嫡明 第480节

　　这也是武家和贵族礼节，町家和农家很少用。传自华夏的祭食礼，也就是元朝之前的饭前祭。

　　《礼记·曲礼》说：“食必祭，示有所先。”

　　细节虽然不同，但本质其实一样，都是谢神、惜福之意。

　　只不过日本一直保留，中原地区基本消亡。

　　装模作样的行了饭前祭礼，朱寅这才肃然坐下，开始用夕食了。

　　但是讲究还没有结束。

　　第一口米饭需撒入一点盐，象征洁净。然后他夹了供神食食用的昆布、栗，放在膳台的左角。

　　这请神共享的餐食礼，是饭前祭的延续，同样传承自华夏。

　　这还没用完，接着又是“箸渡し”。

　　朱寅又夹了一小碟腌菜，在汤汁中轻蘸一下，置于膳台右角，这是对板前（厨师）的敬意。

　　意思是辛苦了，谢谢你做的料理。

　　仲居们看到朱寅如此在行，目中更是异彩连连。

　　此时她们肯定，这位来自大明的尊贵美少年，和日本某家高门，必有渊源！

　　朱寅做完了这些表演一般的程式化礼仪，这才开始进食了。

　　但，不可出声。

　　不但咀嚼的声音要小，动作要优雅，还有所谓的“箸音禁”：筷子不能发出碰撞声，否则被视为粗鄙无礼、下里巴人。

　　这一块的气质，朱寅当然拿捏的死死的。装逼肯定是他强项啊。

　　朱寅一拿起筷子，在场的仲居们就大为叹服。

　　真是优雅如初夏的白鹤呢，这种风度翩翩的贵公子，就连进食都那么美不胜收啊。哪位幸运的贵女嫁给他，一定会幸福的流泪吧。

　　此时银铃轻响，又进来一对花枝招展的日本女子，头绾島田髷，身穿打掛，高齿木屐。

　　乃是精通歌舞的芸妓、游女。

　　日本权贵习惯在餐饮时欣赏歌舞表演。朱寅作为大明使臣，当然能享受这种待遇。

　　朱寅当然不会拒绝，拒绝反而显得多事。

　　歌舞是一曲《鷺娘》，一人表演雪中白鹭精的独舞，翩翩若飞。一人歌喉空灵，如泣如诉。

　　朱寅喝一口酒，吃一筷菜，然后就抬头欣赏表演，颔首微笑，绝不能只低头吃喝而不看歌舞，这既失风度，也无雅量。

　　不好意思，这也是华夏古礼。

　　足足用了小半个时辰，朱寅才慢条斯理的用完了酒菜，真心感到有点累了。

　　不仅心累，腿还很麻啊。日本虽然是跪坐，却没有支踵，真是一根筋。

　　吃完了饭，又是净手，然后又有一个芸妓上前，表示施展优美精湛的茶道艺术。

　　“明使様，请入茶室吧，打搅了。”

　　朱寅站起来道：“拜托了。”

　　这是餐后茶，也是贵族和武士的日常习惯了。

　　茶室里面有画屏，有刀架，非常雅致。千利休虽被秀吉处死，可他创造的“侘茶道”却已经风靡起来。

　　这芸妓的茶道，就是“侘茶道”，强调和敬清寂，所谓的“茶禅一如，生死如一”。

　　她的动作当然很优雅，一举一动都如表演一般，程式感和仪式感十分浓郁，令人忍不住想要深思她每一个动作的变化。

　　茶道本质是行为艺术，但每一个动作都大有讲究，同中有变。

　　你不琢磨，看着就很无聊。你愿意心随手动的琢磨，就会看出很多隐藏在动作中的深意。

　　观看茶道时，要有思索之色，静谧之意。这也是礼仪。不可看上去心不在焉，无动于衷。

　　所以，朱寅当然也要继续装。

　　茶，是日本著名的本土茶：栂尾。

　　栂尾是一种珍贵的禅茶。一般人喝不起。

　　茶碗也很讲究，居然是“宋物”。虽非天目盏那种国宝级的宋代茶盏，属于比较常见的宋物，却也是贵族才能享受的器物了。

　　这种等级的茶盏，喝茶当然也大有讲究。

　　你不能乱喝。

　　持碗必双手，先逆时针转碗两次，饮时以虎口托底，手指不能接触碗缘。

　　还需发出轻啜声，以示赞赏，声音要优雅含蓄，不可过响。否则就是“犬食い”，视为失礼之举。

　　朱寅是独自饮茶，并无主客之分，规矩和禁忌少了很多，可还是喝的不自在。

　　他讨厌装逼！虽然他很擅长装逼！

　　和喝酒有专门的配菜一样，饮茶也有专门的茶点。眼下是冬天，按规矩当然配“柚餅”。

　　朱寅喝了几口茶，吃了一块柚餅，有点违心的称赞道：

　　“清如晓天，尘心大净。茶道之美，可唤昔梦也。”

　　芸妓离席下拜道：“感谢大人的赞赏，虽然欢喜的快要流泪了，可真是惭愧的无地自容呢。”

　　其实朱寅主要是称赞茶好。

　　饮茶到了这一步，其实也差不多了。可是还不完美。

　　真正完美的是，最好当场吟诵一首新和歌，抒发饮茶的感悟。这才算圆满了。

　　日本贵人们喝茶，经常这么干。

　　此时，窗外一轮明月升起，茶室中清辉如水。

　　于是朱寅放下茶碗，神色微带哀伤的吟诵道：

　　“茶烟袅袅处，烟雾朦胧见慈容，依稀华袖舞。对月一杯低头看，还是幼时那轮孤。”

　　一首和歌刚刚吟诵完，窗外就传来一个清朗铿锵的声音：

　　“稚虎君才气俊逸，雾隐华林，花树当舞。真大明神童也。在下戴月造访，可唐突否？”

　　PS：本章有三首自创的和歌，但写的糟糕，因为我不擅长和歌，将就着看吧，别较真哈。本章文化礼仪比较多，故事情节少，但真不是水文，别喷哦。蟹蟹，晚安！求月票。

第312章 霜冷芳冢树，叶落第九年

　　朱寅听到窗外的声音，虽然清朗铿锵，自称在下，却分明是个女子，不禁大为疑惑。

　　今日他刚下榻此处，虎牙还来不及传达情报，他竟不知此女何人。

　　但肯定来头不小，绝非芸妓、游女之类的艺伎，必是一位不同寻常的贵女无疑，不然不会自称“在下”。

　　朱寅飒然说道：“不知阁下尊姓大名，夤夜驾临有何见教。”

　　对于没有提前预约，也没有递交名剌，甚至不知姓名、不请自来的不速之客，朱寅当然不会直接请进，更不会主动出迎。

　　然而仲居们听到这个声音，却是一起下拜。

　　随即窗外女子笑道：“还真是唐突了呢，在下成田甲斐，忝为太阁侧室。”

　　甲斐姬？！这是大名鼎鼎的战国女将，日本战国史上最著名的姬武士之一，生性如男儿，被后世誉为“乱世之花，不落之魂”。

　　其父本是北条氏的大将，北条氏灭亡后归降丰臣氏。就在去年，秀吉纳甲斐姬为侧室，以安抚归降的关东豪族。

　　她来做什么？秀吉派她来的？

　　战国时期的日本，性别界限并不严格，与明朝的男女大防对比明显，也不如后来的德川幕府那么严格。

　　上层女子虽多居内宅，但可参与茶会、能乐、雅集、射箭、骑马等活动，自由外出、会客。

　　武将妻女常随军，也就是所谓的“阵中妻”，负责后勤等事，与男性混居相处，只需要保持基本界限。

　　也能继承家业，职业十分自由，甚至可以当武将、城主、领主。各派系的忍者，各流派的剑客，也多有女子。

　　可即便如此，朱寅也有点疑惑，为何秀吉派自己的妾室夤夜来见自己。难道是那个消息发酵了？

　　“原来是甲斐殿，未及迎接，真是失礼了。”朱寅当然不会真的迎接，他是大明国使，代表天朝脸面，岂能迎接丰臣秀吉的妾室？

　　“天色已晚，不知夫人有何贵干？”

　　甲斐姬也是虎牙的贿赂目标之一。但是，甲斐姬不可能知道虎牙的主人就是自己。

　　甲斐姬在窗外笑道：“稚虎君不知，这个宿场町（馆舍），正是在下管理。她们也是在下派遣前来。”

　　以朱寅的身份，她本来应该尊称朱寅为“明使様”，不过朱寅太过年少，她大了好几岁，勉强可以称朱寅为稚虎君。

　　朱寅顿时明白了。原来人家就是“酒店经理”，代替秀吉掌管这个宿场町。自己下榻此处，她还不能来看看？

　　这就对了。

　　不用避嫌。

　　朱寅赶紧站起来道：“甲斐殿请进吧。”

　　只听木屐声响，接着一个年约二十的贵妇步伐矫健的进入茶室，她一张银盘似的雪白圆脸，五官比较深邃立体，加上落落大方，腰佩太刀，很有几分英姿飒爽的女将风采。

　　她的长相明艳大气，相貌固然很是出众，却又没有日本女子的娇弱柔媚，也没有抹白粉、涂腮红、染黑齿。

　　朱寅却是知道，甲斐姬是个文武双全的奇女子。她不但精通日本剑道，对和歌、茶道也十分在行。

　　秀吉用她来管理这个招待大名、公卿、使臣的大型宿场町，当然是重用了。

　　可是，她来拜访自己，不仅仅是出于馆舍主人的职责吧？必然还有秀吉的授意。

　　甲斐姬一进来，仲居和芸妓们就一起跪下，行平伏礼道：“妾身拜见甲斐殿様。”

　　甲斐姬笑容明朗，她双手持扇竖于膝前，弯腰鞠躬，袖口垂地，先行了一个浅折腰礼。口中道：

　　“初次见面，打搅稚虎君了。”

　　朱寅则行以中原的作揖回礼，“甲斐殿客气了，请坐。”

　　甲斐姬动作利落的解下佩剑（太刀），放到刀架上。然后双方一起在茶台前东西对坐。

　　甲斐姬坐下来之后，又再行一个深折腰礼。她双手指尖触地，深深鞠躬，停顿一个呼吸的工夫，这才坐直。然后侧着身子双手持茶碗，旋转两圈，再递给朱寅。

　　这是茶道“真行草三礼”中的真礼，用于接待贵客。真行草本是书法，却被日本人演化为茶道三礼。