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从大明王朝开始横推诸天 第461节

  在这种“试劲”中,徐行对“拳殛虚空”一式的领悟、掌握,完全是突飞猛进。

  甚至于到了后面,徐行一拳打出,拳意已能模拟出三到四种变化,同时弥平多重震荡,举手抬足的神态,亦是越发轻松写意。

  只不过,在众人看来,他的身形都像是被水波包裹,震荡不休,根本看不真切,简直像是要从此界破空飞去。

  这种震荡不断扩散,待到中途,已经囊括了整个“横截带”,甚至带动了两侧河水,令其不断破碎成雾,四野一片白茫。

  还有些雾气直冲上天,形成了一片水汽浓郁的厚重阴云,仿佛随时要降下一场瓢泼大雨。

  一连打出三万拳后,徐行猛地挺直脊梁。

  最后一拳打出,周身数十里的震荡,立时平息,茫茫白雾、厚重乌云,乃至滚滚江水,当即被一扫而空,不复存在。

  一碧如洗的长空下,那座积蓄了无穷癸水精气的秘境当即破碎。

  可那些沸腾的精气,却并未爆发四散,反倒是汇进江水中,一并朝着蓬莱海境冲去。

  这也代表着,困扰龙君多年的龙涎口之祸,终于被徐行彻底解决!

  敖峥嵘、敖清绮,乃至钱塘君和老龙君,在这一刹那,都不敢相信自己的灵觉,甚至忘了该如何呼吸,心跳亦停滞一刹。

  法海和白素贞,看着这一幕,亦是颇为震动,心中感慨万千,一时无以言表。

  鲛人大将和龟丞相更是喜不自胜。

  但是对徐行来说,今日之事还未结束,甚至可以说,才刚刚开始而已。

  秘境破碎后,徐行并未停止动作,而是首次放出革鼎拳意。

  一股沛然意气冲霄直上,纵贯碧空,恍若燎原野火,熊熊燃烧,焚尽一切腐朽,改换日月、再造新天。

  这一拳乃是倾力而为,拳劲、拳意融合得天衣无缝,一拳落定,借着秘境破碎的余威,硬生生在虚空乱流中,打出一条无比平直,不知蔓延多远的通路。

  饶是以徐行如今的境界,打出这一拳后,亦是面色发白,法体摇晃,显然耗力不浅。

  老龙君在这一刹那,也清楚了他的谋划,扶了扶平天冠,方才那些汇入海境的癸水精气,有足足两成,被他调动。

  水汽激荡交迸,化为一道晶莹剔透,澄澈明亮,好似琉璃水晶的雷光,沿着徐行打出来的通路,再次横贯而去。

  在通道的另一边,一方鬼气浓烈,阴阳逆乱的世界,一尊手持长锏、仪态威严的神灵抬起头,却见晦暗天幕被一道雷光撕裂。

  下一刹那,又是一方拳印当空坠落,方圆百里内,一应鬼物皆难承此雄劲,当即破碎,且意气沉凝,久久不散。

  其势勃然,实乃狄怀英生平仅见。

  他正震撼间,忽然听到一个熟悉嗓音,从天幕裂口处响起。

  “狄公,还请先行离开,此处交我。”

  言语落定,一名身形佝偻,身负长剑的老和尚,从天幕尽头落下,赫然正是法海。

  自从在那一战中,代替徐行主持剑阵,同朱温交手百来手后,法海一身精元便枯竭得越发严重,如今光看皮囊,已是垂垂老矣,肌肤松弛,须眉皆白。

  可他如今的气机,也已攀升到一个前所未有的巅峰境界,渊深似海,双目神莹内敛,仿佛已超脱生死,勘破轮回,可随时飞升西天极乐。

  狄怀英对法海自不陌生,却不曾想,一别数十年,这位曾经的天之骄子,怎会衰老成这般模样,一时难以置信。

  法海却对他双手合十,笑意温和,更带着一种觉悟的了然神情,淡淡道:

  “狄公,此界便是我迈出最后一步的契机,还请行个方便。”

  狄怀英在这刹那,明白了一切,沉声道:

  “你想效仿地藏王菩萨,为此界幽冥教主,若不完成大誓愿,便永不飞升极乐?”

  法海一笑道:

  “人世不平,净土亦难安,更何况,如今的净土佛国,究竟是什么模样,倒也难说得紧,还是暂时不去的好……”

  说到此处,法海朝狄怀英眨了眨眼,那张老脸上,露出如往常一般的狡黠笑容。

  狄怀英听闻此事,也不拖泥带水,只道一个好字,便转身朝幽冥世界外而去。

  因为狄怀英知道,现在的法海,的确比自己更适合镇守此界。

  他乃是预备天官,执掌的又是代表生机的东方苍龙七宿权柄,在幽冥世界,天然便会受到克制。

  法海要走的地藏之路,正适合超度鬼物,若他真能度化此界,化幽冥为佛国,甚至可凭此功德,再登莲台,摘取更上一级的果位。

  法海独对此处的无穷鬼物,双手合十,长声一笑,原本慈祥的面容上,竟然浮现出一抹凶戾之气。

  “放下屠刀虽成佛,愿坠三途灭千魔,超度也是度,往生也是生,佛法无边,尔等当知俯首!”

  言语落定,法海单足一顿,衰朽法体骤然燃起无穷灿金佛火,凝为八条鳞甲辉焕、气象清圣的天龙,朝无穷鬼物吞噬而去。

  只听一声长喝,遍传幽冥世界:

  “世尊地藏,大威天龙!”

第210章 武经出世,重塑体系 (7200)

  虽是以衰朽之躯,孑然一身,独对亿万鬼魂,可法海的心境却是前所未有的澄彻,好似拂去一切尘埃,明珠重光,要照破山河万朵。

  比起身为主持方丈,终日精打细算,为门人弟子筹谋时,反倒是如今这种处境,更令法海感到快活。

  这位金山寺主持,虽然从刚入门起,就被誉为天生佛子,但实际上,他的修行路数与本心,同金山寺可谓是南辕北辙。

  或许是因为离家太早,所以法海在很长一段时间里,都极其缺乏安全感。

  正因如此,法海无论做什么事,都要不厌其烦地检查,确定万无一失后,才会继续。

  这种情况发展到后面,甚至令法海对一切玄虚的概念,都难以从心底里认可,他只相信自己亲手检验,可以量化的实证。

  法海方进金山寺时,其师尊灵佑禅师教他劈柴挑水,以此打熬筋骨,磨炼心智。

  但是出乎灵佑禅师预料的是,法海虽是出身河东裴氏,做起这些事却是得心应手,且严格遵照“一日不作,一日不食”的戒律。

  灵佑禅师却看出,法海的所作所为,虽是符合南岳一系“不假外求”的宗旨,可他的本心却如居火宅,备受煎熬,从无安定之时。

  这样的人,本不适合参禅念佛,尤其是“一念顿悟,见性成佛”的顿悟法。

  怎奈何,法海的悟性根器,实在是世所罕有,光是在劈柴挑水之余,听到了师兄弟诵念的几句法诀,便自行悟通了持咒法。

  这样的人,就算真能明见本性,只怕于世间也是非是福祉。

  于是,他为法海找到了另一位老师,修行脚踏实地,步步求索的“渐修”法。

  这正合法海心意。

  他的修行时日虽是不长,对经中道理却自有一番见解。

  在法海看来,很多时候,寺中所谓“顿悟”的师兄弟们,并不是真正的“见性”,而是因为得到了同本身性情相契之神佛的认可,方得授神通。

  可神通如此易得,岂不是更易入魔障?

  金山寺虽是会安排这些弟子,再入尘世历练一番,打磨道心,但法海亦深知一件事,有无神通为凭,对心境的影响实在太大。

  这种做法,无异于亡羊补牢。

  而需要通过苦行,次第成就的“渐修”法,在法海看来,还要更加可靠。

  所以他一练,便是近百年,但是超乎金山寺众僧预料的是,法海纵然修行注重实证、苦行的渐修法,境界仍是一路突飞猛进。

  这场突如其来的魔劫,更是证明了法海的忧虑,的确非是无中生有。

  一切通过观想法相,得神佛授法的佛门高人,在劫数中,悉数陨落,反倒是矢志苦行的法海,受到的影响微乎其微。

  现如今,面对亿万鬼物,法海之所以会如此兴奋,就是因为这些存在,完全可以量化。

  每超度一头鬼物,他距离自己所求的果位,便会更进一步。

  对法海来说,光是这个事实,便足矣。

  八部天龙火在鬼物聚成的狂潮中炽盛燃烧,纵然已焚灭了成百上千的鬼物,可这八条火龙仍全不见疲态,甚至威势更胜往昔。

  虚空中,甚至传来一阵天龙禅唱声,好似八条天龙,皆齐声诵念着一段经文:

  “众生本有觉性,如镜有明性;烦恼覆之,如镜之尘。息灭妄念,念尽即本性圆明,如磨拂尘尽镜明,即物无不极……”

  什么是觉性,法海并不清楚,但他知道,只要自己能够将一切妄念斩灭,除尽贪嗔痴等恶性劣根,自然便可得见真如!

  这便是他的实证法!

  狄怀英虽是远离了此处,已然置身于虚空乱流中,仍是能从身后传来的炽盛佛光中,清晰感受到法海的执念,不禁叹息一声:

  “原是神秀大师之法脉,可如此执念,实在太过深重了些,也不知是福是祸……”

  虚空乱流中,有人摇头道:

  “既是大执着,亦是大慈悲。前辈认为,佛门高僧,究竟是慈悲在前,还是清净在前?”

  徐行以肉身撕裂虚空壁障,稳稳立身于乱流中,任凭冲击,岿然不动,斩钉截铁道:

  “摩诃尊若能以实证法求得果位,无论是对此界,还是对他个人,都是大福祉、大功德。”

  狄怀英闻言,抚须问道:

  “如此实证法门,恨不得量化一切,不重玄虚感应,可到最后关卡,终究是要回到法理层面,抑或说是炼心上,届时又当如何?”

  虽是在虚空乱流中,但狄怀英如今姿态,显然已发了痴性,定要将眼前疑难弄个分明不可,根本不论其余。

  徐行也很清楚这类人的性子,又笑道:

  “以摩诃尊的性子,不管前方有什么艰难险阻,都会凭一身修为攻坚克难,简单明了,这便是他的本心。

  至于其他人……”

  徐行言及此处,神情肃然。

  “恕晚辈直言,其实对这世间万民来说,终其一生也难以触及的大道长生,实在是太过虚无缥缈。

  对他们来说,实证法最是适用,无论如何,这终究是佛门正宗。”

  其实,对徐行来说,武道亦是这样一条实修实证之道,纵然其中涉及了诸多玄妙感应,归根结底,仍是要以身实践之。

  狄怀英闻言,浑身一震,一时哑然。

  过了好半晌,他才抬起头来,上下打量徐行,叹出一口气,缓缓道:

  “你们,当真决定要行改天换地之事?”

  徐行虽然只是单提了一句,但狄怀英是何等人物,说一句智深如海,绝没有丝毫夸张。

  他光凭这一句话,以及实证法的功效,便足以推导出徐行和法海,究竟想要一个怎么样的世界。

  狄怀英再次看了徐行一眼,既是感慨于眼前之人的年轻,又是惊讶于他的胆魄,更是震撼于他的自信。

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