黑上帝，从希腊神话开始 第84节

在她和安菲特里忒一起离去之后，波洛斯并没有离开，而是开始自己对命运十术的参悟。

短期之内，没有将七宗罪圆满，荣耀、胜利与美丽三大根基形成，他的境界得不到质的突破。

罪恶与信念的安排，都已经在路上，暂时不需要他亲自行动。

这段时间，却是可以考虑将命运十术之中，能够修成的先彻底修成。

自从提丰之乱以后，安菲特里忒还是第一次离开诸海，来到陆地之上。

此时的人间，腓尼基人回归，在海边开始建立起家园。

她本来还想去看看，腓尼基人是否需要自己的帮助。

但是她还没有过去，就发现很多奥林匹斯的神灵，以宙斯为首，都落在了这座新城上方。

“我觉得，你暂时还是不要与他们硬抗。”

与安菲特里忒一起出来的摩涅莫绪涅，提醒自己这位“侄女”。

此时的她，就算是伪装，都得把自己装成一个“智者”的形象，为将来成为七美德之中的睿智天使做准备。

“我知道的，主不出手，我不是他们的对手。”

甚至都不需要宙斯出手，对自己深恶痛绝的海王波塞冬，都能够将她击败。

说到底，安菲特里忒所得的“暴君”权柄，依旧只是在主神这个位阶，最多堪比已经构建自身神系的神灵。

和实力已经能和主宰相比的海王波塞冬，依旧有着差距。

更关键的是，她的“暴君”权柄，是物质方面的能力，远远不如赫卡忒、赫斯提亚她们能力的奇特，不能让她出手之后，安然逃离。

神王宙斯也看到了摩涅莫绪涅与安菲特里忒的到来，他并没有在意。

虽然他对安菲特里忒也有些厌恶，却远远没有达到波塞冬的程度，碍于大洋之主夫妇那庞大的势力，他只能当做没看到。

当然，前提是她不会为了她所谓的“主”，干扰自己的计划。

腓尼基人，也就是这些残余青铜人类之中流传的《圣经》，宙斯已经看过了。

他隐约察觉，人类的信仰，或许对波洛斯很有作用。

所以，他要打断波洛斯在人间的信仰，才有了这一次众神在他的带领下，一起来到腓尼基人创建的新城。

在众神的注目下，海王波塞冬与智慧女神雅典娜，开始竞争成为这座新城的守护神。

波塞冬用他的三叉戟敲打地面，变出了一匹战马，正是他那个孩子。

而雅典娜则变出了一棵橄榄树，这是和平与富裕的象征。

因战马被认为是代表战争与悲伤，不被腓尼基人所喜，他们选择了智慧女神雅典娜所送的橄榄树。

当然，还有更大的原因，是因为他们能够回归大地，都是在雅典娜的帮助下完成的。

所以，这座腓尼基人建造的新城，被命名为——雅典。

“雅典吗？”高空之中的宙斯，漠然说道，“这名字不错，但是雅典城中，需要有众神的神庙，而不是所谓的教堂。”

他的这个提议，得到了众神的赞同。

“但是，众神不应该亲自出手，对付那些不愿信仰的人类。”

正义之主忒弥斯，她虽然赞成宙斯立下神庙的建议，但是却反对神灵对人类直接出手。

“这是自然，人类的事情，当由人类自己解决。”

宙斯毫不在意，他本来就没有打算亲自对人类出手。

这些事情，当由神庙的祭司，自己行动。

宙斯为了拉拢众神，齐心协力对付波洛斯，在雅典娜的智慧神庙之外，还命人在雅典城，开始修建一座特殊的神庙——万神庙。

这座神庙里面，几乎所有的神灵，将都有塑像摆入其中，上到五位原初主宰，下到大洋之主那众多已经有了神职的儿女。

可以说，波洛斯若是想要再到青铜人类之中推行他的信仰，就要和众多的神灵同时对上。

“看来，宙斯也是会用脑子的。”

诸海之上，波洛斯听到了雅典娜的心声，知道了这件事。

“由他去吧，信念的选民，自然会有出路的。”。

第116章地狱七君主，背信与苦难

万神庙的建造，几乎是整个人类世界最大的一件事情了。

各地的人类，都在各大神庙的鼓动下，加入到了这件事情中。

雅典，这座由腓尼基人归来建造起来的年轻城市，也逐渐成为了整个人类世界最繁华的城市之一。

因为人类的文字，开始由雅典城，向着整个人类世界传播，这座城市，逐渐被称为文化之都。

但是在这座文化之都里面，却有很多不合时宜的人存在。

这些人不信仰万神庙里面的众神，反而以一位没有名字、没有形象的神灵，作为他们的唯一神。

他们向神灵祈祷的地方，不是神庙，而被称为教堂。

这种异类，在一些神灵有意无意的安排下，慢慢受到打压，人数终于越来越少。

大部分的人类，不管青铜人类还是黑铁人类，都是清醒的。

万神庙之中的众神，时不时现世。

而教堂之中的那位神，不知道来历，也不清楚身份，更从未出现过。

在这种情况下，也就只有信念坚定的人，还会继续信仰，持续来教堂作祷告。

当雅典城之中的信徒，开始慢慢变少的时候，在海外的波洛斯，已经有了感觉。

他并没有因此而不满，嘴角反而露出了微笑。

“还是不够，应该继续少下去，让我达到真正的平衡。”

波洛斯正在借助这个机会，进入形成界的第三个根基原点——美丽。

达到这一步的前提，就是光明之力，在收缩与膨胀之中，形成平衡。

在平衡之中，展现严厉与慈悲的雏形。

“主，我已经把欧律诺墨带来了。”

波洛斯在等待最终平衡的出现，安菲特里忒已经不负他所托，将她的妹妹水草与牧场女神欧律诺墨带过来了。

“宙斯之子，听说您能够让我获得更为强大的力量？”

这位看起来温柔端庄的女神，开口就直接说出了目的，言语之中的急切，和她的气质，其实有很大的反差。

水草，是生命的起源之处；牧场，代表着重要的繁殖根基。

水草与牧场女神，作为美惠三女神的母亲，也有着令众生快乐的权柄。

但是，这些权柄，无法掩盖她内心的贪婪。

“没错，我可以赐给你更强大的力量，将让你获得超越主神的根基。”

对付这种“贪婪”者，波洛斯也没有废话，直接来到正题：“但是前提是，你能够如我所愿。”

欧律诺墨，这个宙斯曾经的情人，很是坦荡：“安菲特里忒说，我只要让你占有一次，就能获得我想要的东西。”

欧律诺墨虽然贪婪，但是她也知道，这世上很多珍贵的东西，不是贪婪就能够得到的。

她出生以来，做的最成功的一次，就是和宙斯发生了一次关系，为他生下了美惠三女神。

然后，借助美惠三女神的助力，让自己成功获得了所有姐妹都难以企及的神职和权柄。

现在，她将再一次付出自己的身体，换取更为强大的力量。

“不错，暂时符合我的要求。”

波洛斯走到了她的面前，看着这张端庄的面容，也不再浪费时间了，开始带着她堕落。

七宗罪，并不是说她们被波洛斯选为暂时承载他罪恶的神灵，就永远能代表着七宗罪。

这是将来的地狱七君主的雏形，直指超出普通主宰的位格，至于能不能堪比原初主宰，还需要诞生地狱七君主之后，才能判断。

但是，罪恶七书，波洛斯将来是一定会传下去的。

到时候，必然会有神灵、魔怪、妖兽、人类等，选择这条邪恶堕落之路。

她们将来若是能保住自己的位格，那就继续成为原罪的化身；

若是保不住，波洛斯也无意一直庇护她们，退位让贤便是。

反正，波洛斯会在将来的地狱之中，给她们留下一席之地，足以在世上长存。

用来享受的女神千千万，但是将来的部属，都是他神路的推进者，只留最强者。

七宗罪如此，七美德亦如此。

波洛斯对水草牧场女神欧律诺墨的调教很顺利，通过色欲让她堕落，引出她发自本心的贪婪之念。

没过多久，七宗罪之中的贪婪就出现了。

波洛斯没有着急将《贪婪之书》彻底开创出来，而是在欧律诺墨获得黑暗堕落之力后，就让她离去了。

面对这位女神，波洛斯并没有太大的欲望，只将其视为一个暂时的工具。

当然，既然是工具，在被波洛斯碰过之后，也也不能让其他神灵染指。

波洛斯在她的身体之上，留下了属于自己的印记，仿佛奴隶主对女奴留下印记一般。

贪婪的欧律诺墨已经彻底臣服于波洛斯，更期待将神奇的堕落之力进一步成长，能够让她拥有堪比构建自身神系主神的实力。

离去之前，她跪伏在波洛斯的脚下，亲吻着他的鞋子：“主，我将会是您最忠实的仆从。”

在她走后，波洛斯也要离开这个已经停留了数年的海岛。

“主，人间剩下的信徒，已经在呼唤，要回到腓尼基，这片奶与蜜之地了，是否要让他们回归？”

作为《圣经》之中的王国天使，她被视为执掌腓尼基这片王国的女王，人间苦难的信徒，在祈祷波洛斯的时候，自然也在向她祈祷。。。。。

波洛斯闻言，看了一眼人间。

随着万神庙在雅典城的出现，“神”的信徒，受到了明里暗里各种针对。

到了后来，甚至他们的《圣经》，在雅典城之中，也被认为是邪书，需要烧毁。