我刷的视频在古代爆红 第775节

　　优柔寡断中的优柔，本意是犹豫不决，是情绪丰富贪念旧情的显现。

　　曹植的优柔寡断其实在曹丕上位前，就早已险些置他于死地。

　　汉建安二十二年，一场大瘟疫蔓延在黄河两岸地区曹植的好友好友王粲病故。

　　年过花甲的陈琳也一病不起，刘桢、应玚、徐干相继染病，撒手人寰，曹植刚刚半岁的女儿也夭折了。

　　“黄初三年，曹植被立为鄄城王，封邑二千五百户。”

　　“也是在这次受封后回到封地鄄城途中，曹植经过洛水，创作了名篇《洛神赋》。”

　　“黄初四年，曹植被改封为雍丘王。”

　　“同年，曹植奉命入京朝见天子。”

　　“曹植为自保呈上表章并献诗两首，旨在反思己罪和感念魏文王曹丕的圣恩。”

　　“曹丕读罢很是满意，还下达了一道措辞温和、表示嘉许的诏书来回复和勉励他。”

　　“黄初六年，曹丕东征孙权，在回程中经过曹植的封地雍丘县。”

　　“曹丕不仅亲临曹植的住宅，给他增加封邑五百户。”

　　“魏明帝曹叡即位之后的太和元年，曹植的封地改到浚仪县。”

　　“第二年，又改回雍丘，期间曹植常常郁闷自己空有杰出的才能却无处施展。”

　　“于是曹植又上《求自试表》，向魏明帝曹叡表达了自己渴望出仕参军，领兵伐吴灭蜀的心愿。”

　　“太和三年，曹植徙封东阿，此后潜心著作，研究儒典。”

　　“太和五年，曹植又上《求通亲亲表》，表达了自己渴望被准许看望问候亲属的心愿。”

　　“同时，曹植又向魏明帝上疏陈述了朝廷应当审慎举用人才的问题。”

　　“但是对于曹植的这些奏疏，魏明帝曹叡只是用措辞亲切的诏书敷衍他。”

　　“这一时期曹植因为在仕途上备受迫害，抑郁不得志，创作诗篇抒发了自己的忧生之嗟。”

　　“太和五年，魏明帝曹叡下诏要各位宗室亲王在太和六年正月进京朝见。”

　　“朝见之后的二月间，以陈县等四县，作为封地封曹植为陈王，封邑三千五百户。”

　　“此间曹植曾多次请求曹叡单独召见自己，谈论时事，以期得到试用，却始终未能如愿。”

　　“从京城回到封地之后，曹植对朝廷法制对宗师亲王所表现出来的严厉无情感到绝望不已。”

　　“他自此常因急于想要改变处境而郁郁寡欢，最终在太和六年因为发病去世，终年四十一岁。”

　　“曹植死后，其子曹志遵照其遗嘱，将其葬于鱼山。”

　　欧阳修：曹植的才华那么高，可惜还在世子之争中输给曹丕。

　　曹植的妻子崔氏因穿着过于华丽，视曹操的节俭政令于不顾，被曹操处死杀鸡儆猴。

　　曹植优柔的文人情节早已达到巅峰，呼之欲出。

　　他趁着曹操和曹丕出征讨伐孙权的契机，在皇宫中独饮，喝的酩酊大醉。

　　醉酒后自然是要好好的宣泄一下情绪，他便驱车在皇宫中肆意闯荡。

　　经过司马门时他酒意正酣，不顾禁卫的劝阻夺门而出，在御道之上驰骋。

　　在秩序井然的古代，皇宫阙门是只有天子或天子特使才能通过，御道也是天子的专属。

　　以下犯上，越俎代庖已是死罪。

　　最后以曹操赐死主管宫门禁卫事务的公车司马令而告终。

　　而曹植也彻底辜负了父亲曹操的期待，同年10月曹操立曹丕为太子。

　　文学的本质是情绪的合理解读，显然曹植作为文学创作者的一面，在大是大非前总能占据上风。

　　可李白却不这么认为，李白晚年对曹植钦佩不已，感慨其悲凉大义。

　　写下闻名后世的《将进酒》，聊表慰藉的同时，也替自己难过。

　　可能这也是为何李白一生作诗千首才华横溢，却终生郁郁不得志，落得如曹植一般的下场。

　　这可能也是那个动荡年代所有文学创作者的下场。

　　如果他只是一个平庸无奇的曹氏子弟，也许还能在一块不算大的封地里平淡地度过余生。

　　如果他是一个才华出众的异姓士人，也许还能在曹氏政权里大放光彩。

　　有人说曹丕是曹操四个儿子中最像他的，继承了曹操枭雄的特质，熟虑智谋。

　　而我却更喜欢曹植，因为他更真实更可爱。

　　他志向远大却有情有义，文采卓略却心系骨肉。

　　毕竟对于大多数人来说，你没有皇位要夺，也并不处在东汉末年的乱世。

　　还是活的复杂一些，做一个有血有肉的人。

第481章 竹林七贤阮籍

　　他是竹林七贤之一，成就和影响力名列第一，崇奉老庄之学，他是第一位全力创作五言诗的文人。

　　他的诗气象万千，日月星辰、花草虫鱼、风霜云气等尽收眼底。

　　被鲁迅先生高度赞扬，称他的诗慷慨激昂，诗意隐而不显，他便是阮籍。

　　“阮籍的父亲阮瑀是东汉末年曹操帐下的丞相椽，也是建安七子之一，闻名于当世。”

　　“阮籍三岁丧父，早年与寡母相依为命，其文思早熟，八岁已能属文。”

　　“阮籍年少时期就酷爱读书，曾立志以儒家思想，建立一番功业。”

　　“阮籍虽然性格不羁，但是从不将喜怒之情在脸上表露。”

　　“他常常连续数月闭门不出，在家里读书。”

　　“有时又外出登高，在山林江河之间流连忘返。”

　　“阮籍博览群书，喜欢研读《庄子》《老子》。”

　　“此外，阮籍喜好饮酒，常常长啸，且擅长弹琴。”

　　“每到得知之时，常常就飘然忘我，全然不顾世俗的礼节。”

　　“当时许多人都说阮籍癫狂，族兄阮文业却对阮籍赞许有加，认为他的才华在自己之上。”

　　“因此，世人转而也去称颂阮籍的奇特。”

　　“黄初七年，阮籍曾经追随自己的叔父到东郡。”

　　“兖州刺史王昶请求阮籍与他见面，但是阮籍见了对方却不发一言，王昶因此认为阮籍其人难以揣摩。”

　　“景初三年，魏明帝曹叡病逝，八岁的曹芳继位，由宗室曹爽与老臣司马懿共同辅政。”

　　“曹氏与司马氏为了争权，形成两大集团，相互倾轧。”

　　“在这种波云诡谲的政治环境下，阮籍对少年时代的求官明志，实践儒家政治理想已不抱希望。”

　　“他对曹氏与司马氏两大集团请他做官，都婉转地表示拒绝。”

　　“正始前期，何晏、王弼援道入儒，主张名教与自然结合，掀起一阵研究玄学的风气。”

　　“隐居乡里的阮籍也追随这一思潮的发展，写下了自己的玄学作品《通易论》和《通老论》。”

　　“正始三年，在政治上倾向于司马氏的太尉蒋济听说阮籍才名出众，便准备征辟他担任自己的属官。”

　　“阮籍听说后，写了一封《奏记》，自称才疏学浅、德行粗陋，婉言谢绝了，并亲自将这封《奏记》送到洛阳城外的都亭。”

　　杜甫：竹林七贤之一，阮籍的诗气势慷慨激昂，诗意隐而不显。

　　阮籍生活的时代，统治阶级为了巩固自己的权力与地位，实行阴暗恐怖的高压政策。

　　文坛中，建安文学的那种慷慨悲凉、气韵沉雄的诗风荡然无存。

　　因此，文人们不再尽情展现自己丰富的内心世界，更多的是委宛抒情，表达含蓄。

　　其中阮籍是最具代表性的诗人，他的诗能够代表同时代文人的心境与思想。

　　玄学影响着阮籍诗歌创作，其诗中的内容或多或少与玄学存在内在联系。

　　他提出崇自然的玄学口号，是在残酷的现实背景下应运而生。

　　他对玄学似乎是坚定的，或者是充满自信。

　　但实际上，是因为作为文人无法扭转理想与现实之间的矛盾。

　　所表现出来的彷徨与忧患意识，悲壮任放，是内心上的一种解脱罢了。

　　在阮籍82首《咏怀诗》中，又27首涉及游仙方面的内容，又16首表现出自己对神仙的羡慕之情。

　　他在诗中憧憬、幻想、期盼等，又清醒地认识到，成仙的渺茫与达到仙境的困难，因此在诗中渴望超越世俗与痛苦。

　　另外，阮籍还会引用玄学词语或者典故入诗，在抒情中杂糅理思，呈现出玄言思辨的色彩。

　　再有，阮籍内心是崇尚自然，反对礼教，对虚伪的礼法之士做出犀利的嘲讽与抨击。

　　这实质上是对当下社会的抗争行为，因而侧面反映出诗人对理想的追求。

　　这种玄学思想与诗歌融为一体的创作方式，彰显出竹林七贤的历史地位，也让其成为竹林七贤成就最高的诗人。

　　再从诗歌内容方面来看，阮籍的诗曲折委婉，抒发时代下的孤独与焦虑，生命难保，处境险恶，未来彷徨。

　　但又不甘心屈居于黑暗势力之下，这种矛盾心理在其诗中体现得很是明显。

　　在充满玄学的矛盾心态之下，让其内心趋于平和。

　　诗歌表达也采用平和的方式，诗文彰显清峻的意境，及孤独幽愤的情思。

　　在诗歌创作技巧方面，阮籍擅长运用反讽的手法，在表明自己态度的情况下。

　　针对司马氏的背叛旧主，诗文中蕴含着以古讽今之意。

　　但寓意并不明显，需要发散思维去联想，才能真正了解作者本意。

　　在阮籍的诗中，山水景物随处可见。

　　他借用山水景物，渲染气氛，斥责司马氏对曹魏的侵权夺势。

　　他借用山水景物，表达自己孤独寂寥的内心，同时流露出自己追求隐居的愿望与志向。