从大明王朝开始横推诸天 第426节

　　徐行想要在其中有所作为，如今这般战力，还远远不够看，司马承祯、李云显的馈赠，对他来说，便是一份至关重要的资粮。

　　收下司马承祯的馈赠后，徐行点点头，身形一晃，再次分出两大魔道法身，与元神相对而坐。

　　司马承祯方才将心神都用于对付安禄山，对徐行那三头六臂的法身，只是惊鸿一瞥，如今再见，也不由得为之叹服。

　　而此时此刻，徐行却已首先沉浸入李云显所赠的剑诀中。

　　青城剑宗的剑道，本是脱胎于玄门法剑，上溯源流，便是张天师的三五雌雄斩鬼剑。

　　只是在那个时候，还没有剑仙的说法，剑在玄门道士手中，也要配合符法使用，与帝钟、甘露碗等法器并无多少差别，只是用途不同。

　　又经过数百年的沿革，道门法度中除了“观想存思、引气成符”的符箓派，又发展出了“七返九转，人元成丹”的丹鼎派。

　　其中有一位丹鼎派的大成就者，道号纯阳子，引内丹法入剑，创了剑胎藏锋之法。

　　剑胎之法，乃是以剑行丹法，炼人身精元为剑，巡游四天下，号称“太上亲授东华手”、“雪刃光辉无极内，霜芒明灿太虚中”。

　　正是自这位号称东华帝君转世的纯阳子之后，剑道才真正有了足为依仗的内修法。

　　但这种法门，仍是同道家法度有极深牵扯，青城剑宗也并未被天下视为独立派系，甚至彼时都没有“剑修”这种称呼。

　　一直等到八百年前，才有一位真正意义上的剑修、剑仙出世。

　　此人正是李云显的师尊，司马承祯的道友，青城剑宗历史上，最为惊才绝艳的祖师，号称太白转世，执掌人世兵戈杀伐的太白祖师。

　　这位祖师根本就不曾练过内丹炼剑法，纯粹以诗入剑，以神意合天地，一首首名传千古、永垂不朽的诗篇，便是其人之沛然剑气。

　　李云显正是得了他的传承，再结合了内丹炼剑法，才能完全脱离玄门藩篱，正式以青城剑宗的名号，屹立于天地间。

　　李云显传给徐行的法诀，却不是太白祖师传下的诗仙剑序，而是他近年来，自己琢磨出来的纯化之术。

　　虽为太白祖师的亲传弟子，但李云显对诗词一道，实是缺乏天赋，情感也极其内敛，难以外化成无穷剑气。

　　所以，他走上了另一条道路，那便是极致的唯精唯纯，一味精炼剑气本身，练到无形无色、无质无相之境界。

　　李云显设想的最高境界，便是将剑气精炼到，混淆物、理的地步。

　　世间万物，莫不存理。

　　所谓“物”便是真实存在，具体可感的外相，“理”则是从具体中抽离出来，“物”运行所依凭的规律、法则。

　　只不过，这条道路虽是有迹可循，且几乎没有理解难度，却充斥着无穷关隘，想要一路走下去，实是艰难万分。

　　因此，青城剑宗的列位大真人，虽是都辅修了这门法诀，却也都有各自的剑道，如裴征圣以圣道入剑，便是其中一个典型。

　　不过徐行一见，却忽然想到，此前曾经在北宋世界，于关七身上体会过的“先天破体无形剑气”。

　　“先天破体无形剑气”，乃是要不断减去词缀，一步一步升华成“破体无形剑气”、“无形剑气”、“剑气”，乃至最后，又成了弥散天地，无穷无尽的“气”。

　　这种路途与李云显所求，也有共同之处。

　　不过徐行这一生所学，实在是过于驳杂。

　　以至于他每次出剑前，都要以各种方式，将种种真气精炼，才能造成如纯粹剑修一般的效果。

　　因此李云显这炼剑法门，对他来说并不能完全照搬，虽是足够作为借鉴，也要加以改善。

　　至于如何改善，徐行心中也已有腹稿。

　　剑气纯化，是为了更加贴近“理”，从而改变“理”，而他所学的诸多神通中，正好有一种法门，同样有此追求。

　　那便是照见诸法皆空，本性真如的禅法，而如何洗去种种杂质，将剑意超拔至这种层次，自然要用雷法。

　　雷法乃天地阴阳之枢机造化，阴阳二气、清浊之变，便足以涵盖徐行体内的全部异种真气，若是将之混同为一，再以雷音将之震散，真气、神意都会纯化。

　　正好，司马承祯的“景震剑序”虽是剑诀，却也是以剑之双锋，遍述雷霆阴阳之道，所以“夫阳之精者，著名于景；阴之气者，发挥于震，故以景震为名”也。

　　徐行念及此处，只觉脑中神光闪烁，交织成法，似是有无数灵感喷薄涌出，浑身上下都迸发出雷霆霹雳之声，“洗墨”剑更是自发化现。

　　司马承祯本也在闭目养神，忽听银瓶乍破、雷浆迸裂之声，便睁开眼，看向徐行，目中讶然，不禁喃喃道：

　　“放着云显的纯化剑诀不学，反来先炼老夫的‘景震剑序’，这小子莫非真是想要投入上清宗不成？

　　唔，若真能练成，允他一个供奉身份，又有何妨？”

　　司马承祯就算再有自信，也不会觉得自己在纯粹剑道上的造诣，能够比得过李云显这位天下第一剑修。

　　那徐行的选择，就很值得玩味了。

　　——难不成，是他根本就练不成那纯化剑诀？倒也不算奇怪，毕竟就算是青城剑宗内，也根本没人能走这条路。

　　司马承祯越想越是兴奋，连修复自己的剑胎都顾不上，心神完全锁定徐行，注意着此人元神的一举一动，专心为其护道。

　　这么一看，就是足足九天过去。

　　这九天中，从徐行体内，以及“洗墨剑”中传来的轰鸣声，已是越发微弱、缓慢，全无雷霆霹雳的浩荡天威，反倒更似古寺钟声，浑厚悠扬。

　　等到第十天日出之时，“洗墨剑”忽地升腾而起，如长虹挂空，直入云霄，不知去向。

　　司马承祯只听“锵”地一声鸣响，那是他早已习惯了的声音，如今却更多了一份独属于剑锋的锐利。

　　鸣响声甫出现，便在刹那间交迸九次，越发高亢，有如霜天闻鹤唳，越高越清绝，渺不可闻，难以捉摸，却又切实存在。

　　就好像是那无可触摸、了无痕迹，却又的确存在的“理”，正如佛门以雷音譬喻佛法，声震大千，无形相而能演说如来法音。

　　饶是以司马承祯的见识，都无法辨认出，徐行这究竟是何种法门。

　　他虽依稀能从中品味到“景震剑序”、纯化剑诀的妙谛，却似是而非。

　　——难不成，这年轻人竟然在创法？

　　九响之后，难辨佛道的缥缈清音，已传至青城三十六峰各处，李剑诗、燕赤霞、小青虽不明所以，却感到森然冷意，自天穹压来。

　　仿佛那无垠碧霄中，忽有无穷剑锋倒悬，寒光凛冽、剑气森森，偏生这种冷意并未引发任何元气波动，只是一味鸣响。

　　对这些大真人境界的纯粹剑修来说，眼前之景，就像是有一位倾国倾城的绝代美人，正独立风雪，衣袂飘扬，却偏偏不愿展露真容，只是孤芳自赏。

　　这种飘渺朦胧，且只有纯粹剑修才能感受到的绝美，已令三位纯粹剑修抓心挠肝，就连宁采臣亦觉腰侧剑器嗡鸣不已，剑心动荡。

　　这一刻，他们只能猜想。

　　——难不成，是宗主的剑境又有突破？

　　司马承祯正在聚精会神的观看，却见李云显不知何时，已走出后山洗剑池，来到此处，看着闭目冥思的徐行，目露奇光。

　　“这等禀赋、这等禀赋……”

　　他猛地以拳击掌，懊恼道：

　　“这小子，真是天生就该学剑！”

　　司马承祯看完了全程，知道这种纯粹到抽离外相，虚无缥缈，直指大道妙谛的剑音，本就是杂糅各家手段才得到，便嘿笑道：

　　“若是真只练你们这一家的剑术，只怕徐小友就是练到死，也练不出如此纯粹的剑意，嘿嘿。”

　　司马承祯虽只是无心之言，却令李云显心头忽地一动，想到了自己那位大弟子，若真是如此，岂不是……

　　就在两位真仙的注视中，清音九转后，虽是再难向上拔升，却也未曾回落，反倒是逐渐稳定了下来，内中剑意终显峥嵘气象。

　　虽仍是莫测难寻，唯有只鳞片爪，仍是令人望而生佩。

　　赤轮自云中探出半弧，金光将天色梳成淡青，山脊线突然发亮、发烫，似是一道横亘天地的灼痕。

　　倏然间，一只白皙如玉的手掌抬起，轻轻一晃，便从云中引来一隙明光，将之握在手中，就成了“洗墨剑”的形貌。

　　司马承祯、李云显却没有去看剑的实体，而是齐齐抬头，望向那贯穿碧霄，撕裂云层的剑痕。

　　说“撕裂”并不太准确，只因那剑痕虽是如此明显地挂在此处，可却丝毫无碍云层的流动。

　　如果把云层比作水波，那这剑痕就是水中礁石，不动不摇，但又没有丝毫的存在感，仿佛不存于世。

　　方才那的剑音，已令三十六峰的所有真人剑修，都有所察觉，当他们看到这极富反差感、无比矛盾的一幕，却只觉道心无比难受。

　　下一刹那，漆黑剑痕倏然荡开，化为一个方圆五六十丈的幽暗区域，青城元气暴动，似是地水火风齐齐破碎，内中一片光怪陆离。

　　在列位剑修眼中，这一剑似是将整个大日都给彻底吞没，令天地重归夜幕，甚至引发了一场更加严重的灾害。

　　其余人不明其妙，李云显、司马承祯却知道，这是因为徐行方才那一剑，已然动摇了某一条天地定律，才会引发如此场景。

　　李云显立于天谷峰，拂袖一扫，便将这漆黑空洞抹平，顺带镇压了整个青城山的元气波动，令日光重现于世。

　　这时，徐行的元神法相也已长身而起，仗剑来到李云显身旁，眺望远处虚空，面色发白。

　　他方才那一剑，蓄势已久，才能有如此声势，自是耗力颇多，可以说这九天修养的成功，都已付诸其中，白辛苦一场。

　　虽是如此，徐行心中却是一片欣然满足。

　　这并不奇怪，天下修士，无论是谁，能够斩出方才那一剑，都必然心怀大畅。

　　李云显转过身来，看着徐行，目光严肃，沉声道：

　　“徐兄，这一剑该如何称呼。”

　　徐行想起自己前世读过的某本小说，展颜一笑，轻描淡写道：

　　“清音飘渺，仿若上抵白玉京，便叫它‘十二玉楼天外音’吧。”

　　李云显还没说话，司马承祯已大声叫好。

　　“好名！”

第191章 上清大洞真经，此间事了

　　听到白玉京和“十二玉楼天外音”一语，李云显虽是面容如常，心中也颇觉欣然。

　　毕竟，他师尊就曾留下过“天上白玉京，十二楼五城”的传世名句。

　　在李云显看来，徐行取这个名字，既是表达了亲近道门之心，又考虑到了他们剑宗的感受，可谓是一举两得。

　　——不愧是金山寺出来的高手，果然是长袖善舞，八面玲珑，和法海大师如出一辙。

　　见两人都这样望着自己，徐行笑意不减，拂袖一扫，神意已透出脑宫，挟飘渺清音，将这一道“十二玉楼天外音”的妙法，传给李云显、司马承祯。

　　这纯化剑意的诀窍，本就是来自于两人的绝学，徐行从中有所领悟，投桃报李，也是应有之意。

　　司马承祯和李云显，虽是不擅佛法，难以用天鼓雷音印将之完整复现，心中却也浮现出诸多灵感，预备用自家手段再做改良。

　　品味片刻后，司马承祯才睁开眼，看向身旁的少年、孩童，抚须笑道：

　　“咱们今日这场论道，若是传了出去，也当要流芳百世，为一段佳话。”

　　李云显先是点点头，又补充道：

　　“前提是，此界还能有百世一说。”

　　司马承祯闻言，面色不由得一黑，连连拂袖，似是要打散周身霉运，没好气道：