从大明王朝开始横推诸天 第461节

　　在这种“试劲”中，徐行对“拳殛虚空”一式的领悟、掌握，完全是突飞猛进。

　　甚至于到了后面，徐行一拳打出，拳意已能模拟出三到四种变化，同时弥平多重震荡，举手抬足的神态，亦是越发轻松写意。

　　只不过，在众人看来，他的身形都像是被水波包裹，震荡不休，根本看不真切，简直像是要从此界破空飞去。

　　这种震荡不断扩散，待到中途，已经囊括了整个“横截带”，甚至带动了两侧河水，令其不断破碎成雾，四野一片白茫。

　　还有些雾气直冲上天，形成了一片水汽浓郁的厚重阴云，仿佛随时要降下一场瓢泼大雨。

　　一连打出三万拳后，徐行猛地挺直脊梁。

　　最后一拳打出，周身数十里的震荡，立时平息，茫茫白雾、厚重乌云，乃至滚滚江水，当即被一扫而空，不复存在。

　　一碧如洗的长空下，那座积蓄了无穷癸水精气的秘境当即破碎。

　　可那些沸腾的精气，却并未爆发四散，反倒是汇进江水中，一并朝着蓬莱海境冲去。

　　这也代表着，困扰龙君多年的龙涎口之祸，终于被徐行彻底解决！

　　敖峥嵘、敖清绮，乃至钱塘君和老龙君，在这一刹那，都不敢相信自己的灵觉，甚至忘了该如何呼吸，心跳亦停滞一刹。

　　法海和白素贞，看着这一幕，亦是颇为震动，心中感慨万千，一时无以言表。

　　鲛人大将和龟丞相更是喜不自胜。

　　但是对徐行来说，今日之事还未结束，甚至可以说，才刚刚开始而已。

　　秘境破碎后，徐行并未停止动作，而是首次放出革鼎拳意。

　　一股沛然意气冲霄直上，纵贯碧空，恍若燎原野火，熊熊燃烧，焚尽一切腐朽，改换日月、再造新天。

　　这一拳乃是倾力而为，拳劲、拳意融合得天衣无缝，一拳落定，借着秘境破碎的余威，硬生生在虚空乱流中，打出一条无比平直，不知蔓延多远的通路。

　　饶是以徐行如今的境界，打出这一拳后，亦是面色发白，法体摇晃，显然耗力不浅。

　　老龙君在这一刹那，也清楚了他的谋划，扶了扶平天冠，方才那些汇入海境的癸水精气，有足足两成，被他调动。

　　水汽激荡交迸，化为一道晶莹剔透，澄澈明亮，好似琉璃水晶的雷光，沿着徐行打出来的通路，再次横贯而去。

　　在通道的另一边，一方鬼气浓烈，阴阳逆乱的世界，一尊手持长锏、仪态威严的神灵抬起头，却见晦暗天幕被一道雷光撕裂。

　　下一刹那，又是一方拳印当空坠落，方圆百里内，一应鬼物皆难承此雄劲，当即破碎，且意气沉凝，久久不散。

　　其势勃然，实乃狄怀英生平仅见。

　　他正震撼间，忽然听到一个熟悉嗓音，从天幕裂口处响起。

　　“狄公，还请先行离开，此处交我。”

　　言语落定，一名身形佝偻，身负长剑的老和尚，从天幕尽头落下，赫然正是法海。

　　自从在那一战中，代替徐行主持剑阵，同朱温交手百来手后，法海一身精元便枯竭得越发严重，如今光看皮囊，已是垂垂老矣，肌肤松弛，须眉皆白。

　　可他如今的气机，也已攀升到一个前所未有的巅峰境界，渊深似海，双目神莹内敛，仿佛已超脱生死，勘破轮回，可随时飞升西天极乐。

　　狄怀英对法海自不陌生，却不曾想，一别数十年，这位曾经的天之骄子，怎会衰老成这般模样，一时难以置信。

　　法海却对他双手合十，笑意温和，更带着一种觉悟的了然神情，淡淡道：

　　“狄公，此界便是我迈出最后一步的契机，还请行个方便。”

　　狄怀英在这刹那，明白了一切，沉声道：

　　“你想效仿地藏王菩萨，为此界幽冥教主，若不完成大誓愿，便永不飞升极乐？”

　　法海一笑道：

　　“人世不平，净土亦难安，更何况，如今的净土佛国，究竟是什么模样，倒也难说得紧，还是暂时不去的好……”

　　说到此处，法海朝狄怀英眨了眨眼，那张老脸上，露出如往常一般的狡黠笑容。

　　狄怀英听闻此事，也不拖泥带水，只道一个好字，便转身朝幽冥世界外而去。

　　因为狄怀英知道，现在的法海，的确比自己更适合镇守此界。

　　他乃是预备天官，执掌的又是代表生机的东方苍龙七宿权柄，在幽冥世界，天然便会受到克制。

　　法海要走的地藏之路，正适合超度鬼物，若他真能度化此界，化幽冥为佛国，甚至可凭此功德，再登莲台，摘取更上一级的果位。

　　法海独对此处的无穷鬼物，双手合十，长声一笑，原本慈祥的面容上，竟然浮现出一抹凶戾之气。

　　“放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔，超度也是度，往生也是生，佛法无边，尔等当知俯首！”

　　言语落定，法海单足一顿，衰朽法体骤然燃起无穷灿金佛火，凝为八条鳞甲辉焕、气象清圣的天龙，朝无穷鬼物吞噬而去。

　　只听一声长喝，遍传幽冥世界：

　　“世尊地藏，大威天龙！”

第210章 武经出世，重塑体系 （7200）

　　虽是以衰朽之躯，孑然一身，独对亿万鬼魂，可法海的心境却是前所未有的澄彻，好似拂去一切尘埃，明珠重光，要照破山河万朵。

　　比起身为主持方丈，终日精打细算，为门人弟子筹谋时，反倒是如今这种处境，更令法海感到快活。

　　这位金山寺主持，虽然从刚入门起，就被誉为天生佛子，但实际上，他的修行路数与本心，同金山寺可谓是南辕北辙。

　　或许是因为离家太早，所以法海在很长一段时间里，都极其缺乏安全感。

　　正因如此，法海无论做什么事，都要不厌其烦地检查，确定万无一失后，才会继续。

　　这种情况发展到后面，甚至令法海对一切玄虚的概念，都难以从心底里认可，他只相信自己亲手检验，可以量化的实证。

　　法海方进金山寺时，其师尊灵佑禅师教他劈柴挑水，以此打熬筋骨，磨炼心智。

　　但是出乎灵佑禅师预料的是，法海虽是出身河东裴氏，做起这些事却是得心应手，且严格遵照“一日不作，一日不食”的戒律。

　　灵佑禅师却看出，法海的所作所为，虽是符合南岳一系“不假外求”的宗旨，可他的本心却如居火宅，备受煎熬，从无安定之时。

　　这样的人，本不适合参禅念佛，尤其是“一念顿悟，见性成佛”的顿悟法。

　　怎奈何，法海的悟性根器，实在是世所罕有，光是在劈柴挑水之余，听到了师兄弟诵念的几句法诀，便自行悟通了持咒法。

　　这样的人，就算真能明见本性，只怕于世间也是非是福祉。

　　于是，他为法海找到了另一位老师，修行脚踏实地，步步求索的“渐修”法。

　　这正合法海心意。

　　他的修行时日虽是不长，对经中道理却自有一番见解。

　　在法海看来，很多时候，寺中所谓“顿悟”的师兄弟们，并不是真正的“见性”，而是因为得到了同本身性情相契之神佛的认可，方得授神通。

　　可神通如此易得，岂不是更易入魔障？

　　金山寺虽是会安排这些弟子，再入尘世历练一番，打磨道心，但法海亦深知一件事，有无神通为凭，对心境的影响实在太大。

　　这种做法，无异于亡羊补牢。

　　而需要通过苦行，次第成就的“渐修”法，在法海看来，还要更加可靠。

　　所以他一练，便是近百年，但是超乎金山寺众僧预料的是，法海纵然修行注重实证、苦行的渐修法，境界仍是一路突飞猛进。

　　这场突如其来的魔劫，更是证明了法海的忧虑，的确非是无中生有。

　　一切通过观想法相，得神佛授法的佛门高人，在劫数中，悉数陨落，反倒是矢志苦行的法海，受到的影响微乎其微。

　　现如今，面对亿万鬼物，法海之所以会如此兴奋，就是因为这些存在，完全可以量化。

　　每超度一头鬼物，他距离自己所求的果位，便会更进一步。

　　对法海来说，光是这个事实，便足矣。

　　八部天龙火在鬼物聚成的狂潮中炽盛燃烧，纵然已焚灭了成百上千的鬼物，可这八条火龙仍全不见疲态，甚至威势更胜往昔。

　　虚空中，甚至传来一阵天龙禅唱声，好似八条天龙，皆齐声诵念着一段经文：

　　“众生本有觉性，如镜有明性；烦恼覆之，如镜之尘。息灭妄念，念尽即本性圆明，如磨拂尘尽镜明，即物无不极……”

　　什么是觉性，法海并不清楚，但他知道，只要自己能够将一切妄念斩灭，除尽贪嗔痴等恶性劣根，自然便可得见真如！

　　这便是他的实证法！

　　狄怀英虽是远离了此处，已然置身于虚空乱流中，仍是能从身后传来的炽盛佛光中，清晰感受到法海的执念，不禁叹息一声：

　　“原是神秀大师之法脉，可如此执念，实在太过深重了些，也不知是福是祸……”

　　虚空乱流中，有人摇头道：

　　“既是大执着，亦是大慈悲。前辈认为，佛门高僧，究竟是慈悲在前，还是清净在前？”

　　徐行以肉身撕裂虚空壁障，稳稳立身于乱流中，任凭冲击，岿然不动，斩钉截铁道：

　　“摩诃尊若能以实证法求得果位，无论是对此界，还是对他个人，都是大福祉、大功德。”

　　狄怀英闻言，抚须问道：

　　“如此实证法门，恨不得量化一切，不重玄虚感应，可到最后关卡，终究是要回到法理层面，抑或说是炼心上，届时又当如何？”

　　虽是在虚空乱流中，但狄怀英如今姿态，显然已发了痴性，定要将眼前疑难弄个分明不可，根本不论其余。

　　徐行也很清楚这类人的性子，又笑道：

　　“以摩诃尊的性子，不管前方有什么艰难险阻，都会凭一身修为攻坚克难，简单明了，这便是他的本心。

　　至于其他人……”

　　徐行言及此处，神情肃然。

　　“恕晚辈直言，其实对这世间万民来说，终其一生也难以触及的大道长生，实在是太过虚无缥缈。

　　对他们来说，实证法最是适用，无论如何，这终究是佛门正宗。”

　　其实，对徐行来说，武道亦是这样一条实修实证之道，纵然其中涉及了诸多玄妙感应，归根结底，仍是要以身实践之。

　　狄怀英闻言，浑身一震，一时哑然。

　　过了好半晌，他才抬起头来，上下打量徐行，叹出一口气，缓缓道：

　　“你们，当真决定要行改天换地之事？”

　　徐行虽然只是单提了一句，但狄怀英是何等人物，说一句智深如海，绝没有丝毫夸张。

　　他光凭这一句话，以及实证法的功效，便足以推导出徐行和法海，究竟想要一个怎么样的世界。

　　狄怀英再次看了徐行一眼，既是感慨于眼前之人的年轻，又是惊讶于他的胆魄，更是震撼于他的自信。