公若不弃，愿拜为义父 第1199节

　　我的判官司都能裁决他的功过。

　　‘关虎臣’却不是普通亡魂，他不归阴曹地府管。

　　因为他生前多次使用金刚禅邪法，死后要被押送到酆都地府。

　　我这阴曹司却是率属十殿阎罗的阴曹地府。

　　酆都地府的事务，我也管不到。”

　　“是因为他挖别人的仙人之眼？”小羽问道。

　　“挖仙眼是大罪，不过他并非主谋。”襄公又翻看生死簿，一边阅读一边说道：“被仙子打死的关城隍，才是主谋，要承担最多的惩罚。

　　关虎臣的父亲咦，他母亲温妠的罪孽仅次于关城隍。

　　反而是关聪，已经赎罪完成，可以去投胎了。

　　不过关聪做了和羽仙子一样的选择，打算替关虎臣赎罪。”

　　小羽问道：“关聪身上有大功德？”

　　襄公摇头道：“之前或许有不少阴功，早被罪孽耗尽了。

　　单单剩下的罪孽，都需要他在十八层地狱受刑十二年！

　　如今十二年刑期早满了，他本可以去轮回，但他自觉罪孽深重，主动承担更多的罪孽，继续在地狱苦熬，替阳间的亲人消减孽业。

　　虽然他没阴功，但道理是相通的，都是替别人消孽业。”

　　顿了顿，他又看着小羽道：“关虎臣霸占别人的仙眼，肯定有大罪。

　　但这项罪过只是他被判罚去酆都服刑的部分原因。

　　主要原因依旧是金刚禅邪法。”

　　小羽问道：“地府和天庭，关于‘金刚禅邪法’标准是什么？

　　关虎臣并非异人，明明不会术法。”

　　襄公迟疑道：“标准不太明确。谁修炼了金刚禅邪法，不是阴曹司说了算。

　　只有天界监察人间的符使与功曹，能通过‘善恶天册’标记金刚禅邪法。

　　单论本公个人的经历.”

　　他转向原宪，道：“原丞相，你师仲尼怎么说？本公记得，你们儒家在创造‘浩然正气法’时，也分成了两派，一方为正法，另一派被斥为金刚禅邪法。”

　　原宪神色复杂道：“一切窃取天地之灵机、改写现实的术法，皆为金刚禅邪法。

　　关键在于‘窃取’二字！

　　天地灵粹、天地规则，皆算作‘天地灵机’。

　　‘正法’也借用天地元气，驱动法则与规则，发生奇迹之变化。

　　但正法借用的天地灵气、驱动的法则与道则，皆为正法主人之所有物，非盗取。

　　譬如老爷的‘襄园福地’，能产出少量的仙灵之气。

　　那灵气在天界被称作‘玄胎平育灵气’。

　　有些术法需要‘玄胎平育灵气’来催动，老爷你使用术法消耗的‘玄胎平育灵气’，只要不超过福地总产量，便是‘正法’。

　　当然，老爷的‘襄园福地’虽产出微量玄胎平育灵气，可老爷您没创造出法则。

　　您借用别人的法则施展术法，依旧算金刚禅邪法。”

　　小羽道：“的确有很多天地灵气，来自三十六洞天、七十二福地。

　　还有很多法则，是大仙大神悟道后创造出来的。

　　可在他们之前，三界也有灵气，有大道规则。”

　　原宪点头道：“没错，除了大仙大神创造的天地灵气与规则，世上原本也有灵气与道则，它们属于所有三界生灵。

　　问题在于，世间奇人异士所使用的术法，是从哪里来的？

　　三界之内九成九的道法异术，都是大仙大神创造后，从三清道祖之下的教派流出。

　　大罗金仙合道后，铁定会以自身所合大道为根基，来创造各种术法。

　　道祖门人自不用说，所修之法皆为'正法'。

　　金刚禅邪法，仅仅是针对道祖教派之外野修士与散仙。

　　他们要么直接修炼大能所创之法，要么修改、删减.

　　无论怎么变，道法所需天地灵机，也即是天地灵气、天地法则，必定都来自合道的大仙。”

　　小羽若有所思。

　　盘古世界的道法与异术，和前世的专利垄断几乎一模一样。

第919章 朝游神州暮西蜀

　　科技专利垄断：利用科技先发优势，进行策略性布局，打造专利库，制定行业标准。从而获得市场支配地位，抑制新技术的创造与扩散。

　　只凭“三清道祖”这个名称，就知道太乙玄门的“先发优势”有多强。

　　小羽现在还没见识过仙界图书馆——太上八景宫内的修文院。

　　不晓得每个“天庭年”，东华帝君和九天玄女都会替老君“收缴”各门各派创造的新法，存入修文院。

　　小羽的《仙母圣胎双修大法》、《魔眼大法》，已经在她自己都不晓得的时候，存入了八景宫内。

　　三清道祖拥有三界最强科技专利库。

　　盘古世界的科技就是仙法嘛！

　　最后，制定行业标准天地人鬼神五仙，就是道祖制定的行业标准啊！

　　尤其是以内丹法为根基的“天仙大道”。

　　这是如今修仙界的王道流派，其它成仙之法皆为“旁门左道”。

　　作为三界唯一正道，天仙大道令盘古世界无数英豪竞折腰，其中也包括了小羽。

　　为了这狗攮的天仙法，她到现在都不敢凝结金丹，就怕一失足成千古恨。

　　如今的盘古世界，也就“人仙之道”，不在道祖掌控中，而是在人族自己手里。

　　是吴起、孙斌、尉缭子、白起、蒙毅这群先贤，在前面趟出一条狭窄且崎岖的“死路”。

　　可人仙之道之所以是不得长生的“死路”，依旧属于道祖制定的“天地人鬼神”五仙标准。

　　小羽问道：“被天庭符使登记为‘金刚禅邪法’的修行者，将付出什么代价？”

　　原宪奇怪道：“死后亡魂被押送到酆都地府接受审判，还不算代价？

　　酆都地狱之恐怖，还要超过地府。

　　酆都的鬼差，也更加强大且凶狠。”

　　小羽皱眉道：“天庭弄出‘金刚禅邪法’的罪行，只是为了惩戒修士？”

　　任何垄断都是为更高的利润。

　　惩戒修士，让修士痛苦畏惧，能算“暴利”？

　　原宪道：“无论酆都地府还是阎罗地府，对亡魂的惩罚，都只是手段，不是根本目的。

　　通过十八层炼狱的恐怖酷刑，让作恶者受到惩罚，完结因果的同时，还能震慑人间宵小之徒。

　　让恶人不敢为恶，让善良与正义得以彰显。

　　人道得到了教化，人间自然越来越美好。”

　　这的确是一个十分合理的利润点。

　　小羽之前就这么看待地府的惩罚——为了完成因果，为了惩恶扬善。

　　现在知道道祖在搞垄断生意后，她觉得这个利润点还是太过单薄。

　　也即是，利润不够大、不够明显。

　　只有显而易见的暴利，她才觉得合理。

　　可完结因果、惩恶扬善，更像是“公益事业”。

　　不过，现在与“金刚禅邪法”相关的信息还是太少。

　　小羽也猜不到可能的巨大利益是什么。

　　她又问道：“原丞相，天庭如何定义‘术法’呢？有些仙武技法，也能触动大道法则。”

　　原宪道：“一般情况下，仙武只是‘技’，连‘术’都达不到，更遑论‘法’？

　　若真有仙法战技，强大到可以触动大道法则。

　　那就不单纯是‘人仙仙武’，恐怕要算‘真仙武道’。

　　还是按照之前的标准，看是否盗取天地灵机。

　　仙武的内力，一般为血气与普通天地灵气的融合，不算窃天机。

　　关键就在于所触动的道法，是自然大道，还是仙人感悟并创造出来的‘神道法则’。”

　　大多数人仙武技只在“技”的范畴。够到“术”的，已经算“奇人异士”。

　　故而普通武者，纵然是人仙，生前作恶多端，死后也只是去阎罗地府受审，不会被押送到酆都地狱。

　　襄公若有所思道：“咱为阴曹司鬼神，我们所使用的神术，换成凡人来使，也算金刚禅邪法了？”

　　“嗯，老爷这么说也不算错。您为阴曹主神，吾等臣子也名录神籍，算‘正神’。

　　正神使用神术，如同太乙玄门的弟子修炼正法，天经地义，不是邪法。

　　可如果凡人使用神术.“

　　原宪摇头道：“凡人没有神道符箓，没掌握神权，使用不了老爷的‘神道正法’。

　　只能对神术进行改编，变成一门异术。

　　修炼这门异术的‘奇人异士’，就是在盗取神道之力，自然算金刚禅邪法。”

　　襄公叹道：“仙道之路太过艰难。难怪本公还在人间‘执牛耳’时，那么多奇人异士投奔而来，向本公求取敕封。”