家父李世民，请陛下称太子 第436节

　　成亮也连忙附和道：“是啊，裴刺史。太子此举，已然失了民心，百姓们都在指责他拥兵自重，置天下安危于不顾。况且陛下乃是正统天子，若真的举兵来攻，洛阳城又能坚守多久呢？”

　　裴怀节长叹一声，缓缓说道：“二位所言，我又何尝不知。想我裴怀节，深受陛下恩典，本应尽忠职守。可前些日子，太子在洛阳，我等也多有配合，如今陛下盛怒，若我等继续跟着太子，陛下定不会轻饶。”

　　虽说先前因为裴行俭的关系，裴怀节跟太子暗中要好。

　　可现在不同了，这可是造反。

　　那边长安的诏书都下来了。

　　如今洛阳城内的官员，看到陛下诏书，都是纷纷离去。

　　都是精明人。

　　按照目前的形式来看，太子这边显然是很难跟陛下对抗的。

　　跟着太子造反，别的不说，单单是名声这块，就已经彻底没了。

　　退一万步说，哪怕是太子造反成功了，难道他们这些官员，就真的再也没办法踏上仕途了吗。

　　太子总不能不要官员治理政务吧。

　　如此对比，跟着太子造反的风险，实在是太大了。

　　郑崇古犹豫了一下，说道：“裴刺史，那咱们如今该如何是好？是继续观望，还是……”

　　裴怀节打断他的话，目光坚定地说道：“观望？如今局势紧迫，哪还有时间让我们观望。我意已决，辞去刺史之职，不再与太子同流合污。”

　　成亮听了，眼中闪过一丝惊讶，旋即说道：“裴刺史真的决定了？辞去刺史之职，这可不是小事啊，你的前程……”

　　裴怀节摆了摆手，说道：“前程？如今这局势，哪还有什么前程可言。若跟着太子造反，那才是绝了前程，甚至可能连累家人。我不能为了一时的荣华富贵，做出不忠不义之事。”

　　郑崇古微微点头，说道：“高义，我郑崇古愿追随刺史的脚步，辞去县令之职，与刺史一同表明立场，向陛下请罪。”

　　成亮也连忙说道：“我也愿意，裴刺史，郑县令。咱们不能再错下去了，如今及时回头，或许陛下还能念在往日的情分上，从轻发落。”

　　裴怀节看着二人，脸上露出欣慰的神色，“好，有二位同行，我裴怀节也不孤单。咱们这就去准备辞官文书，然后一同离开洛阳，向陛下表明我们的心意。”

　　官员不断离职的消息，很快就传到了宫城内。

　　而洛州刺史裴怀节的离开，更是影响极大。

　　内侍文忠满脸怒容，急匆匆地走进书房，义愤填膺道：“殿下，这裴怀节简直狼心狗肺！当初他因为裴行俭是您的心腹，口口声声说裴氏家族全力支持您，那态度别提多诚恳了。可现在呢？陛下废太子诏书一下，他脚底抹油，带着一帮官员跑得比谁都快，这不是典型的背信弃义吗？”

　　李承乾神色平静，轻轻摆了摆手，示意文忠莫要动怒，和声说道：“文忠，莫要如此生气。这世上的事，瞬息万变，人心更是难以捉摸。裴怀节今日的行为，我早就料到了。”

　　文忠疑惑，问道：“殿下早就知道他会背叛？可当初他信誓旦旦，又是因为裴行俭的缘故表达支持，怎么看都不像是会临阵脱逃的人啊。”

　　李承乾微微仰头，目光望向远方，仿佛透过宫墙看到了更广阔的天地，缓缓说道：“文忠，在权力的漩涡里，真正能坚守本心的人少之又少。裴怀节之前表达支持，很大程度是看在裴行俭的份上，可如今局势大变，他首先考虑的必然是裴氏家族的安危和自身利益。陛下废我诏书一下，洛阳局势不明朗，他自然会倒向看似更强大、更正统的陛下那边。”

　　文忠还是愤愤不平，嘟囔着：“就算是这样，他也不该翻脸比翻书还快，好歹裴氏家族之前还表过态，殿下也对他们多有关照。”

　　李承乾轻笑一声，说道：“关照归关照，在生死荣辱面前，这些都会被抛诸脑后。我不怪他，这是人性。而且，我既然选择了这条路，就已经做好应对各种变故的准备。”

　　说到这里，李承乾微微一顿，而后道：“也该是时候了，通知下去，上报吧。”

　　听到这话，文忠有些兴奋：“是，殿下。”

　　对于官员的离开，李承乾是真的很无所谓。

　　其实就这个时代当官来说，根本不是有多麻烦的事情，大部分的情况下，按部就班就行了。

　　当然，舆论这块，也是要进行反击的。

　　不然不仅是民心，军心也要动摇。

　　好在大部分都是辽东人，影响不大。

　　三日后。

　　洛阳报发表，太子告天下书。

　　盖闻天道昭昭，善恶有报；人伦纲常，不可轻违。今吾大唐，看似太平，实则暗流涌动，危机四伏。孤，李承乾，本为大唐嫡长子，太子之尊，自幼蒙父皇教诲，矢志报国，欲为天下苍生谋福祉，为大唐社稷图长久。

　　忆往昔，孤发明曲辕犁，兴农桑之利，使天下百姓得以丰足；挥师辽东，以霹雳火之威，破高丽之坚城，荡平新罗、百济，扬大唐国威于域外。此等功绩，天下共睹，万民皆赞。孤本以为，可承继大统，不负父皇之望，不负臣民之托。

　　然，天有不测风云，人有旦夕祸福。父皇近日，竟受小人蒙蔽，听信谗言，不察孤之忠心，不鉴孤之功绩，贸然降诏，废孤太子之位，贬为庶人。此等决断，实乃不公，实乃荒谬！

　　孤细思之，此必是奸佞之徒，觊觎皇位，欲除孤而后快。彼等以不实之词，构陷于孤，使父皇与孤父子失和，君臣离心。更甚者，孤恐大唐将重蹈西汉巫蛊之祸之覆辙。昔日，汉武帝受江充等小人蛊惑，致使太子刘据含冤而死，天下震动，汉室几近倾覆。今父皇若不察真相，一意孤行，大唐危矣！

　　孤虽遭此大难，然初心未改，壮志犹存。孤于洛阳拥兵自重，非为叛逆，实乃自保。孤欲清君侧，诛奸佞，还我大唐朗朗乾坤。孤麾下将士，皆为忠义之士，愿随孤出生入死，只为讨回公道，只为护我大唐江山。

　　且看今日朝堂，褚遂良之流，为一己之私，攀附权贵，蛊惑圣心；房玄龄等辈，党同伐异，不顾大局，欲另立他人为储。此等行径，实乃不忠不义，实乃祸国殃民。而父皇，竟被其蒙蔽，做出如此错误决断，孤痛心疾首。

　　孤在此郑重宣告天下：孤李承乾，才是大唐正统太子，才是应承继大统之人。孤之起兵，非为谋逆，实乃为正义而战，为天下苍生而战。孤愿与天下英雄豪杰，共襄义举，诛灭奸佞，匡扶社稷。

　　凡我大唐子民，皆应明辨是非，勿被奸人迷惑。若能认清形势，弃暗投明，孤既往不咎，且论功行赏。若执迷不悟，助纣为虐，与奸佞同流合污，孤必严惩不贷，绝不姑息。

　　孤坚信，正义终将战胜邪恶，真相终将大白于天下。待孤清君侧，诛奸佞之后，定当还父皇一个清明朝堂，还天下一个太平盛世。望天下臣民，与孤同心同德，共赴国难，重振大唐之威！

　　农泽圣睿太子李承乾，贞观十八年十月十日。

第300章 智取李承乾

　　太子的告天下书，犹如一块巨石砸入大唐这平静的湖面，惊起滔天巨浪。

　　天下人皆位置侧目。

　　毕竟李承乾是通过洛阳报发表，而洛阳报本身跟长安报差不多。

　　且因为洛阳水运发达，传达消息的速度还要比之长安快上一截。

　　长安，皇宫大内。

　　太极殿。

　　太子告天下书摆在李世民的龙案前。

　　李世民面色阴沉，眼中怒火燃烧。

　　他没想到这个逆子，竟敢是如此胡说。

　　“李承乾如此胆大妄为，颠倒黑白，妄图清君侧，实乃大逆不道！朕意已决，必出兵洛阳平叛。”

　　话音落下，殿内几位重臣皆是沉默。

　　即便是魏征，长孙无忌，也不敢在这个时候去给太子说话了。

　　事情都到了这个地步，哪还有什么回转的余地。

　　李世民说话后，跟平时不同，反而很快就冷静了下来。

　　而后继续道：“洛阳城坚，其麾下兵力亦不容小觑，还有那威力惊人的霹雳火。且内战一开，外邦或有异动，突厥尤需提防。”

　　“众爱卿，说说该如何应对？”

　　李世民目光如鹰隼般锐利，威严地扫视着殿内的大臣们，声音低沉而力。

　　仿若又回到了当初，打天下的时候。

　　只是当初的十八学士，已经不剩下几个了。

　　对于李世民来说，自己一生南征北战，开创了这大唐盛世，没想到竟在自己的儿子身上栽了如此大的跟头。李承乾的叛逆，不仅是对他皇权的挑战，更是对整个大唐江山社稷的背叛。

　　如今这局面，若不能妥善处理，不仅多年来的心血可能付诸东流，还可能让百姓陷入战火之中，生灵涂炭。

　　想当初渭水之盟，为了大唐的发展，忍受数年。

　　又为休养生息，皇权都不断在给臣权让步。

　　虽是压制五姓七望，实则臣权对于皇权限制颇多，因而李世民也得了听劝的好名声。

　　可现在，全毁了。

　　子不教，父之过。

　　现在的李世民，还能有什么好名声。

　　站在旁观者的角度去看，父亲，兄弟，儿子，都成了他的敌人。

　　与众叛亲离何异。

　　那么这到底又是谁的错呢。

　　李靖向前一步，躬身行礼。

　　此次君臣议事，陛下点名让他过来，自然不是为了旁听的。

　　作为大唐军神，自然要为陛下分忧。

　　“陛下，太.李承乾从辽东带回五万精锐，过半为铁骑，那铁骑冲锋陷阵，锐不可当，又掌控洛阳近三万兵力，实力着实不容小觑。”

　　“洛阳地势险要，城墙高耸坚固，强攻之下，我军必伤亡惨重，加之那令人闻风丧胆的霹雳火，更需谨慎行事。”

　　“臣以为，可先断其粮道，围困洛阳。待其城内粮草耗尽，军心必乱，此时攻城，可收事半功倍之效。”

　　“围困期间，密切留意霹雳火动向，寻机控制或破坏。”

　　“至于突厥等外邦势力，可增派北方边境守军，加固防御工事，多设烽火台，让那狼烟可及时传递外敌入侵之警讯。”

　　“同时，派使者晓谕周边，申明平叛乃我大唐内务，警告其勿轻举妄动。对可能与突厥勾结者，分化瓦解，许以重利，使其弃暗投明，保持中立。”

　　“若有敢犯我大唐边境者，定叫他有来无回！”

　　李靖是最不想强攻洛阳的。

　　不是说怕，而是真的很难打。

　　对于太子的军事能力，李靖早就熟知，哪怕仅仅只是辽东战役。

　　可太子的表现，实在是太令人侧目了。

　　善战者无赫赫之功。

　　辽东各战场，别看似乎大量功劳都归于苏定方，薛仁贵，裴行俭等人，实则整个战争局势，都在太子的运筹帷幄之中。

　　太子的军事能力，更像是其祖父李渊。

　　军事统帅，主要分为两个类型。

　　第一种，便是能够经常见到，领兵打仗，被称为实战型。

　　而第二种，多数人不太了解，他们不领兵打仗，却可以用其他手段，来决定战争胜负，而这种，被称为庙算型。

　　最有代表的，便是诸葛孔明了。

　　庙算型的统帅，是指用伐谋伐交的方式，来左右战争的胜负，讲究不战而屈人之兵，不战而屈人之兵，决胜于千里之外。