国运英灵榜:开局盘点十大帝王 第161节
然后在周公祭.祀后的第二天,周武王的病好了。
可这仅仅是回光返照而已,人对自己的死亡,冥冥之中是有感觉的。
周武王大病初愈后,和周公有一次谈话,被记载在《逸周书·度邑解》中。
周武王说:“姬旦,几个弟弟里面你最优秀,天下初定,你每天都在为国事操劳。”
“如今我不行了,大限将至,我死后,这王位咱们俩兄终弟及!”
“我已经决定了,也不用再搞什么占.卜了!未来周王室的天下,就拜托你了。”
周公听完内心惊恐,眼流热泪,拱手拒绝了周武王的提议。
心思狭隘的人,也许会想周武王是否在试探周公。
但于情于理,这都不会是试探。
此时周武王准备祭.天,已经安排周公去代自己完成,这就是传位的信号。
是他在给那些神全势力的信号。
其次当时周武王的儿子太过年幼,刚经过大战的西周王朝还没有完全消化殷商遗.民。
随时都可能爆发新的危机。
这个时候让一.个娃娃当天子,实在是太危险。
因此当时的最优解就是让周公即位,安定天下!
周武王和周公说了很多,周公却始终都没有答应。
可能周公也很清醒地知道,只有父死子继,这天下才能长久的安稳。
否则即便自己活着的时候能保住局面,也难说自己死后,自己的子嗣会不会借机作.乱。
这是周公身上的第二.个故事。
......
面对唾手可得的权位,周公选择了拒绝。
他考虑的是以后,不是他的以后,是他死后的以后。
想要取代神全,就必须要有一个作为人们新精神寄托的替代品!
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否则内心无处安放的世人,终究会让这个时代到退回去!
神全为什么会诞生?
那是因为人类对自然界未知的恐惧。
以及对自身命运无法控制的恐惧。
唯有造出一个可以祭.祀,并祭.祀后一切就会好转的对象.. .
才能让自己安心。
“王”毕竟只是一.个人,可祭司,却是能和鬼.神相通的!
所以往往人们乎更愿意听祭司的。
而时代发展到了商纣王和周武王的时代,这两位显然就已经不能满足这样的现状了。
但不满足归不满足,人心总归还是要有地方来摆放的。
而周公姬旦,则正是通过他自身的品德,和“礼”这一套设定更完善的系统,来让人有了新的心灵摆放之处,那就是“克己”!
人们不再需要“神”的指示,而是只靠自己,就能让一切变好!
......
“不得不说,眼看着这样原始的进步,仿佛还更能让人体会到文明的伟大!”
“是啊,我们现在习以为常的一切,其实却都是靠着先人们一点一点累积出来的啊!”
“我们能够迅速接受现代的一切,还不是源于我们的文化中并没有对神的不可置疑?”
“有修仙文化的文明,又岂能说是虔.诚的呢?”
“你听过哪个虔.诚的信徒,是为了让自己和神并肩而立的?”
“哈哈哈哈!”
“天竺倒是虔.诚!但这却更像是始终阻挠他们前进的一块屏障!”
“商纣王和周武王所为,即使可能只是因为他们作为‘王’的野心。”
“但他们却实实在在的做到了啊!灭神!”
“天下,天子,就像皇帝二字一样,勾起了人们多大的野心啊?”
“只不过皇帝是一统的野心,至高无上的野心,天下和天子,则是企图在向之前所谓的神,靠近的野心!”
“掌握一切的王,不再甘于只做被神肆意摆弄的人偶,而是要拉进这一层关系!”
“我是受到上天庇佑,和被选中的人!”
“而我4.2站在这个位置上,就是证明!”
“而姬旦,则会让这样的思想根深蒂固!”
“还是那一句话,现在看这些,亦是愚昧的。”
“但是在当时,却是史无前例的进.步!”
“而且没有他们先前的这些基础,就不会有之后更多的进步!”
“在对神崇拜的时代,各个文明之间的差别其实并不明显。”
“只有在破除对神的原始崇拜之后,诞生的各个文明之间的区别,才是不同的文化!”
“所以说周公姬旦是我们文明的文化始祖之一!完全没错啊!”
“但这样的文化里,也同时融进了商纣王和周武王的野心!”
“我只想说,老祖宗牛批!”
......
不久后,周武王病逝。
周公辅佐周武王的儿子周成王即位。
此时周成王年幼,只能由周公姬旦来辅佐。
而周公则将用这七年的辅佐时光。
来完成一场对文明文化最原本的塑造!
并成为后来占据了主流的儒家,其圣人孔子眼中的圣人!
号“元圣”!.
102:圣人极限!
姬旦担心武王去世的消息将引起天下的骚动。
于是便代行了天子之权,执掌周朝的大事。
结果一时间,谣言四起,纷纷说“姬旦要谋害周成王,自己阴谋篡位!”
而常有人说,谣言止于智者。
但这个谣言,却是越传越大。
周族内部都已经有人怀疑姬旦的忠诚了。
同时,我们要明白人生许多事,没法解释,像此类事就更没法解释了。
流言喧嚣尘上,明显是有幕后黑手在助推谣言。
姬旦无奈,只能私下找到当时两位朝中颇有威望且信得过的人,解释自己的初心。
这两个人,其一是太公望吕尚,也就是姜子牙。
另外则是召公,召公是周文王的庶子,姬旦同父异母的弟弟,曾与姬旦共同辅佐武王伐纣。
姬旦说:“外面流言蜚语,我此刻还在这样的位子上,实不是因为我贪恋权位。”
“实在是武王早逝,成王年幼,主少国疑,我担心其他封国会趁机背叛周王室。”
“到那时,我又有何颜面去见周族的列祖列宗?”
“如今周王室大业未成,我才不得已如此的。”
吕尚和召公,均相信姬旦的为人,这才有了姬旦的继续辅君。
......
但意图制止流言,不仅要看说的,还要看行动。
当年武王伐纣后,分封天下,曾把鲁地的曲阜封给姬旦,作为其封地,也就是“鲁国”。
只是大事劳苦,姬旦留在了镐京辅佐武王,未曾前往“鲁国”。
姬旦如今辅君显然走不开,便派自己的儿子,前往鲁国接收封地。
这是一-个明显的信号,把自己的儿子派到鲁国,以示自己不会僭越周天子之位!
姬旦在送走儿子前,还和儿子有过一-次谈心:
“儿子啊。为父是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔父,我在如今这天下,地位也不算低了。”
“可我现在洗一回头发,会被打断多次,然后攥着湿头发-出去。”
“我吃一顿饭,也会被打断多次,嘴-里正吃着东-西,要立刻吐掉〃々。”
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