从大明王朝开始横推诸天 第296节

　　不过，徐行身为专精炼体的大行家，最不怕的便是这种硬拼。

　　他手捏天鼓雷音印，重逾铅汞、澎湃如潮的血水勃发，流经五脏六腑、四肢百骸，激荡出连绵不绝的滚荡雷音。

　　于此同时，“寒藏雷云”之气亦爆发开来。

　　在融入徐行体内后，“寒藏雷云”中那股极度凛冽森然的大寒之气，已被浑厚澎湃的气血，尽数转化成生机勃勃的“惊蛰”之气。

　　又因“天鼓雷音印”的影响，其中还带上了种摧破一切，降服外道魔头的正法威仪，如今内外合一、精气相融，立即催发出足以翻江倒海、倾倒山岳的雄浑大力。

　　毁灭一切的黑日场域，激发生机的惊蛰之雷，正是棋逢对手。

　　两人硬拼一击，雷霆真气炸裂，化作无数细长电蛇，窜动游荡，汹涌魔气则直冲向天，化作一根粗壮气柱，再次遮蔽天光。

　　他们周身五丈，一切景物照旧，五丈之外，尽是天翻地覆一般的模样。

　　更有一股音波震劲传开，将那座大殿的废墟再次犁过一遍，令那些碎块砖石，化成更细微的齑粉，好似遭了暴风的大漠扬尘，洋洋洒洒地飘出去。

　　言静庵三人受到交手余波的冲击，皆是呕出一口血来，体内真气难以平复。

　　好在他们仍有余力，联手撑起场域，将青莲道姑及一众峨眉派高手护住，再朝大殿废墟外飞退而去。

　　硬碰硬地拼过一击后，徐行衣袍如遭大风吹卷，猎猎作响。

　　他的右脚收了回去，落在更低一级的阶梯上，面容上浮起一片浓郁灰黑，目光肆意，龇牙道：

　　“老东西，拳头倒是够劲，再来！”

　　庞斑则是衣袂飘摇，披风鼓荡，极其潇洒地向后飘掠而去，只是衣角、大袖处，溢散出噼里啪啦的电火花。

　　他看向徐行，目光一如既往，平静道：

　　“若只有如此手段，你会死。”

　　两人如今的交流，已脱离了言语和声音，乃是用纯粹的精神意志沟通，是以徐行完全能够察觉到，庞斑“说”这句话时的自信。

　　但他却丝毫不以为意，反倒是大笑一声，眸中绽放出浓烈精光。

　　“先拿出真功夫，再说吧！”

　　在这一次试探中，庞斑就已经察觉到，论纯粹的功力，眼前这个疑似重生的转轮圣王，比自己还有相当长一段距离。

　　不过，其人身具“大金刚神力”，兼之体魄坚固无匹，才能够和自己硬拼一次，不露败相。

　　——但这，亦只是暂时！

　　庞斑在意识到徐行的优势后，也不愿再和他正面相斗，而是如徐行所说一般，拿出了自己的真本事。

　　魔师拂袖一扫，袖袍中滚落出一枚圆溜溜的黄晶球，球中氤氲着一股深沉魔气，变化万千，有如星团，黑暗中蕴生出光怪陆离、绚烂辉煌的景致。

　　徐行自不会令他得偿所愿，身形如雷光破空，长啸一声，周身筋骨皮肉亦随之震动。

　　声音汇于一处，在半空中形成巨大而可见的震荡涟漪，彼此融合，以一种洞穿山岳的猛烈气势，撞向庞斑。

　　他这一动，立时将刚刚庞斑遗留的魔气巨柱扯得支离破碎，四散纷飞，化为一片漆黑烟云，蒸腾氤氲，弥漫天际。

　　但下一刻，那黄晶球中蕴生的魔气升腾而起，聚成一条面容与庞斑肖似，却更为庞大，也更为狰狞丑恶，仿若魔神降世的人影。

　　徐行能够感受得到，这尊魔神虚相甫一现世，便散发出一种堪称狂乱的剧烈情感波动，完全可以说是五蕴炽盛、三毒俱全，与他体内那只阴魔极为相似。

　　与之相对应的是，自魔神现身后，庞斑脸上仅存的波动都已消失，眼中只有一种漠然至极，宛如悠悠苍天，无别有情的神光。

　　徐行甚至有一种感觉，完整的庞斑仿佛已经被分为两个个体，一个是庞斑本体，寂然如神，太上忘情，另一个则是虚相魔神，心智狂乱，暴虐如魔。

　　这便是庞斑根据“道心种魔大法”，以及“黑天书”开创的“劫魔天大法”。

　　道心种魔大法的正统炼法，本是要先修玄门正宗心法，以建立本身的道体道心，再从道心中生成魔种，继而朝着魔变之路前进。

　　只不过，要练成这种法门，光是第一步，就足以已令历代魔门邪帝望洋兴叹，难以触及。

　　因为够资格拥有秘卷的，皆为魔门一派宗主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

　　并且两派六道间倾轧严重，就算有大毅力、大恒心的邪极宗宗主，甘愿废去全身魔功，专修道功，至少也有九成九的概率，死于内部斗争。

　　而玄门大法又极其注重根基，若非是从小培养，绝难有大成就，更不要说是从魔门半路转修——剩下那零点零一成，就卡在这里。

　　在盛唐三部曲中，邪帝龙鹰亦是用了十九年的功夫，才真正筑基立道，可见修行此法的不易。

　　并且，度过第一关，后面培育魔种、经受魔劫、也是一关比一关难过，哪怕其中有“种他”收割的法门，实践起来亦困难重重。

　　但是庞斑在得到了“黑天书”，仔细研究了其中的“劫力”、“劫海”概念后，却惊喜地发现，这门武功若是与“道心种魔大法”相合，完全能够达到一加一大于二的效果。

　　“黑天书”开辟隐脉后，能够从肉身中挖掘出一股无内无外、无阴无阳的“劫力”，因有如此特性，“劫力”便能随心转化，成就玄门正宗的道体、道心，亦只在一念之间。

　　道心种魔大法“立道第一”的门槛，由此不攻自破，再不能称之为阻碍。

　　并且，“黑天书”的劫力来自肉身，又能够辅助“道心种魔大法”的第四关结魔的修行。

　　“结魔第四”，便是要求使用者用千奇百怪的手法自残，受尽种种痛苦，来激发魔种。

　　这种修行法门有些类似大明王朝世界的四大炼、火烧身，极其凶险，稍有不慎便有粉身碎骨之厄。

　　可是有了专攻人体潜能，开发血脉神通的“黑天书”，“结魔第四”便能相当轻易地度过。

　　正因有了“黑天书”相助，庞斑才能从“邪帝舍利”中得到这种正统炼法后，只用极短时间，攀升到如此境界。

　　只不过，等他修炼到“魔极第十”，冲击“魔变”之境时，又遇上了瓶颈。

　　“魔变”之境，要求道法和魔种两分，再重修道功，令道法也完成一次“死而复生”，才能真正完成魔心种道。

　　问题在于，庞斑的道法修为，完全来自“黑天书”，也即是自己的肉身，又如何与魔种分离？

　　所以，他想到了借助另一具道胎之力的法子，便遣人捕捉厉若海。

　　只不过，在闭关期间，庞斑却久违地得到了来自“魔宗”蒙赤行的启示。

　　这位“魔宗”此前精研“藏密智慧书”，极擅以精神驾驭物质之道，后来又得了大明尊教的“御尽万法根源智经”，将“御”之一字衍生到了巅峰。

　　蒙赤行所御之物，不是天地间的任何存在，恰恰是他这个人本身，而他给庞斑的指引，亦在这个“御”字上。

　　庞斑冥思苦想许久，才终于明白了蒙赤行的意思——他要御的不是自己，而是外物，也即是“邪帝舍利”。

　　庞斑手中的“邪帝舍利”，本是魔门邪极宗圣物，这晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性，所谓精气，便是一种类似“劫力”的存在，乃元气、元神之根本。

　　“邪帝舍利”曾经吸纳了邪极宗历代邪帝的精元，一旦被人得到，用正确方式提取出来，便能平添数百年功力。

　　不过等传到庞斑手中时，这枚“邪帝舍利”中的精元已经消耗殆尽，只存“道心种魔大法”的传承神念。

　　但修为到了庞斑这一步，一味地追求功力，反倒会有损功体纯粹，是以他也不在意这些精元。

　　恰恰相反，空无一物的“邪帝舍利”对庞斑来说，才真正具有价值，因为他要用这枚舍利，来容纳自己的精元，完成“魔变”的道魔两分。

　　“道心种魔大法”所谓的“魔种”，其实换一个说法，也叫做识神，一般人平常的所思所感，均是识神用事。

　　用徐行的话来说，“识神”便是代表自我意识。

　　而道胎指的则是元神，深藏在心灵深处的某一处所，在识神的思感之外，也即是代表本我起源，亦或者说自性灵光。

　　庞斑则是通过“邪帝舍利”，硬生生将自己的“识神”和“元神”分割了出来，形成两个相对独立的个体，以便于更好的进行“魔变”之境的修行。

　　并且，除了以邪帝舍利分裂魂魄外，庞斑还用“黑天书”之法，将“邪帝舍利”中这个承载了劫力精元与识神的自己，炼制成了劫奴，分出了主次之别。

　　“嗯？”

　　即便是徐行，对庞斑这堪称狠辣的所作所为，亦不得不感到震撼，他不由得想到原著中活跃于隋唐年间的“邪王”石之轩，暗自感慨。

　　——难道精神分裂，当真是魔门的宿命？

　　此时此刻，首次拿出这种姿态的魔师，亦是展现出了与自己决心相匹配的战力。

　　他的肉身淹没于滚滚魔气中，宛如散去形骸，“劫魔天”虚相却越发凝实，驾驭滚滚魔气，朝徐行扑杀而来。

　　这种魔神相流淌着一种饱经岁月沧桑，却依旧不动不摇的暗金色泽，举手抬足间，皆是魔门武道的精华，诡秘莫测、千变万化。

　　并且这尊魔神相的每一招每一式，都会卷起滚滚的欲念浊流，以此侵蚀徐行的心灵。

　　这脱胎于“识神”与肉身本能的魔神，在庞斑“元神”的操纵下，体现出一种徐行不曾见过的侵蚀力。

　　这让他不禁想到了“元限”那以自身情绪熔铸而成的“伤心小箭”。

　　不同之处在于，“元限”的“伤心小箭”已经倾尽他毕生的全部心念，再无进步空间。

　　连带他整个人，都变成了个无念无想、无情无欲的空壳，庞斑的“劫魔天”却是随时都在产生滚滚欲念，并且一刻比一刻高涨。

　　徐行也算是精神层面的大宗师，从大明王朝时期，便在不断以此克敌，更是积累了堪称丰富的经验。

　　在他以往的认知中，无论手段形式如何，精神层面的争斗，都要根植于精神强度。

　　强度不达标，饶是什么神功秘法，亦难有作用。

　　但庞斑的“劫魔天”不同，它不是在以纯粹的精神力来进行这种传统的对抗，它寻求的乃是一种“染化”。

　　这种“染化”，完全是通过“共鸣”来实现，如徐行、庞斑这种高手，对战之时精神都会极为集中，以捕捉对方的气机变化。

　　在这个对峙过程中，他们的精神自然也会高度同调，方才两人的意识交流，便是因此而成。

　　而“劫魔天”也是通过这个链接，用自己急剧变化的心念，朝徐行发动“染化”。

　　对此界高手来说，这几乎是不可想象的，因为如此“染化”的前提，便是要先令自身陷入到这种狂乱境地中，在强者之争中做出如此行径，与自杀何异？

　　但庞斑却通过识神、元神两分的手段，硬生生完成了这本不可能的事，甚至把自己一切冲动、欲念，尽数化成了攻伐敌手的武器。

　　这一下，就足以令习惯了用气机互锁的武人，陷入两难境地。

　　若是闭锁感知，必然难以抵御庞斑的共识，并且就算闭锁感知，也不能完全免疫这种基于“共感”的“染化”。

　　但如果当真置之不理，全然不去管这种“染化”，出手亦会受到极大限制。

　　好在，徐行所学的佛门大法，亦极其擅长破除魔念，并且他自己亦是一名精通魔功、善于操纵六欲浊流的高手，对待这种攻势，亦有属于自己的解法。

　　他谨守一心，惊蛰真气激荡得越发汹涌，观想“天鼓雷音如来法相”，以佛门正法雷音洗涤神魂，破灭魔氛，摒弃欲念带来的影响，再用改良后的“屏风四扇门大法”将这些魔念逐渐统合，逐步分析其中构成。

　　在暂时构筑起精神层面的防线后，徐行亦要面对来自现实世界的攻势，不过，在这方面，他的经验还要更为丰富，应付起来更为轻松。

　　只见这小童双手连环挥动，把从北宋世界学来的众多雷门神功施展得淋漓尽致，配合惊蛰真气的加持，亦具有非凡的破坏力。

　　只几个呼吸，两人已在山道上，寸步不离地交手了数百回合，且全然平分秋色，就连魔气与雷光所占之空间，亦难分轩轾。

　　论及招式，两人皆是博采众长、遍览百家，都已到了一种化腐朽为神奇的巅峰境界，可以说是不分胜负。

　　但在这种层次的激烈对抗中，招式变化的意义已经很小，真正比拼的乃是意志、肉身，以及真气储备。

　　激战中，徐行眉头一动，传过去一个再清楚不过的意念。

　　“你的武学根袛，已然偏离了空境武道？”

　　在这几百合的交手中，徐行已经察觉到，庞斑的空境场域，与其说是武学根基，倒不如说是一种全然的攻伐手段。

　　他真正的根基“魔种”，已经转移到了“邪帝舍利”之上，徐行自己都忍不住在心中暗自吐槽——这不就是第二元神吗，说一句大地游仙，你还真修起仙了？