汉末太平道 第56节

　　张宝复立于鼎前，取出传承的符水斗。那是个古铜色的小斗，口沿处錾刻着“太平符水”四个大篆。斗中已盛一斗符水，水面光亮清冷。张宝以双手托斗，举过眉心，闭目诵言。

　　“黄天在上，地祇列观。今以此斗，传承正道。护吾民生，救患除祟！”

　　念毕，张宝屈膝俯身，将符斗重新安在素帛之上。接着，他环视众人，又一次令道。

　　“起！行礼！拜！再起！”

　　如此三次行礼，都是最严肃郑重的礼仪。一众渠帅的心中，渐渐都生出了些明悟。而当这肃穆的礼节行毕，张宝锐利的眼睛，显出灼灼的神采！他肃然看向穿着道袍的张承负，如洪钟般喝道。

　　“承负！出列上前！跪礼拜见黄天！接符水斗！”

　　听闻这一句话，周围的渠帅们脸色大变，齐刷刷的目光望来。许多人想要开口说些什么，但在如此严肃的场合，如此黄帝注目的仪式中，根本无法开口。而这少年最近立下的功绩，每一件都是舍生忘死，带来了十万斛、二十万斛的粮食！这足够让他们迟疑、思虑，没法直接站出来，以资历功劳的名义开口反对。更何况，这只是传承象征意义极大的“符水斗”法器，并没有直言继承人的确立

　　“！！”

　　这一刻，张承负浑身一震，努力保持沉静的脸上，也终于显出激动！他昨夜听了老师的讲述，已经知晓了今天会发生什么。可哪怕早有了心理准备，他依然难以克制内心的波涛起伏！

　　在加入太平道四年，日日竭力、辛苦学习，经历了一件件师长的考验，经历一场场生死的磨练后他终于有机会，从太平道嫡系弟子的身份中，再往前走上一步，去承担更大的一份责任，来影响更为广阔的天下了！！

　　张承负深吸口气，坚定的、轻轻的迈出了一步！而这一步迈出，就是截然不同的身份，是一种崭新的未来！他的命运，天下的命运，都会在这种未来中重塑！他噗通一声，跪倒在黄天的神牌前，仰头举起了双手。

　　而后，天医张宝最后环顾众人，看过一张张复杂的、惊讶的、不甘的、点头的、咬牙的熟悉面庞他严肃的目光扫过每一个人，直到所有人都低头顺从，才肃然的再次拿起符水斗，交到了张承负的双手中。

　　“承负，来！当着所有人的面，饮尽这斗黄帝赐下的符水！”

　　“从今以后，这件我带了三十四年的符水斗，就传给你了！”

第68章 道统所传，向西而行！

　　太平符箓的青烟，在地上的火盆中燃起。黄天神牌的香火，从供奉的铜鼎中落下。天医张宝神情肃穆，从“天地”两处，各取了一撮香灰，撒入张承负手中传承的符水斗，沉声喝道。

　　“饮尽符水，天地授命！”

　　“咕咚！”

　　在所有渠帅、弟子与门徒的复杂目光中，张承负一脸慨然，把这斗中的符水一饮而尽！然后，他举起双手，把空荡荡的符水斗，展示给所有人看！上首的张宝再次声音低沉，念诵起祝祷的祭文，对张承负厉声教诲道。

　　“此斗非铜，此水非水，乃承天地之命，续人心之善愿！汝今执之，便是承负万民之苦乐，走我太平道济世救生之大道！汝心中须时刻常念，百姓饥寒、父老无依、孤儿无托。若失此念，斗虽在手，实已空矣。记取！守此斗，先守此心！”

　　“诺！弟子必谨记在心！”

　　闻言，张承负捧着符斗，对着上首的师长、神牌、神像，恭敬拜了三次。三次后，他肃然起身，在张宝的示意下面对众人，眼神满是坚定无畏的决心！而一众渠帅默然无言，只听到张宝声如洪钟，在这大殿莫测的天心、纷繁的人心面前宣告！

　　“众所共见：承负自今持斗，是承天地，是系人心，是为众生，行太平之道！行道者，不为己，不为家，惟为百姓也！”

　　“来！敬道者！”

　　说完，张宝以身作则，对张承负拱手行礼。然后，大贤良师张角也拱手行礼。他们作为师长，行到这样的礼节，就是极致了。而两列的黄巾渠帅们，在片刻迟疑后，也纷纷向捧着符水斗的少年行礼。

　　青州渠帅首领张饶面无表情，拱了拱手。青州渠帅管亥大大咧咧，也笑着拱手。而兖州渠帅首领卜巳却郑重其事，作了一揖。连带着东郡渠帅张伯与梁仲宁、济阴渠帅范朔，都是低头作揖。东阿王度、大野泽渠帅彭鲿两人，更是做了深揖。至于其他人，要么拱手、要么作揖，姿态介于两者之间，主要还是看在两位大医的份上。

　　“东郡、济阴郡、大野泽，这三处是我多次行事的所在。三处的太平道渠帅，最受惠及和影响，也与我同生共死厮杀过，可以算是基本盘了。而王度与彭鲿，更是我亲手带着入道的亲信。至于其他郡国的黄巾渠帅，尤其是从未踏足过的青州之地，还是得假以时日，来日方长.”

　　张承负不闪不避，平静扫过每一位渠帅的面孔，对他们一一对视，分析着亲密信重的程度。接着，在环视一圈后，他恭敬的低下了身，向殿下的渠帅们作揖回礼道。

　　“愿与诸君同道！”

　　“愿太平！”

　　随着众人共同的一声祈愿，这一日的庄重祭礼，就此结束。祭礼之后，张宝又留下众渠帅一同吃饭，难得的饮了两杯水酒。在他的示意下，张承负举杯敬了众人，符水斗就挂在腰间，反倒如同本地的东主一样了。无论众人心里是什么个想法，这黄天仪式既成，传承法器也传了，那这少年也确实，能算作半个东主了。

　　“来！共饮一杯！”

　　渠帅们也根据亲近程度，互相敬了几杯，喝得脸色微红，却没人敢饮太多。要是再多饮些，有些人恐怕就管不住嘴，维持不住这表面的同道和气了。这一日的晚宴，就此在同道的氛围中结束。而到了夜里，张承负独自去见了师叔张宝，拿出了一卷小册，恭敬呈递给师叔。

　　“师叔！这是我这两月里，思量的‘起事纲领目标’、‘敌我分析对策’、‘军中道使设置’、‘游击战术’、‘三禁六忌教法细则’、‘军法歌谣’.都在这小册里。这上面许多内容只是想法，没有和兖州、青州的实际情况相合，仅仅能做个参考。希望起事之后，能够对师叔坐镇兖州，有所益处！”

　　“嗯！”

　　天医张宝接过这符纸串成的册子，看了看上面密密麻麻的毛笔小字，耐心翻读了一遍，眼中闪动着思量。许久后，他才轻轻点头，郑重把这册子收好。

　　“这册子颇有些深意，可有名字？”

　　“啊，它叫.嗯，弟子未曾起名，只愿以百姓太平为宗旨！”

　　“哦？既然是致太平的策略，就先叫《太平策》吧！若是日后，你能多写些经义，编纂出一套完整的想法来，就可以称作《太平卷》，甚至是《黄天太平卷》。”

　　张宝笑着点头，替张承负的小书，起了个名字。而这名字中“太平”的两字，也确乎代表着，太平道传承的道统许可。在摇曳的松明前，两人相互对坐，聊了许多庶务，很有些相谈甚欢。而直到夜色深沉，祠庙中寂静无声，张宝才意味深长的笑道。

　　“承负，兄长因为你，修改了原定速攻洛阳的计划。他又托付你以道统，而我也同样点了头。你知道，我等兄弟两人，最看重你身上的哪一点吗？”

　　听到这样开诚布公的话，张承负浑身一震，恭敬行礼道。

　　“啊！弟子不知，请师叔示下！”

　　“黄天所鉴！你的见识宛如天授，但并没有超过那些顶尖的世家子弟。你的智慧行事细致，但也未必能比上真正的寒门老吏。你的勇武足以带领门徒，但却未必能与军中的骁将一决胜负.而这一切，其实都不是最为根本的！作为道统的继承人，最重要根本的品质，其实只有两点。一个是站位的立场，另一个则是行道的决心！”

　　“而在这两点上，你始终站立在百姓的位置，你无惧牺牲、无畏世家的坚定意志，才是我与兄长真正看重的！只有把道统传给你，我们才能看到太平道延续的真正希望！你可要始终记住你今日的承诺，不要忘了本心，不要踌躇退缩，更不可负了百姓之道啊！”

　　在橘红的松明前，张宝神色温和，注视着张承负的眼睛。他第一次伸出手指，触着张承负的额头，画了一个最为熟练的“太平符箓”。接着，他看着这少年眼中，和松明一样的星火，最后敦敦叮嘱道。

　　“你老师的身体，不大好。他心里想的事太多，心血就像蜡烛一样在烧。好好在路上照顾好他！尤其让他早些睡，多养些精气回来”

　　“至于你，也是一样！你还年轻，还有五十年的未来。虽然，干大事不能惜身，但你平日行事，却不能次次都奋不顾身。需记得，过刚则易折。太锋利的刀刃，还不如铁锤好使啊！做一把顺势而为的锤子，而不要做锋利的刀。”

　　“洛阳之事，你老师犹豫不决，对元义的期望太高，投入的门徒也太多了！他没对你说，但我觉得，元义虽然有慷慨之志，又是大师兄，却少了你那份果决与锋锐！他不是能干成这种惊天杀伐的料子，也对那些党人太过信任，最终怕是哎！这件事，本就该想尽办法，能为则为，不能为则及时抽身的罢了，罢了，你且回去吧！”

　　张宝耐心吩咐了许久，到了最后，却叹息一声，没有说完。他最后用力摸了摸少年的脑袋，就让张承负退下。橘红的火光，映照着他那张浓眉大眼、刚毅豪气的老脸，与张角很像很像，却又并不相同。

　　而张承负退到门外，对这位师叔伏地行了个稽礼，才心绪起伏的告别。

　　“洛阳之事，师兄与党人合作，刺杀皇帝这件大事，毫无疑问，真正关系到我黄巾起义的大局！而我是否，要如飞蛾扑火，冒死投入其中呢？”

　　张承负伫立在祠庙的院中，看着天空明亮的月色，静静凝望了许久。许久之后，他才闭上眼睛，握紧腰间的精铁短刀，就这样闭目往下榻的通铺去了。而他哪怕闭着眼睛，按照记忆中行走的脚步，却始终丝毫不乱、轻不可闻，直到合衣躺在了草床上，都没有惊动屋中的其他弟子与门徒

　　“卜渠帅！范渠帅！张渠帅！管渠帅！今日一别，愿各自珍重，来日再会！”

　　“诺！郎君也是一样，愿保重自身！”

　　第二日的离去，像是飞燕的汇聚与离开。张承负对一众渠帅笑着告别，直到面对东阿令王度、大野泽彭鲿，才说了些亲密的心里话。

　　“王君，好好经营东阿县，明年举事之时，你那处可是东郡的关键所在！但拿下东阿县后，你不要在那里多呆，聚集门徒、取了武备粮草后，就尽快南下大野泽！只有大野泽周边，才是能长久经营的根本！”

　　“诺！我晓得轻重！”

　　“彭兄，大野泽南边的李氏庄园，成武县中的布置，你也要耐心经营！李氏的庄客佃户，要尽可能的多多收纳，讲述太平黄天的道理，把他们变成我们的自己人！而一旦明年起事，你可要一举夺下成武县，迅速控制这处大野泽南的县城才行！”

　　“好！唯郎君是从！”

　　三人亲近的互相行礼，又依依不舍的聊了几句，这才就此告别。而后，张承负走到于禁的身边，看着这高大坚毅的泰山汉子，看着对方头上戴着的黄巾，笑着道。

　　“文则！老师亲自给你授了黄巾。这黄巾戴上，感觉如何？”

　　“嗯。挺好的！大贤良师说的很中肯。能为百姓做些什么，是件积德的好事！而泰山百姓的穷苦困顿，也确实是官府所带来的。于某虽然对其他地方的百姓，没什么感觉。但兖州之地，尤其是泰山乡里若是于某能竭力做些什么，却是乐意之至，合乎心意的！”

　　于禁面色如石，说出的话也朴实诚恳，每一句都简短有力。而他带着的三十四个泰山众，也正式加入到了大贤良师的队伍中，作为更能战斗的护送力量。而张承负拍了拍这汉子的肩膀，点了点头，没有再多说。

　　有些人是先能“志同道合”，再共同经历生死。而另外一些人，则是以义气恩情相合，先经历过生死后，才慢慢走向“同道”。而在当今之世，对太平道来说，前者的数量更少，后者其实才是主流.

　　“哒哒哒！”

　　日升日落，太平道众人牵着马踏上西去的行途，告别了青兖的渠帅。东边的泰山山脉远去，大野泽从西南出现，而后变成东南。这一次，众人从东平国去济阴郡，绕着大野泽的北段西段，却是远远绕开了段氏所在的成武县。而后，一处浩荡的泽湖，突然出现在西边的天际，与东边消失的大野泽隐隐相对，却是到了“雷泽”。

　　“‘舜耕历山，渔雷泽’。这里可是舜率领部族，躬耕打鱼的地方。”

　　大贤良师张角伫立在雷泽旁，看着开阔的湖水，笑着对张承负与高道奴道。

　　“很多年前，我第一次南下兖州，在雷泽边借宿过。而这附近有一处伏羲庙，也是我曾经布施符水、治病救人的地方。”

　　“伏羲庙？”

　　“对！传说中，华胥在雷泽踩着了蛇迹，因此怀孕而生伏羲。伏羲演了八卦，不仅是三皇之一，也是我道门供奉的源流始祖之一，与黄帝等同。”

　　大贤良师张角笑了笑，捋了捋短髯，兴致冲冲地向前走。他赤着双脚，在泽边的泥地里，竟然走的比两个弟子还快。

　　“走！且去看一看那伏羲庙的情形！那庙中的老道与我相熟，平日里也自耕自种，颇擅长演绎卦象。且去且去，讨些新鲜的蔬果来！”

　　张承负跟着后面，紧追着老师，足足行了三刻钟，才看到一处很久很老的小庙。那泽畔的小庙，墙是用土坯垒成，岁久风剥雨蚀。庙门只剩下半扇，吱呀微启着。而门梁上挂一块古木匾，从右到左，斑驳可辨“伏羲先天之庙”六个古篆。这字迹嵌着岁月的斑点，也不知建了几百年了。

　　“嗯？”

　　大贤良师张角刚刚入庙，就顿在了伏羲殿中。殿内供一尊伏羲像，盘膝而坐，眉目宽和，面色剥落处隐隐见木胎，手中刻着古篆的“易”字。然而，像前的供桌上，既无芦苇束、也无什么瓜果蔬菜，只有一个落满灰尘的粗陶火盆。再认真看去，就见泥地的一角，散落着香灰与几枚祭钱，摆成一个神秘的卦象，静静等待来人。

第69章 儒道同源，去找颍川荀氏辩经？

　　伏羲像前，一个破火盆，残灰积了许久。祠庙泥地上，几枚祭钱，围着一个泥绘的卦象。大贤良师张角伫立在这卦象前，眉头渐渐皱起。

　　“坎下兑上，困卦？泽无水，困。君子以致命遂志。大凶之象.”

　　“初九变爻。初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也.变爻也是凶。幽谷三岁不见？”

　　大贤良师张角默然不语。他此次前来，一是想看看故人老友，二是也存了份心思，请这伏羲庙的老道占上一卦，问问明年起事的吉凶。然而，看这庙中的样子，故人老友怕是魂归蒿里，只留下最后一副残卦，不知何时所占。

　　“.”

　　周易一道最是艰深，张承负看了眼卦象，就知道自己看不懂。他带着两人去庙后寻找，最后在一处漏雨的草屋里，找到了一具穿着麻衣道袍的枯骨。那枯骨躺在草床上，身无长物，不知死了多久，又因何而死。他也身无长物，唯有怀中抱着的一块裂纹龟甲，还有七八卷极厚的竹简。

　　“易京氏嗯？龟甲上有卜辞？都是古篆，是大篆还是小篆？”

　　张承负小心拿起竹简，看了看那上面的小字，依稀辨认出“易”，“京氏”。而后，他又取下那龟甲看了会，上面的尽数是古篆，只认得一个“北”、“甲子”。这就到了他文化不够的时候了，他看了眼高道奴，对方更是一脸茫然，只得道。

　　“走！去请老师来！”

　　片刻后，大贤良师张角赤脚赶来，手中收了那几枚祭钱，用一个专门的祭碗装着，应该也是从祠庙中拿的。他低着头，沉默的注视着那草床上的枯骨，看着故人留下的最后遗骸。许久之后，他才幽幽叹道。

　　“你死之后，京氏易学，怕是失了道统，就此绝矣！”

　　“啊？老师，这老道人不是道士吗？怎么又变成了传承‘易学’的儒生？京氏易学？”

　　张承负茫然不解，这些经术的道统传承，实在过于古老繁复。哪怕它们才是两汉的文脉骨血，是深埋的儒、道脉络，却隐藏在纷繁壮阔的汉末英豪之下，不为后人所注目。唯有这个时代传承的儒、道宗师，才能把这些脉络一一理清。

　　“承负，儒与道，本同出于古巫，不过各有阐述与偏重，并无源流之异。先民未知书，观星望气，问天卜龟，故有卦有符，有祝有咒。圣人因之，画卦为《易》，立礼为《周官》，是以巫为先，礼法随生，儒道皆从中出。所以，此间道人，传承《易》学，初为儒士，后入黄老，不过是思虑选择，一念之变。他的道统从未变过，就是这几卷《京氏易经》。而我等的道统，也一样，是这《太平清领经》。这就是儒道同源。”

　　大贤良师张角捋了捋短髯，说出了这一番“儒道同源”的论述。接着，他沉吟良久，才继续开口道。

　　“天下《易》之所传，为人所知的显学，自前汉起，无非《京氏易》、《梁丘氏易》、《费氏易》。京氏易起于前汉大儒京房，师从大儒焦延寿，传三弟子。这是‘今文《易》学’，与其他的‘今文经学’一样，以天人感应为核心，擅长占卜、阴阳。并以天象灾害解释卦象，推衍人事。往上可以批判朝中皇帝，往下可以预测乡间收成。”

　　“而若是以今古之说，看我《太平经》，那我等其实也是‘今文经学’。观星占卜，与谶纬相连，论天心影响朝政，论民心干预民间。‘今文经学’诸多脉络，可不仅仅满足于先贤论述，也凭‘天人之说’，高居于皇帝的权威之上，想做的可就多了！”

　　“《梁丘氏易》传自前汉梁丘贺，源自田何一脉，也是‘今文经学’。这一门同样长于占验，并且一度为显学。但本朝以来，《费氏易》兴起，逐渐通传天下，这道统却是‘古文经学’。这些‘古文经学’更重经文本义的理解，阐述字句间的义理、典章与制度，而与谶纬天象分割，也不再以天人批评皇帝。”

　　说到这，大贤良师张角顿了顿，神情很是肃穆的，注视着小弟子张承负，郑重道。

　　“这‘今文经学’与‘古文经学’的正统争夺，就是这天下儒道文脉的生死之争！其中的关键人物，就是已逝的大儒马融，和还活着的大儒郑玄。郑玄其实既通古文经，又通今文经及谶纬之学。但最终他走的路子，却是‘括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失’，从而‘正本清源’，立出一个古文的标杆正解出来！”