我刷的视频在古代爆红 第454节

　　“其次，什么是封建君主专制？”

　　“韩非的政治理想，是建立一个统一的君主集权的封建国家。”

　　“其在史书中更明确的指出，这种统一的君主集权要做到以统一代替分裂，以集权代替割据。”

　　“加强以君主为核心的中央集权，打击任何威胁君主统治的势力。”

　　“其次还要以法为教，以吏为师，禁止思学。”

　　“本意就是禁止威胁君主统治的任何思想，施行思想专制。”

　　“而这，也是后来焚书坑儒和罢黜百家的重要原因。”

　　“例行赏发，奖励耕战，谋求国家富强。”

　　“本意就是用私利调动人民积极性，快速的实现国家富强。”

　　“以上三点，正是后来秦始皇在创建统一国家的过程中努力加以实行的。”

　　李世民：秦始皇统一中华以后，历朝历代巩固统一国家的各种政治措施，基本上都采用了韩非的主张。

　　韩非总结了商鞅等各派法家的学说，吸收了儒道两家有关法治的思想，最后完成了法家的理论体系。

　　韩非提出了完整的中央集权的政治理论，认为法治是唯一适合当时政治形势的一种必然要求。

　　对于这一点，他是持认同态度的。

　　虽说如今大唐沿用的儒家思想，但韩非一些法家思想的主张也有借鉴。

　　一是国家应当把法令用明文公布出来，使老百姓都能了解，有所遵循。

　　不仅老百姓，甚至贵族和官吏，都应当遵守国家法令，从而巩固君主的统治地位。

　　二是君主应该有威严和权势，以便掌握国家的最高统治权。

　　官吏、将帅都由君主任免，只要有能力，即使出身卑贱也可以做官。

　　三是重视开垦荒地和发展农业，认为这是使国家走向富裕的根本办法。

　　主张奖励努力耕田的农民和勇敢作战的战士，要求取消不耕而富和没有军功而享有爵位的旧贵族的特权。

　　四是主张禁止其他各种学派的活动，以国家的法令来约束老百姓的思想。

　　国家对老百姓的言论和思想，应该进行严格的控制。

　　五是政治上的改革，应该根据现实的需要，不必遵循古代的传统。

　　因为历史是进化的，而国家的法律制度也应该随着变化，不应该拘泥于古代。

　　韩非的学说，为历朝历代他这样的帝王加强封建专制的统治，提供了理论基础。

　　“韩非总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。”

　　“法家分三派，商鞅、慎到、申不害。”

　　“三派分别提倡重法、重势、重术，各有特点。”

　　“法是指健全法制，用法律作为君主专治统治的工具。”

　　“术是指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。”

　　“势主要是察觉，防止犯上作乱，维护君主地位。”

　　“韩非把三者融为一体，作为维护君主专制的思想。”

　　“归根到底，其实就是韩非为帝王统治者量身定做的帝王之术。”

　　“所以记录韩非思想的《韩非子》一书，也成为了后世历代帝王统治的私人书籍，在民间被禁止观看。”

　　“纵观中国历史，我们会发现法家的思想一直影响至今。”

　　“儒家思想虽为中国历代统治者所信奉，但韩非的一整套君主专制主义的政治策略，始终是历代君主独裁政治的理论基础。”

　　“自汉承秦制，虽然汉武帝确立了儒家的统治地位，但汉朝统治者骨子里采纳的还是法家思想。”

　　“越要阴谋用尽，越要推崇孔孟之道，以德礼来装点门面。”

　　“法家思想和法家权谋是历代帝王心领神会，不能明言的治国驭下之术。”

　　“因此，韩非子一直扮演着历代帝王帝师的角色。”

　　“外儒内法被后世两千年专制王朝的历代统治者，发挥得淋漓尽致。”

　　“法家打击臣民利益，法高于一切，必要时所有人都要为帝王而死。”

　　“并且冠以各种各样冠冕堂皇的理由，比如君让臣死、臣不得不死等等来迷惑臣民，让所有的人心甘情愿慷慨赴死。”

　　“从这一角度来看，法家思想的法治其实就是人治。”

　　“法家论述以人为本，其根本目的就是利用人民。”

　　朱元璋：法家之法不是寻常意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。

　　先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派。

　　在长达两千年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。

　　法家思想流派有两个著名的代表人物，商鞅是法家早期的代表，韩非子是法家的集大成者。

　　到了韩非子，法家进一步丰富完善。

　　不但有了单一的刑罚，还丰富了法家的思想。

　　法家最终成为一家具有系统性理论的思想学派，这些思想集中体现在《韩非子》这部法家代表作品里。

　　总结下来，法家的核心思想集中在三个内容里面法、术、势。

　　法，指的是苛刻严峻的刑罚。

　　用近乎残酷的刑罚来惩治犯罪，形成威慑力，使老百姓听从皇权的统治，不敢有任何逾越行为。

　　商君之法，刻薄寡恩，当时的老百姓就这么评价商鞅制定的刑律。

　　术，指的是政治权术。

　　说好听点叫做君主管理的手段，讲不好听点就是怎样驾驭臣子，怎么管理老百姓，让老百姓当顺民。

　　再不好听点，就是阴谋诡计，属于怎么收拾人的学问。

　　对听话的拥护的提拔重用，对不听话的不老实的那就压制排斥流放不用，顺我者昌逆我者亡。

　　韩非认为君主应该深藏不漏，不要让臣子们明白你的心中想些什么。

　　有时候还需装聋卖哑，以观察身边的人忠不忠心。

　　要防臣如防虎，对待不放心的人，要适时抓辫子，秋后算账，这就是术。

　　韩非甚至认为君主有时候要故意说错话，做错事，以试探臣子的忠诚。

　　必要时要设置暗探，实施暗杀活动。

　　他对此深以为然，设立的锦衣卫就是法家思想的一种运用。

　　锦衣卫办案，可以先斩后奏，很大一部分是针对大臣的。

　　锦衣卫就是专门的暗探，由于他对大臣不放心，就让锦衣卫时刻盯着。

　　韩非这个人是为帝王家服务的，所以韩非认为天下就是帝王一个人的车辆。

　　普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

　　所有的人都是为帝王一个人服务的，臣子也不过是帝王管理天下的工具。

　　既然是工具，那就要完全顺从。

　　工具是双刃剑，要严密监视，觉得用的不顺手了就顺手一扔。

　　势，指的是权力与威势，也就是说要保证皇权权威和威严。

　　想要保证权威和威严，就需要独断专行。

　　大权在握，万人之上。

　　没有权力制衡，没有权力监督，没有舆论批评。

　　这样就有威严了，就有权威了。

　　这是法家的势，一切的制度机制和国家机器的运作，都是维护帝王权威的。

　　了解法家的法术势后，就会明白法家之法是帝王之术。

　　这样的法是冷酷的，是无情的，没有温度，没有关怀，也没有什么正义。

第324章 儒家异类荀子

　　韩非子师从荀子，提起荀子，存在感似乎不是很强。

　　虽然同为儒家三巨头之一，但世人常常听说孔孟之道，却鲜有听到荀子的大名。

　　可要说对后世王朝社会制度的建设，荀子的影响力是最大的，称他为封建王朝的设计师都不为过。

　　荀子先学儒，后学法，最终儒法兼通，成为一代宗师。

　　他的人性本恶论发人深醒，跟孟子的人性本善论形成鲜明对比，深刻的影响了后世王朝的发展。

　　作为春秋战国时代最后一位圣人，荀子是百家争鸣的集大成者，更是大一统王朝历史发展的指路人。

　　“春秋战国时期，既是一个战火纷飞的乱世，也是一个雄性荷尔蒙泛滥成灾的年月。”

　　“生活在那个时代的男人们充满了血性和征服欲，且思维极其深邃。”

　　“他们要么崇尚武力，热衷于杀伐征讨，不断刷新战争奇迹。”

　　“要么就是拼命的玩脑子，涌现出了一大批圣人级的思想家。”

　　“荀子，赵国人，贵族之后，老家在山西省安泽县一带。”

　　“荀子这辈子总的来说有几大特点，首先就是他活的时间特别长。”

　　“其实儒家的几个大佬都很高寿，比如孔子活到了73岁，孟子活了84岁。”

　　“荀子的寿命虽然史书上没有准确的记载，但涉及到他一生的考古材料综合起来分析，起码也得有七八十岁。”

　　“而且荀子不服老，心态一直很年轻。”

　　“他曾经说年纪虽然大了，身体不如从前，但是智力和判断力还是和年轻时一样的。”