嫡明 第493节

　　世袭乐家的乐师们，也都开始演奏起笙筝、琵琶、龙笛、鞨鼓、太鼓、尺八，却是一曲《纳曾利》，舒缓曲调，常用于宴会前的迎宾。

　　乐曲声中，朱寅率领一群人被引上最高层，一一就位。因为武家宴会，大家都是趺坐，倒是不必很肃穆的正坐（跪坐）。

　　朱寅带了三十个人参加宴会。郑国望、徐渭、红缨、吴忧、康熙、兰察、努尔哈赤、魏忠贤等人都在其中。

　　朱寅一上楼，首先看到几个贵女笑盈盈的看着自己，但只能看到被桧扇遮掩的半张粉脸。

　　其中就有茶茶和甲斐姬。

　　但是这个场合，朱寅身为大明使臣，也不好直接和女眷说话，只能点头致意，却感觉茶茶秋水般的眼眸一直在自己身上留恋不去，这眼神带着隐隐的温度和淡淡的欢喜。

　　接着，伊达政宗等人到了，对着朱寅鞠躬致意。

　　然后就是德川家康、毛利辉元等大老，以及石田三成代表的五奉行。

　　朱寅也和他们一一见礼。日本人的特点是，表面上的礼节非常讲究，哪怕内心龌龊不堪。

　　可惜丰臣秀次这个现任关白、傀儡若君，如今不在名护屋，而是在京都管理聚乐第，不然倒可见见此人。

　　不过，早就有虎牙接触此人了。秀次作为秀吉如今的继承人，历史上又被秀吉灭门的倒霉鬼，当然是虎牙的重点目标。

　　众人又等了一会儿，看了一会儿雪景，吟唱了几句俳句和歌，眼见雪越发大了。

　　直到开始上酒菜了，压轴般的太阁殿下才万众瞩目的姗姗来迟。

　　“太阁殿下到——！”礼仪官的呼喝声音，秀吉的仪仗队出现在楼下。

　　秀吉位居摄关，他的车驾沿用平安时代的唐制牛车，金箔轿舆，车顶覆盖槟榔叶，彰显“天下人”的尊贵地位。

　　秀吉因为出身卑微的农民，所以发迹之后追求奢侈，崇尚华丽，讲究排场。

　　大队身穿胴具、腰佩倭刀、手持铁炮的火枪队，前呼后拥的护卫秀吉出行。

　　这队亲兵是他的母衣众（卫队），多达五百人。每人都配备最精良的铁炮、薙刀、胴具，是日本最精锐的一支火枪队。

　　加上三百人的羽葆、鼓吹仪仗，出行队伍高达八百人，当真是煊煊赫赫，声势浩大。

　　只是个酒宴，秀吉却搞得兴师动众。没办法，太阁出行向来就是这个阵仗。

　　家康看见秀吉的排场，心中十分腻味，暗自冷笑不已，却又不能表露出来，反而站起来主动迎接。

　　朱寅看到这一幕，不禁微微一笑。

　　秀吉善于变缺点为优点，他利用自己的出身拉拢平民，标榜平易近人，自称“百姓の太阁”，还在检地、刀狩令中处处展现所谓的爱民姿态。

　　在民间，他的相貌被美化为福相，如“大耳垂肩，鼻隆如财”，象征天命所归。

　　可是一旦到了大场面，他暴发户的姿态就暴露无遗了。

　　穿着金襕唐衣的秀吉一下牛车，在场很多武士就匍匐下拜行礼。

　　就连家康也神色恭敬的鞠躬道：“太阁冒雪驾临，我等真是荣幸之至呢。”

　　他身材明显比秀吉高大，此时站在秀吉身边，却是弯着腰，低着头，以臣服之姿相随，就和秀吉差不多高了。

　　“嚯嚯嚯！”秀吉挥舞军配扇笑道，“诸君都免礼吧，请入席。”

　　“今日观雪宴饮，还请诸君多多吟唱诗歌啊。”

　　等到秀吉入座，酒宴这才正式开始。

　　舞乐也变成了面具舞乐《兰陵王》，这是唐朝雅乐，武家宴会常演以彰军威。

　　数十名戴着面具的武士，手持唐刀、长戟，在大雪中呼喝而舞，声动山海之间。

　　雅乐源自大唐燕乐。日本几乎是完全照搬唐朝音乐，虽然经过了本土化，可仍然有浓郁的唐风。如今不仅仅是皇室公卿，就是武家也以唐朝雅乐为主。

　　使团众人看到这中原久已失传的唐宫《兰陵王》，都感到很是亲切。

　　前田利家忽然笑着问道：“明使，我国的《兰陵王》舞乐，比之贵国如何呢？”

　　很多日本贵人都露出不怀好意的笑容。

　　因为他们知道，明国是没有雅乐的。当年足利氏出使明国的使臣说，明国侵染胡风，已无雅乐。

　　此时前田利家这么问，自然是有心让明使难堪了。

　　朱寅也不在意，淡然笑道：“大明已无《兰陵王》，世间何谈高长恭。”

　　居然以这种似是而非的幽默来应对回答，也算是顾左右而言他的滑头了。

　　家康貌似厚道的笑道：“明使真妙语也。时过境迁，这话倒也在理。”

　　看似是为朱寅解围，其实也是暗讽中原今非昔比。此人不但善于隐忍，说话也喜欢皮里阳秋。

　　郑国望和徐渭都精通乐理，此时听到日本宴乐，不禁有些汗颜。

　　中国本是日本文化之母，音乐也不列外。可是他们能听出，日本比中原的宴乐要好。

　　朱寅却是知道，此时的中日音乐，已经拉开差距了。

　　学生反超老师！

　　宋亡后蒙元重视质孙乐、回回乐，中国雅乐断层失传，连十八律都中断了。到了明初，几乎无人能传承唐宋雅乐。音乐胡化、世俗化，重热闹轻意境，审美严重降级。

　　明太祖称帝后，斥其“胡俗乱华”，下诏恢复雅乐。可惜雅乐断层百年，只在孔庙祭乐中有少许存留。如此恢复的雅乐，已经和真正的雅乐相去甚远。

　　而日本完整的传承了唐朝雅乐，几乎继承了华夏从先秦到两汉、隋唐的音乐大成。中间没有断层，虽然有本土化的变异发展，但因为中间没有断层，所以一脉相承直至后世。

　　这也是为何后世现代，日本音乐强大的原因：它汲取了华夏古乐的养分。

　　音乐上，等于是养子继承了衣钵。

　　其实不仅是音乐，经过蒙元统治后的明朝，文化意境上大多数领域都不如唐宋。

　　所以明朝始终都有复古流派，推崇“师古”，比如董其昌。

　　朱寅看着这些神色矜骄的日本权贵，心中冷哼一声。

　　你们日本吃着华夏的奶水长大，却成了白眼狼，反过来要吞噬华夏，真是忘恩负义。

　　总有一天，我要在长安看着你们跳舞。到时你们或许会知道，华夏就是华夏，天朝就是天朝。

　　我大明，决不可辱！

　　秀吉“知道”朱寅是阿市养子，怕朱寅尴尬，端起酒杯道：“今日酒宴，不说和谈，不说军务，只管观雪饮酒。”

　　“足利、大内以来，明日外交断绝四十余年，此次明使来日本，也算一桩喜事了。”

　　他不提和谈，是知道明国不可能答应他的条件了。当然不必再提和谈。

　　他自信自己的武力！

　　众人正要饮酒，忽然楼下銮铃声响，似乎是信使。随即就听到“咚咚”上楼声，接着一个满身雪花的武士就出现在众人眼前。

　　“殿下！”那武士面带喜色的伏地而拜，“京都的消息，陛下已经下诏，赐予主母北政所‘准三后’，可用菊纹家徽！”

　　“诏书已在路上，三天内肯定会到了。”

　　此话一出，众武士都是神色欢喜。

　　“欸？！”秀吉神色夸张的站起，“陛下为何要赐予宁宁准三后呢？余并没有盖世之功啊。余身为陛下的臣子，为日本操劳难道不是应尽职责么？陛下错爱了啊。”

　　“如果宁宁接受陛下这个赏赐，恐怕会惭愧的彻夜难眠呢。”

　　家康嘴角一抽搐，赶紧站起来伏地拜道：“太阁的确拥有盖世的功勋啊，就连出云大社和伊势神宫，都会为太阁祈祷。那么，陛下奖掖太阁，除了赐予北政所准三后的名位，又能如何赏赐太阁呢？”

　　“所以，哪怕不让陛下觉得为难，太阁也应该接受陛下的好意啊。”

　　前田利家、伊达政宗等大佬也都出列跪下，请求秀吉不要拒绝天皇陛下的好意，不要让陛下为难。

　　于是，秀吉神色为难的摇头，往东鞠躬道：“臣丰臣秀吉，拜谢陛下！臣殚精竭虑报效皇恩，誓死打下北京，请天皇陛下驾临北京城，君临万国。”

　　原来，所谓的准三后，就是皇室女子待遇，享受等同于皇族女子的礼制。比如使用菊纹。

　　在血统出身森严的日本，农民出身的秀吉，其妻宁宁能拥有皇族的礼遇，可见如今的秀吉，权势到了什么地步。

　　其实，朝廷已经试探性的赏赐过一次了，但是被秀吉假惺惺的拒绝。

　　这是第二次。

　　天正十八年，也就是两年前，日本战国时期规模最大的小田原之战爆发。

　　秀吉起兵三十万，征讨关东的后北条氏。双方参战兵力超过五十万人。

　　结果秀吉消灭后北条氏，拿下关东地区。

　　于是，天皇授予其正室宁宁“准三后”称号。但秀吉推辞了。

　　这一次，秀吉当然很高兴的接受了。

　　可是茶茶却有点不高兴了，但她也不好表现出来。

　　秀吉一高兴，就要亲自表演“能乐”，以娱众人。其实是表示娱乐远在京都的天皇。

　　九州征伐期间，秀吉携能乐班子随军，在博多临时搭建舞台演出《八岛》，以“源义经征伐”叙事鼓舞士气。

　　他就算不当太阁，估计光演能乐，也能混晚饭吃。

　　众人欢呼声中，但见秀吉戴上尉面（老年能面），身着白色水衣，缓缓唱道：“人生五十年…”

　　然而正在这时，忽然一个始终寂座不动的老者站起来，对着正在表演的秀吉说道：

　　“饰演智者老人的尊者啊，请你劝劝日本的太阁殿下，停战罢兵吧！”

　　众人都是愣住了。请表演能乐的秀吉，劝谏当太阁的秀吉？

　　正在表演的秀吉，也停止了演唱。

　　就是家康，此时都替这老人捏了把汗。

　　谁敢劝秀吉罢兵？德高望重的茶道宗师千利休，可是秀吉的至交好友，就因为在征伐朝鲜说了一句质疑的话，就被逼的七十高龄还要切腹自杀。

　　还有谁触秀吉这个霉头？

　　他家康也不敢呐。

　　秀吉坚持征朝、入唐，还有一个原因是，他认为这是有攻无守的好买卖。

　　赌赢了就赚大了。而且多半能赌赢，现在不是快赢了嘛。万一赌输了，那也没有什么大不了，因为明国和朝鲜肯定不会跨海远征来攻击日本本土。

　　既然不论输赢，日本本土都很安全，为何不去赌一把大的？

　　可是如今，这个老人居然趁着秀吉表演之时，谏言罢兵！

　　PS：抱歉，今日在外地，又没有存稿，更新的少，错别字很多，哭死！大家节日快乐，求月票！