西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第89节
他如今得木、火朝元，按理说木生火，火生土，故曹空下一阶段应去寻土朝元。
可若得土朝元，则需四大安和。
何为四大安和，即为，令身不动，心不动，真性寂，妄情忘，此为其余四大朝元主旨。
故需先得了其余四朝元，才能炼就土朝元，继而以土之真意，调和五气，使得五气朝元。
所以曹空如今需在金、水之中寻一而修。
今日不过是为了寻癸水精气，却让他借此机，抓到了一丝修行水朝元的眉头。
人生无处不修行，便是如此。
曹空眸有所思，看来要去一下那子母河。
三日之后，曹空抽取足够癸水精气，便不再继续，思忖片刻后，弹指间挥出上百滴先天甘露，以滋此泉。
遂又取水一捧，又寻至子母河。
一炷香功夫，来一小河前，澄澈清水，奔流不息。
曹空驻岸而观，面露笑意，察其不凡，乃是阳水却又有浊阴之气，遂取一捧水，收于袖中。
待到一切做完之后，也不停留，即御风回至隐雾山中。
······
“山主，这······”
柳仙望着曹空手中的一团癸水精气，心中百感交集。
曹空笑道：“柳仙道友不必放在心上，我亦需这癸水精气，如今不过是顺手取来，说来此行还收获不少呢。”
柳仙闻言，心中感动至极，只以为是曹空特意为他去奔，双手于腹前合抱，郑重行礼。
“癸水精气难得，早闻山主已寻了多年，如今不过数日竟得来，山主此行，恐怕不易，此中恩情，永记心中，若有驱使，我定万死不辞。”
曹空哑然，这番不甚艰难，且他是真从中大有受益，可见柳仙这幅姿态，也不知如何去说。
只是摆手离去，叫来曹骧为柳仙医治，而自己则去炼化癸水，参悟子母河水与落胎泉水之秘。
······
隐雾山山巅，云雾笼罩如仙境，风自碧霄赴人间，巍巍荡荡飒飘飘，吹得灵台一片清。
曹空于此间修行，运作【五行混元凝形种宝之法】将癸水精气凝形为剑，又将其与壬水相合。
一柄水光澄澄之剑，顿显眼前，如同流泉一般，煞是好看。
行阴阳互生，运化万千，圆满无缺之感。
恰且此时，曹空五府之中，皆有异动，似受到感应。
曹空笑而轻吟：“五行圆满，便是此日。”
遂张口一吐，云雾涌出，有金、青、赤、黄四光好似游龙一般，于云雾中遨游，翩若惊鸿婉若游龙。
顿时间，五行五剑，互被吸引，环绕为圆，时而作五行相生之行，时而五行颠倒。
其中所含的道韵，竟蔓延至整座隐雾山，让此山五行皆颠，若非曹空刻意压制，恐怕山中已无端生火，降水，草木乱生······
曹空面上笑意浓浓，兴尽之下，心御五剑而舞，正所谓，金木水火土，皆在方寸摇。
金剑起杀伐，木剑掌枯荣，土剑调五行，火剑炼形神，水剑秉刚柔。
“快哉快哉。”
曹空大笑，忽又一念生起，运作二十八星宿之剑，脚下步罡踏斗，须臾之间，天上星光皆被接引而来。
五行五剑引星光而变，化作四象之形，一飞冲天。
曹空再露喜色，此可唤为四象之阵，是他二十八星宿之间皆得小成之后所悟，如今终能施展。
此阵以五行为基，接引星力，可行四象权柄，且若人被困于此阵之中，便如瓮中之鳖，只因人力有时尽，星力无穷极。
自此，曹空护道路上，再多一手段。
曹空于轻笑之间，心念动辄间，五剑归于身旁，内敛神蕴。
“接下来，就应将五行合一，炼作混元，届时可称真正无缺无漏。”
曹空颇感头疼，别看五行精气凝聚单一之形不难，可若是要让其成就混元之态，那可就不是一日之功。
“罢了罢了，我有秘法，又得五行精气，已是得天独厚，只需修行便是。”
遂将五行之剑尽数吞入腹中，归于五府。
又取出子母河水和落胎泉水，这两水神异非常，一者可结胎气，另一者可落胎气，其中根源定然奥妙至极。
不过曹空却不需窥其根源，他只借其悟五行之水，阴阳之谛。
只见两水浮于他眼前，曹空运作法眼，观其中灵韵。
但见，子母河水乃是阳水，可其中却有浊阴。
落胎泉水乃是阴水，可其中又有真阳。
曹空尝试参悟，念道：“盖身不动，则精固而水朝元，那么何为身不动，何为精固？”
又尝试回顾有关子母河与落胎泉的记忆。
自晨曦思至黄昏，又值金乌隐而玉兔升，旋即东方再度升日，至此阴阳交替，山中多有露珠凝聚。
啪嗒。
露珠滴地。
惊得曹空心湖一片涟漪，转而望之，山岩，草木之上皆有甘露。
不由念道：“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。”
一念起而迷雾渐散。
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第131章 元圣思凡
“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。”
此为原著中，所言子母河与落胎泉的丹决。
而若得水朝元，需身不动，精固。
曹空顿有所悟，所谓精，即为元精，又可称之为真铅，人若要生，需以此为基，可视为先天根本。
若想得真铅且使其固，则需真水，真汞相调和。
其中，真汞即为后天之炁，真水即为元阴亦肾阴。
曹空继而凝眉，那真汞和真水该如何调和。
他目落子母河水和落胎泉水上，此二水，正对真水真汞之意，心念一动，使得两水各自分出一小团，相混合。
曹空用心感受，以法眼去观，子母河水竟与落胎泉水在混合一起，一种微妙的变化开始了。
子母河乃阳水，落胎泉水乃阴水，两水交织，如同阴阳交融，坎离相交顾。
阳中有浊阴，阴中有真阳，亦交织相融，而后，两水融合间，忽的咕噜一下，曹空眸光微动，这两水竟变的毫无灵韵了。
“胎气，落胎？”
曹空细细揣摩其中奥妙，继续回想原著中关于此二水的丹决。
“真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹，婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。”
“是需要五行之土来调和吗？土母即黄婆，又为真意，用真意来调真汞真水？”
曹空越想，越觉此路是对的，于是抽落胎泉中之真阳，仅仅去填子母河中浊阴，而不动阳水之气。
但见子母河水中浊阴渐消，竟散发一股浑然如一之感，予人一股生命力，可强称之为元精之意象。
不过因子母河水，此刻乃无根之水，纵然得了元精意象，却也不能长久。
不过如被人饮之，当能借此诞下子嗣，且非是浊阴所产的女娃，而是男女皆有可能。
曹空面盈笑意，果是如此，水朝元可修，即以真意，调和真水真汞，抽坎填离，可得真铅坚固，至此精固。
不禁为天地造物之巧妙所感叹，此二水，恰应修行之道啊。
而后随手打散子母河水，他已悟出水朝元之道，此水留之无用。
遂以此法去修。
······
有癸水精气后，曹骧先以其滋养柳仙根基，又出手为其炼了丹，开了药方，只需按法去做，可在十余年内可弥补根基之亏。
柳仙是谢了再谢，之后向曹空二人辞别，又回至腾幽山，欲安心修养。
曹空则继续修行，抽坎填离，调和真水真汞以得肾中元精。
水朝元之路可谓对他是一览无余，至多三十年，可得水朝元。
平日里再炼化五行之剑，以自身道炁按照【五行混元凝形种宝之法】上的法门，将五行精气当作一丹去炼，使其自成周天循环，相生颠倒，得混元。
继而炼魂中阴滓，又寻黄婆，欲再摘一神通。
山上的光阴极其迅速，每日如此往复，不觉又是三年。
曹空采天地之气，以肾府炼出元精，元精的增长，带动着他的肉身连同道行皆在增长，这是生命本质的强大。
甚至不夸张的说，若是曹空往地上吐一口口水，都能让沾到口水的花草变为灵芝灵药。