大灶君 第86节
至于天王大阵带来的负面状态，只是在体力消耗上增加了一倍，但宋无忌的体力亦是无穷无尽一般，偷空吃颗丸子就能快速恢复了。
五戒刀法
弥陀杖法
罗汉棍法
韦陀杵法
天王剑法
……宋无忌心中流转，将这些武学都化作了自身的营养，下一刻虎魄双刀运出一招：“普度众生！”
正是化用的佛门武学，一时间，旋刀如莲，将八个武僧围成的包围圈子破开。
却见袈裟染血，僧袍破裂，兵器断裂，慧真和尚握住降魔宝杖的手都在颤抖。
“邪魔！”
“邪魔！”
灵犀和尚倒地不起，嘴中吐血，一身的佛说力士移山经功法已经到了极限，体内血管爆裂，暴涨的力气不仅大跌，反而有残疾的风险。
至于其他九品武僧更是昏厥了过去。
宋无忌越过他们，消化着这些武学，暗自比起虎妖的武学，只觉得这些和尚的武学，还是处于金系，尚且不到古系，虽有些禅意，但无法直接引动佛陀法力，不如风虎杀拳，可以领悟风从虎真意，挥拳便有狂风相随。
不过这些功法，也极为精妙，若是配合佛门仪轨之力施展出来，可能会有意想不到的效果。
从天王殿进入，到内里，才是韦陀殿和弥勒殿。
还未到大雄宝殿，便见着寺庙场景大变，好似一处佛国。
一个胖大和尚，这和尚笑口常开，肚大能容，拿着一个大口袋，拦住宋无忌的去路。
第146章 七品国主文殊菩萨应身
胖和尚呵呵道：“施主，前方菩萨圣主清修道场，请勿擅闯。”
［八品.布袋和尚契此］
宋无忌的目光谨慎起来，相比前面的几个八品和尚，只有武功，没有法器法术神通，能力有限。
这个布袋和尚形如笑弥勒，手中的布袋，亦不是凡品。
［小须弥袋］
“不知道，菩萨圣主，是何人？”
“自然是国主文殊菩萨！菩萨正在修持大般涅槃经，等待修成，处处人间佛国！极乐净土无数！”
布袋和尚满眼狂热：“那些世家门阀垄断的粮食！学识！金银，都在净土之中可以寻得，百姓投生净土，人人皆是天众！穿着天人法衣，得闻无上佛法，到时候人人都可以修成罗汉！善男子！善女子！皆如小国王！不再有三六九等！”
宋无忌并非一个“乌托邦主义者”，相对而言，若是有人以乌托邦为理想，宋无忌只会觉得这是在劝人奉献，劝人吃苦，劝人麻木。
就如这些和尚，自己住着金碧辉煌，却哄骗那些饿殍饥民，说他们来世可以投生净土，可以对付世家门阀。
但，当门阀还没除掉，他们自己却将本已经穷酸的百姓，想尽办法收刮，看看他们还有多少油水，然后编造一个净土的青天白日梦，令这些可怜的人，将自己剩下的最后的东西，即信仰的灵魂，肉身的血髓，投入香火旺盛之中。
看着这些宝相庄严的佛像，菩萨罗汉，幻想以后自己也是这样的存在，看着寺庙的金碧辉煌，念着来世极乐，也能住上这样的大房子。
于是痴痴念上一句阿弥陀佛，便在临死前，幻想着一艘接引金船，能把自己接引进入极乐世界中去。
但真相却是，他们只能沉沦饿鬼道。
或者，此处便是饿鬼道。
处处饿殍，如何不是饿鬼道。
宋无忌运用神通呼名。
［布袋和尚契此！］
那布袋和尚却浑然不受影，只是微笑，张开口袋：“施主哪里学来的左道摄魂妖，竟能知晓贫僧法号名姓，不如入贫僧的小须弥袋中走一遭！”
却见那口袋一张，内里便有一个漩涡，产生无穷吸摄之力，叫人目眩神晕。
下一刻，便被吸入了口袋之中。
宋无忌进入了口袋，便有种种恶臭，原来这布袋中装的不是别的，而是剩菜剩饭，又不曾晒干阴晾。
不过就算是剩菜剩饭，也是外面饿殍百姓难以吃得上的甘霖美味。
宁为太平犬，莫作乱离人。
下一刻，便见着有无穷饿鬼，从剩菜剩饭中爬起，吞咽这些东西。
“阿弥陀佛，此布袋之中饿鬼，都是浪费粮食的世家权贵魂灵所化，他们府中粮仓堆得生蛆发烂，也不愿意多给一分出去，布匹陈旧得一碰就烂，也不愿意给人做身好衣裳。”
“如今都在贫僧的布袋中，化作他们的业障，施主，你又有什么业障呢？”
“毁僧谤佛，也该沉沦饿鬼道中，不得解脱！”
宋无忌感觉到有一股异力炼化自身，口鼻之中的那股恶臭，也变成了香味，想要猛吃这些馊臭的残羹剩饭。
但这股异力狠容易炼化掉，宋无忌暗道：“这么臭，只怕发酵有沼气，要是用了火，只怕要爆炸，况且这小须弥袋是一件空间之宝，虽说装了这些馊烂饭菜，但是倒出来洗洗，还是能用的，烧坏了怪可惜的。”
于是运作神通开壁：“开！”
那布袋和尚还没反应过来，宋无忌就穿过了布袋，到了外界，随手一刀，将其头颅斩下。
但这和尚诡异，斩下脑袋也不死，肉身还在动。
那头颅掉在地上更是惊恐：“你是怎么出来的！”
宋无忌却对他断头不死感到好奇，七十二地煞神通之中，有一神通，名为“支离”，可以砍头不死，挖心不死，断肢续接，犹如拼积木。
难道这和尚也有此神通么？
“头来！”
“头来！”
布袋和尚还要说，宋无忌便将他小须弥袋解下，把他身子装入袋中，只留脑袋在外。
随即学起封神演义：“我听闻，有些果木，掐去头颅，可以长得更好，却没听过，人没了头颅，还能活得下去的。”
布袋和尚的脑袋顿时惨叫一声：“我命休矣！”
下一刻，原本砍下的头颅没有出血，此时彻底封不住了，血液喷涌而出，彻底死了。
“阿弥陀佛！”
一声叹息，从四面八方涌来。
下一刻，莲花池中开出金莲，舍利塔上金光照耀。
诸殿香火汇聚，至于弥勒殿后的大雄宝殿之中。
大雄宝殿外，一个年过半百的老僧，穿着金线袈裟，戴着五老佛冠，口中诵念不止，眉眼间尽是慈悲。
［七品国主文殊菩萨应身］
七品……
说实话，有压迫感，但不多。
宋无忌如今，要是集薪，满城百姓，每个人借0.01三宝值，都能堆到30点左右。
加上这些神通、法术，宝物。
却见这国主菩萨，背后有一棵树，这树和饿鬼道饿鬼木有些相似，但其实每片叶子都是一枚铜钱，铜钱下结出的果子，则是佛光璀璨的天人婴儿。
宝树下，更是仙琪琼花，琉璃净土，黄金铺地。
虚空中，有各种天人，伽蓝、揭谛、金刚、八部护法，为其加持。
左右，则是有有两个年轻的和尚随侍，两个和尚虽年轻，却也是八品僧。
国主文殊菩萨应身道：“施主，我们又见面了。”
宋无忌喝道：“你和外界的那株饿鬼木有什么关系？”
“他是我的劣应身，我是他的胜应身。”
“如今贫僧参悟大般涅槃经，亦该双身合一，亦枯亦荣，既修天人福报，亦救饿鬼沉沦。”
“施主杀心颇重，又是一境之主，可为贫僧护法，建设地上佛国，亦可为尊者之位。”
宋无忌见他如此有逼格，心中不爽，只持双刀：“和尚，你既是国主，便受国之垢，不好好治理国土，跑来出家，便是一个昏君。”
“若要出家，真舍弃这个国主，就该退位禅让，别贪恋权势，如此竟然以出家为借口敛财贪货，既要又要，不仅荼毒百姓，更似波旬子孙，简直侮辱佛法！”
“施主钻牛角尖了，不入佛门，如何证得菩萨，不证菩萨，如何解救苍生？”
“百姓之苦，非贫僧一人之业，乃是天下之业，唯有佛法涤荡，重立佛国，定下六道因果，竖立轮回报应，才能让富贵者不敢淫虐，让贫苦者受此甘霖。”
“世间大火宅，大荆棘，大油锅，动也被烧，被刺，被煎熬，不动也被烧，被刺，被煎熬，实在不由自己。”
“只贫僧开辟佛国，方可托举众生，免受诸苦！”
第147章 天罡变化之术
宋无忌双刀持交叉状，这回不能练手了，必须全力以赴。
国主文殊菩萨应身，就是此间国主，秘境境主，三次出家为僧，朝堂赎回，耗费三亿钱。
但这其实是这位国主与朝堂世家门阀的博弈，为的就是培养佛门势力，从世家手中夺回控制权。
至于黎民百姓，不过是博弈的炮灰罢了，甚至转化为饿鬼，可以为其劣应身转化为果实。不想饿死，便只有一个，投身佛门，成为他的信徒。
如此无论饿鬼，又或者僧人，都能为其号令。
当然，佛门也想要兴盛，就离不开国主的支持，因此不惜允其一个菩萨位。
虽然这个秘境菩萨应身之位，应该是有水份的，只是菩萨在人间显化，可能就像是宋无忌获得了火德灶格天命，可以自称灶王爷，这个国主得到了文殊菩萨残格也说不定。
只是他如此费尽心思，想要应对的世家门阀们，又是何等恐怖的存在呢？
不过单单此秘境，以斋僧为名，并没有见到什么世家门阀，只有各种寺庙。
宋无忌不知道世家门阀，是单独某些秘境中存在，还是说，这些秘境都是历史胜利者书写的历史演化，世家门阀早就把自己摘了出来。
历史上不会写他是为了蓄养僧兵，和世家门阀作对，只会写他偏信佛门，三次出家，导致国家灭亡，百姓民不聊生。