大灶君 第7节

　　为首者正是太昌县县尉陈修。

　　陈修乃是武举人出身，得官之后，依然每日练力，只是毕竟不如年轻时候能打了，此时骑着马，背着弓，身边是县尉所的几个差役，以及他自己的几个家丁，并县中大户所积蓄家奴，拉出来了一支百人的队伍，不做别的，只为维护秩序用。

　　“开城了！开城了！大家快进城啊！”

　　宋无忌且听见一声怂恿。

　　接着便有人推着人，人挤着人，要趁着放出陈县尉等人出城的城门没有关闭，要闯进去。

　　但下一刻，陈县尉便张弓将箭矢射出。

　　趁机作乱的正是人皮伥。

　　被这箭贯穿，当即泄气，化作烂皮一张，连惨叫也没来得及发出。

　　陈县尉坐在马上，天然高一头，眼观六路，耳听八方，谁作小动作一清二楚。

　　况且，能开城门，决非没有做准备的，他以本想以九品官身，入了城隍司中，城隍却说他要入司只能成为司主，而司主只能是鬼神。

　　不过倒是意外得知了，文官拜文庙，武官拜武庙，都会有所传承。

　　太昌县虽没有文武庙，但城隍说过，只要有文武先贤之墓，之祠、都可以从中获得传承，此种修行，全靠自身，能不能入品也看个人造化。

　　但绝不是二十四司司下行走那种，是依靠神力而成，只能是不入流的吏品。

　　正好，县中有祠，是前朝“飞侯”之祠，今朝亦下旨敕封过，传承至今，香火虽稀疏，但也未曾断绝。

　　飞侯者，曾误认为石作虎也，一箭射出，仓皇离去，等第二日来寻，却见箭已入石。

　　陈修按照城隍所言仪轨，连夜便祭祀了飞侯。

　　只觉得飞侯的雕塑似乎也要如城隍一般活过来，接着便是一道光芒，自雕塑的神目飞出，直入脑海。

　　“九品.猎妖弓士”

　　猎妖献颅而祭武道，即可增长武道修为。

　　另有一射虎箭术、一门飞侯吐纳术、一门照鉴瞳术赐下。

　　射虎箭术包含拉弓练力之法，连射之法，附着血气于箭矢之法。

　　吐纳之法，配合射虎箭术之中的练力之法使用，能增长耐力，恢复精气，以维持长时间射击而不伤。

　　鉴照瞳术能辨妖邪，传闻源自于“照妖镜”，这正是“猎妖弓士”二字的源头，不能照鉴妖魔，如何击杀？

　　“果然有鬼！”

　　陈修满目看去，灾民大多神情麻木，只是随着人流而动，根本不知道自己在干什么。

　　“再往前挤！现场格杀！”

　　“煽风点火者，必为妖邪附身，举报妖邪者先入城！”

　　三两句下来，那些蠢蠢欲动的伥鬼便不再说话了。

　　但此时灾民还没反应过来，况且如今维持城外灾民的，正是伥鬼中的头目，文伥、武伥。

　　“果然，姓田的不是蠢人，他能开城门，必然是寻到了应对之法。”孙秀才眼神闪烁，和旁边的刘猎户说道。

　　刘猎户回道：“早就劝你，不要指望这些小喽啰顶事。”

　　“本来你我已成伥鬼，这辈子自由无望，好在大王要我们办事，答应事成之后放我们自由之身，我们才能放出来。”

　　“只是性命依然掌握在大王手里。你主意多，如何摆脱大王掌控，还要看你。”

　　“若能摆脱他，我们披着人皮，还不是一样可以过寻常人的生活，谁能够发现？”

　　那文伥暗道蠢货，心中早明白，伥鬼无法摆脱妖王独立存在，那虎妖说的话也能信？”

　　同时心中透露一丝悲凉，从前读书的道理，依旧有良知作祟，让他时常摇摆。

　　“我既已死，便是人死贵终，可惜已为妖仆，不得不为那虎妖办事。如今便是想要自己再死一次也不能了。”

第11章 天行健

　　城墙之上，见到陈修将一个伥鬼射杀，田承弼皱眉：“果然有妖魔鱼目混珠。”

　　县学教谕站在田承弼旁边，他是一个举人出身，九品官身，主一县教育之事。

　　但见他双目生出一丝丝浩然正气，竟然在望气。

　　原来县学中也有“藏书阁”，亦有儒家先贤画像，多少年来，培育莘莘学子，积累道德之气，他按照城隍所言仪轨祭祀“文道”与先辈圣贤交感，亦得了传承。

　　只是县学，理论上最多可以教导“秀才”读书，因此输出的传承，并不高深。

　　只有一门《浩然养气诀》，一门《望气术》，对应的乃是九品浩然儒生。

　　此时他施展的正是望气术。

　　“父母官，我以望气术观之，发现灾民中有不少头顶腾出黑气者，似乎不祥。”

　　在一旁的城隍庙祝，也在施展望气术，但他的望气术，是城隍给开了阴阳眼，和儒家望气术并不相通，属于阴阳先生一脉。

　　他道：“那些冒黑气的是尸鬼之流。有头顶腾出猩气的，是身恶业有人命官司在身的，只怕已经吃过人了。”

　　“只有头上顶着纤弱细廋灰白之气的，才是普通难民。”

　　田承弼皱眉：“那妖呢？妖鬼之难，最主要还是妖，这里面没有发现妖么？”

　　庙祝解释道：“就目前观下，并无发现妖气。”

　　“县伯曾与我说过，妖气颜色妖异，且容易成团、成象，透露出根脚来、等见到了妖，就知道妖气是什么样子了。”

　　“县伯又言，这大妖轻易不会离开出生之地，就如同县伯他不会轻易离开城池一般，他们的出生之地，就是妖洞，魔窟，能对其有所增益。”

　　“这些尸鬼，只怕是大妖点化的奴仆，便如同县伯消耗神力，书写符诏，就可以点化六司行走一般，大妖可能亦有此手段。”

　　田承弼早和城隍有所交流，知道妖魔也分“品阶”，犹如人之官身品阶。

　　九品之妖盘踞一村之地，若能吞吃当地刚刚复苏的土地神之类的小神，更会有种种神通道法觉醒……等要晋升七品之妖魔，就需要占据一县之地，划地百里，作个“妖县令”。

　　这正是妖魔攻城的根本危机所在。

　　庙祝道：“这大妖吃人越多，便会得到人的记忆，知识，会变得更加狡猾诡诈、受到的限制便越少。”

　　“就像是县伯，如果信徒越多，香火越足，权柄自然越盛，到时候神力充足，也可以不依靠城池之势，外出杀妖。”

　　“这些妖魔既想要攻城，但没有十足把握之前，顾忌太多，所以只能坐镇老巢之中，防止其他妖魔觊觎他的出生之地，损其根基。”

　　“张天师当年伐山破庙，剪除天下妖魔，最重要的一桩，便是捣毁妖洞，能杀的杀，杀不死的便封印，防止其作乱。”

　　田承弼皱眉：“难道古时也曾发生过这种事？”

　　但随即便道：“若上古神话为真，天破了，女娲能补之，天横十日，大羿能射之，洪水滔天，大禹可治之，黄帝能败蚩尤八十一魔神，颛顼能定天地之三才……如今无非重行上古之事，我亦可为之！”

　　接着便是冷笑一声：“这些畜牲，派遣如此多的尸鬼小妖，想要混入城中，看来早就对城中百姓虎视眈眈了。”

　　“教谕，你现在没有看到大妖，不代表没有，他们奸诈狡猾，极有可能躲在暗处观察，或者有高明的敛藏之术。”

　　县学教谕吕瀚问道：“若不能将其辨别，还放百姓入城么？”

　　“当断不断，反受其乱，既然选择开城，就迟早会和他们斗上来的。”

　　“这些妖鬼只想要混入城中，我还想来个瓮中捉鳖！直接到外面杀了他们，还怕打草惊蛇。”

　　城隍庙祝连忙道：“大妖不出，这些尸鬼怪物其实不难打杀，唯小心他们舍弃皮囊，聚散无形，又或者有什么尸毒、妖毒，流散出去，便是遗患。”

　　“还请县君，让灾民先到城隍庙中拜过城隍，也算多一道保障。”

　　田承弼看了这庙祝一眼：“城隍县伯需要香火，但本官不可能强制让灾民信之，你且自行施为便是，但要本官下令，不可能。”

　　庙祝叹了口气道：“其实城隍六司，查察司行走、也能辨别妖魔鬼邪，还请县君尽快安排人手。”

　　说罢，他便离开了城墙处。

　　吕瀚这才对田承弼道：“城隍要香火信仰，父母官在这个时候，怎么卡他脖子？要知道这是生死存亡之时，县伯越强，百姓就越得其庇护。”

　　田承弼反问道：“城隍和妖魔的区别在哪？将希望寄托于神佛与将希望寄托于妖魔有何异？一个残忍其血肉，奴役其皮囊，一个愚昧其精神，奴役其魂灵，在我看来，都是心怀不轨之徒。”

　　“如今便如之三国，我乃蜀汉，他乃东吴，共抗曹魏也。”

　　“你只看到我在提防他，却没看到他亦在提防我，正如他所说，一阴一阳，政通人和，方是生机，不可偏废。”

　　“你我当自立，当作为，陈修于飞侯处得传承，你在县学处得传承，这些传承难道是鬼神所赐，飞侯是前朝武将，浩然正气是孟子所创，这都是先贤也。”

　　“再一个，唯有名与器不可授予他人，若我下令人人祭祀城隍，便是将名器拱手相让，我这个县令将来如何能服众？”

　　“受教了！”

　　吕瀚肃然起敬。

　　体内不多的浩然正气，冲灵涤魄，背脊汗毛竖起，以往读的圣贤书，一应经义浮现脑海。

　　天行健，君子以自强不息。

　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　“毋须如此，不必和太多人说明知晓此事。”田承弼摇摇头，却指着正在登名的孙秀才问道：“你主县学之事，可认得他么？”

　　“认得，此人姓孙，二十多岁便中了秀才，文章有些气象，如今三十多岁，已然老道，我观之，若不生变故，四十岁前中举不难。

　　“他两行事有些章法。”田承弼道：“但不知道为何，总觉得有些刻意了。”

第12章 入城

　　由于陈县尉亲自镇压，又有施粥善棚安抚、孙秀才这个“文伥”主动维持秩序，百姓们觉得真的有希望进城，并不是哄骗的，因此都乖乖听从安排。

　　等到了午时，真正开启城门的时候，竟然没有闹出什么大乱子。

　　宋无忌早就等着了，刚刚又领了一碗救济稀粥，仍然觉得不饱，饿得慌，偷偷吃了一把城墙土，味道不敢恭维，但止住了饥饿。

　　只叹自古以来一到荒年，百姓便以“观音土”止饥，坠肠而死的，饿死的，不在少数，没想到自己也干了一回这事。

　　“灶神，灶神，管人吃饭，难怪这灶书上第一句便言：民以食为天。”

　　宋无忌脑海中浮现一句诗：“不会苍苍主何事？忍饥多是力耕人。”

　　宋无忌虽然吃了土，但多了一个“食土者无心而慧”的状态，百姓吃了土，那真是走投无路了。

　　吃饱了土，宋无忌见文伥孙秀才亲自到城门前交涉。