　我辈道人自然该顺天应命，可如果‘天’不从人愿，便要有以身入劫，除魔捍卫‘我道’的觉悟。”

　　俗话说，盛世和尚开门，乱世道士下山。

　　和尚讲究听天由命，静静等待因果报应发作，一切已经发生、正在发生、即将发生之事，都是因果报应，不用挣扎拼命。

　　道士也说顺天应命，要替天行道，但道士还说——人心即天心，我道即天道。

　　太平盛世时，没有大到难以调和的社会矛盾，用和尚之法教育（麻痹）民众，日子囫囵过下去；遇到乱世，和尚不顶用了，当有革故鼎新、改天换日之决心。

　　所以，道家一直都是造反的祖宗，一句“伐无道”，贯穿华夏人族的历史。

　　侏儒是个“道人”，现在认可了羽太师的资格，才跟她有商有量；若谈崩了，商量不下去了，那就干吧！

　　谁赢了谁就是顺天应命。

　　他是有种觉悟的，所以他曾让徒弟去华山弄死羽凤仙。

　　他的确斩三尸，斩除了执念，但他的“道心”只会因为执念、杂念消除，而变得更加澄澈清明。

　　小羽明白，会谈已经到了尾声，现在该她表态了。

第1277章 准大罗之威

　　“现在大秦还没亡，你们都针对我。等到大秦亡了，到了大劫末期，你们也会‘除魔卫道’？”小羽问道。

　　侏儒毫不犹豫地沉沉点头，“同路时是道友，等到了岔路口，该分道扬镳时，也该干脆果决。

　　到时候，我们会和今日一样，先聚在一起坐而论道。

　　谈不拢，说服不了对方，便用道行证明自己的道。”

　　小羽又问：“前辈觉得，我能否用道行，在你们面前证明自己的道？”

　　侏儒摇头道：“你很不错，很有潜力，奈何修炼时间尚短，还欠点火候。”

　　顿了顿，他又遗憾地补充道：“你如果修炼天仙法，走大罗道，倒是可能在几年内连续跨过好几道难关，达到与我们同样的境界。

　　奈何你有福缘，没仙缘。如今又阴差阳错走上了上古炼气之路。

　　古法相较于今法，更需要大量时间与精力，来慢慢打磨。

　　因为古法没有现成的成道之路，需要你自己在迷雾中一步步摸索。

　　可能即将抵达终点时，发现前面没有终点，没路了。得掉头重新走。”

　　在衡山补天前，他们这群准大罗只会觉得羽凤仙天赋不错，仅此而已。

　　当她能完美与衡山融合后，三界大能都明白了一个事实：给她与山、与水相关的天仙法，她修炼起来将不存在瓶颈。

　　古法修炼个几万年，还无法成仙，十分正常。

　　比如小羽从火翼仙那拷问的《紫度炎光》。

　　现代仙法最大的特点就是只要契合，炼气效率极高，且不会走岔道。

　　几十年内成仙，属于常态。炼气几百年、上千年成仙，已经有些晚。十几年，甚至几年内成仙，才算天才。

　　小羽点头道：“没错，与诸位前辈比，我道行神通都处于明显劣势。

　　单独面对你们一个两个，或许还能逃掉。

　　要击败你们，捍卫我道，完全没可能。

　　所以，我必须尽量利用自己的优势，避开自己的劣势。

　　我的优势就是我代表朝廷，朝廷天然拥有大义名分。

　　只要抓住你们的错处，就能用大义与道理挟裹人道，让你们与人道，而非与我为敌。

　　事实证明，我干的还不错。

　　前辈也无法否认一个事实，你们是受不了了，才来找我。