北宋穿越指南 第496节

　　朱国祥坐在主位，朱铭坐在次位。

　　五位阁臣当中，只有种师道不在东京，张根、高景山、李邦彦、翟汝文皆出席。

　　这种高级会议，不需要下跪，甚至不用站着，进来便有座位在那儿。

　　礼部尚书孟昭有棘手的事情，需要跟众人商量着处理：“大元帅说废除东京庙观，只准保留三座，但佛寺就有四座不好拆。这些佛寺皆数百年古刹，有高僧与佛宝坐镇，若是用强恐惹舆论非议。”

　　不待朱国祥和群臣发言，朱铭就不耐烦道：“哪有恁麻烦？宣德楼外尽是庙观，必须大部分拆除。太平兴国寺以赵光义的年号为寺名，我着实不喜欢得很，便将太平兴国寺给拆了。佛宝和高僧，转移到大相国寺内！”

　　孟昭只得硬着头皮说：“是。”

　　东京这些大型寺庙，不仅是礼佛和综合娱乐场所，还承办皇家仪式、群臣宴席、接待外宾，为赶考士子提供住宿服务等等。

　　许多文臣赶考时，都曾在太平兴国寺借住过，强拆这里百分之百要舆论汹涌。

　　翟汝文建议道：“其实佛殿、僧舍、宝塔不必拆，毕竟当初是耗费不少人力物力建起来的。元帅若要抑佛，只需缩减僧众规模即可。”

　　“必须拆！”

　　朱铭一意孤行：“僧舍区可以保留，发卖给商贾做客店酒楼。佛殿全拆了，袄庙也拆了，改建为官邸，跟八位连成一片！”

　　北宋前期，就算是宰相，也得自己租房子住。

　　例如欧阳修，租住的是破旧小屋，一下大雨就漏水不止。

　　后来宋神宗建了一批官邸，供八个顶级重臣居住，这批官邸被统称为“八位”。

　　袄庙即拜火教寺庙位于八位官邸与太平兴国寺之间，甚至尚书省、开封府衙门都被夹在其中。

　　拆掉太平兴国寺和袄庙，就能跟八位官邸连通，形成一个官邸片区，尚书省、开封府也不再被寺庙包围。

　　从今往后，六部尚书及以上的重臣，必须全家在官邸居住，不准住在城内别处，免得关键时候找不到人，也避免重要文书遭到泄密。（宋徽宗疯狂赐豪宅，蔡京、王黼等人都不住官邸，且直接在私宅处理国务工作。）

　　尚书省被取消了，那里将改做六科衙门，负责衔接内阁和六部工作。

　　旁边的启圣院依旧得拆，把里面赵光义的画像，以及仙佛塑像一股脑儿清除。拆除来的空地，跟殿前司衙门合并，今后用作禁军和五城兵马司的总部。

　　虽然肯定是要迁都的，但这些官邸也非白建，今后卖给开封富豪就行。

　　朱铭又说：“昭明寺也必须拆除，它隔壁就是大相国寺，有一座就够了，两座挨在一起作甚？昭明寺那里繁华异常，卖给富户做商铺！”

　　“是，”孟昭只有照办的份儿，又问，“这东西景灵宫，是否该把相公与元帅的祖宗灵位放进去？”

　　朱国祥说：“把旧宋历代皇帝的牌位搬出来就行，朱氏先祖就暂时别放进去了。”

　　朱铭也说：“朱家丢不起那个人！”

　　宋真宗不仅封禅泰山，还搞了一大堆类似事件。

　　其中一个重要工程，就是在开封和曲阜，分别建一座景灵宫，专门用来祭祀供奉轩辕黄帝。

　　曲阜那边的景灵宫建成，直接把县城都迁徙了，全城百姓搬家跟黄帝紧挨着。

　　而开封的景灵宫，规模也越搞越大，在不断的扩建之下，已分为东景灵宫和西景灵宫。宋徽宗喜欢大兴土木，自然不会忘记这里，将两座景灵宫再次扩建并合而为一。

　　北宋历代皇帝的灵位，居然跟轩辕黄帝的灵位，同放在景灵宫里一起供奉！

　　也不知他们哪来的恁大脸？

　　朱铭又补充一句：“景灵宫拆除大半，只保留最初建来供奉黄帝的那片。拆掉的区域，皆改为商铺发卖。”

　　拆毁庙观，改建住宅和商铺，不仅仅是抑制宗教，还是为了暂时缓解就业压力。

　　朱铭现在不缺钱还有一些臭名昭著的文官没抄家呢。

　　城里的那些失业人员，可以弄来在工地搬砖，让他们现阶段能够糊口。房地产项目建成，还能再赚一笔，把前期投资也收回来了，还能让东京商业更加繁荣。

　　即便今后迁都，开封也肯定不会衰落。

　　因为两江、两浙、两淮的各种物资，会通过运河先运到开封，再转运到洛阳那边去。开封作为水运枢纽，将成为一个纯粹的商业城市。

　　孟昭又说：“旧宋太庙，已派兵查封多时，那里头是该换主人了。”

　　朱国祥、朱铭父子对视一眼，这祖宗序列不好瞎编啊。

　　他们穿越的时候，老爷子还活着呢，难不成把老爷子的牌位也放进去？

　　朱国祥说：“此事再议。”

　　孟昭还有一个问题：“明年是否恢复科举？若是恢复，开春就该任免各地学官，让他们秋天主持考试，好选出新朝的第一批举人。”

　　“开春以后再说。”朱国祥手里事情一大堆，这会儿哪顾得上科举？

　　李邦彦始终没有说话，他在观察朱氏父子，想搞清楚究竟什么情况。

　　直至散会，李邦彦默默退下，基本已经明白了：朱氏父子不喜欢宗教，甚至对祭祀和祥瑞也不热衷，跟宋国的历代皇帝完全就是两个极端。

　　既然不喜欢虚的，今后该怎么讨好这两位呢？

　　李邦彦心里着实纠结难受，因为他只会玩虚的，现在明显专业不对口啊。

　　离开皇宫之后，李邦彦派人去请秦桧。

　　“为君分忧，理所当然之事。”秦桧谦虚说。

　　秦桧依旧在管理西城所，清退各种庄园土地，配合地方官府安置百姓耕种。

　　东京城周边，已经上万亩土地，被秦桧给清理出来。

　　或许是离皇城太近，秦桧半文钱也不敢贪。李邦彦安排来的官员，也暂时不敢伸手。就目前来看，找不出丝毫漏洞，反而办事效率极为惊人。

　　李邦彦大概说了一些今天的会议：“会之且说说，今后该怎样辅佐君上？”

　　秦桧认真思考道：“经略与元帅要什么，吾等身为臣子便做什么。佛道之事，万万不可再碰。晟词祥瑞，也尽量不要再献。”

　　“但我可以做什么？”李邦彦问道。

　　秦桧说道：“元帅常言民为邦本又有道用之论。且此道非同一般，不仅有大道，还有许多小道。大儒们崇尚大道，对小道并不在意，李相为何不独从小道下手？”

　　“小道？”李邦彦没听明白。

　　秦桧解释说：“医、算、工、农！暗中寻找精于这四事者，献予经略与元帅，必可获得奇效。”

　　李邦彦不禁颔首：“有道理。”

　　秦桧又说：“可建议重开东京城内的医学校、算学校，再创立一家工学校、农学校，此必合经略与元帅之心意。”

　　李邦彦大喜：“俺果然没看错人，会之有大才也！”

　　秦桧继续说：“胡安国的学问，跟元帅的学问，有很多近似之处。但是，也有不少迥异之言，李相可与胡安国商讨，让他顺着元帅兴盛道用之学！这才是新朝的大道，能成此事，元帅当视李相为肱骨。”

　　李邦彦拍手赞叹：“会之有宰相之才，今后定为首辅！”

　　两人又说了一些细节，李邦彦亲自把秦桧送出门。

　　独自回到书房，李邦彦越想越兴奋，他已经找到未来的固宠之道。

　　朱铭的道用学问，融合了新学与洛学，因此二程和王安石都不能批判。但必须树一个靶子，才能彰显自己的用处，李邦彦树的靶子当然是蔡京。

　　他决定写两篇文章，一篇批评蔡京把王安石的新学理解错了，一篇阐述洛学与新学的大道共通之处，以此来为朱铭的道用学摇旗呐喊做开路先锋。

　　写剧本李邦彦很拿手，写这种文章他却够呛，必须请大儒胡安国来捉笔！

　　（感谢黑夜0522的盟主打赏，很抱歉，这两天状态不好一坐在电脑前就犯困想睡觉。）

中秋快乐

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第507章 【拆大户了】

　　第507章 0502【拆大户了】

　　官员们离开之后，父子俩溜达去明堂。

　　这破地方修得过于恢弘漂亮，而且周边附带大面积花园，现在都不知道该用来干啥。

　　“曹家、向家、韩家，是第一批确定拆分迁徙的家族，”朱铭说道，“这三家占地太广，迁徙到别处后，不可能按亩给田须得找些由头抄没大半田产。”

　　朱国祥问：“罪名很好找吧？”

　　朱铭说道：“只要有心，罪状能查出一大堆。而且有很多土地，他们也拿不出田契，这种直接予以没收便是。”

　　“那就动手。”朱国祥毫不犹豫，哪有半点仁慈？

　　曹家是曹彬的后代，向家是向敏中的后代，韩家是韩琦的后代。

　　前两家在京畿占地最多，而且不断跟赵宋联姻，历代皇帝都会大量赐田给他们。

　　拆分迁徙这三家，土地没收上来，京畿路的土地兼并问题，就能解决掉一小部分。西城所和金兵造成的后果，也解决了一部分兼并问题，不少中小地主直接没了，大地主则是举家逃去外地。

　　朱铭说道：“陆续回来的地主，须出示田契。但凡拿不出田契的土地，分给佃户、农民和流民。”

　　朱国祥担忧道：“你这个命令操作空间太大，会不会造成官吏趁机勒索小地主和自耕农，反而帮助大地主趁机兼并更多土地？”

　　“肯定会造成一定时间的混乱，”朱铭却是已经举起屠刀，“多派无根底的年轻官员，在京畿路担任监察御史，让他们暗中查访这道命令的执行情况。一可趁机培养更多合格御史，他们在京畿路历练出来，再派往全国执行任务。二可趁机惩治贪官污吏，把京畿路的吏治搞得更清明。三可趁机对京畿大地主开刀，规模特别大的家族进行拆分迁徙，规模适中的则抄没多余田产！”

　　朱国祥笑道：“这一套搞下来，暴君之名就有了。”

　　“对于开国君主来说，这种手段只能算温和的。”朱铭毫不在意。

　　朱国祥说道：“其实东京城周边数十里，土地兼并不算严重，真正严重的是数十上百里开外。曹家、向家、韩家的田产，也多在数十里开外的地方。”

　　朱铭倒是没有认真调查过：“是这样吗？”

　　朱国祥点头说：“当初在东京做官的时候，我就已经简单摸查过。北宋的东京周边土地，经历了校猎、耕种、园圃三个时期。”

　　朱铭乖乖聆听，并没有插话打断。

　　朱国祥详细说道：“北宋开国之初，属于校猎时代。当时地广人稀，东京城周边可以随便打猎，到处都是荒芜的山林和平地。那时招募流民开垦，农业非常粗放，以生产主粮、杂粮为主。”

　　“澶渊之盟后朝廷加大力度安置开荒。仅过了二三十年，东京周边的荒地越来越少，皇帝校猎都找不到空地进行。每次进行大规模军队检阅，还得免除京畿田赋，因为会踩伤农作物。东京周边的中小地主，也是那时大量产生的。”

　　“为什么说东京周边数十里内，土地兼并不太严重呢？因为随着城市繁荣，城郊农业很快进入园圃时代。东京水运四通八达，主粮可以对外购买，城郊农民纷纷转向花卉、瓜果、蔬菜等经济作物种植。这些作物附加值较高，而且种出来就能卖掉，只要不遇到天灾绝收，农民破产的情况非常少。”

　　“而城郊农民不断生育子女，子女不断分家析产，导致田产分得更细碎。就算兼并出规模更大的地主，也很快又分家了。高附加值的经济作物，让单位土地可养更多农民，东京城郊大概是全国小农经济最繁荣发达的地方。”

　　“就没有大族去染指城郊土地？”朱铭问道。

　　朱国祥说：“当然有，但做起来很困难，而且影响特别不好。北宋皇帝给勋贵宗亲赐田，也会特意绕开城郊，挑几十里外的田产赐出。反而是杨戬和李彦这两个太监，行事毫无顾忌，括了不少近郊园圃作为皇庄。”

　　“那平时常说的京郊土地兼并是怎么回事？”朱铭好奇道。